高中14篇古詩理解性默寫高中14篇古詩理解性默寫高中14篇古詩理解性默寫V:1.0精細整理，僅供參考高中14篇古詩理解性默寫日期：20xx年X月《勸學》理解性默寫1．孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出“學不可以已”的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。2．

在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態的語句是雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也3．

有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4．儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“故不積跬步，無以至千里。”5“君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也”。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。6．在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也7．《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也8．以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤9．在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也10．荀子《勸學》說：“青，取之于藍，而青于藍。”劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。11．“故木受繩則直金就礪則利”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。12．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣13．荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日三省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。14在《勸學》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”兩句強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。《逍遙游》1、鵬的形象在后世詩文中經常出現，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。”這些均源自《逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“摶扶搖羊角而上者九萬里”等內容。2、在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也3、作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4、舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。

5、以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋6、表明算是真正的逍遙游的句子是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者7、莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。8、文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮9、作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是：、至人無己，神人無功，圣人無名。10、面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢會不會也像我們看天空一樣呢文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：其正色邪其遠而無所至極邪

11、當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？

12《逍遙游》中，在全文的結構上起承上啟下的句子是“小知不及大知，小年不及大年。”《師說》理解性默寫1、《荀子?勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。2、《師說》一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之。”這與韓愈《師說》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”所描述的現象一樣。4、中國是一個有著尊師傳統的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業解惑也。”5、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“位卑則足羞，官盛則近諛”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態。6、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”7、《師說》中強調了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關的兩句是：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎8、從師態度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“猶且從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學于師”，這就造成了兩種截然不同的結果：是故“圣益圣，愚益愚”。9、韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”10、“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“人非生而知之者，孰能無惑？”一致。《阿房宮賦》1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。2、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。3、從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”4、以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也5、杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”6、寫秦始皇迅即垮臺的句子是戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！7、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。”8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：“管弦嘔啞，多于市人之言語

”。9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

10、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓終將重蹈覆轍的語句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。11、不吸取經驗教訓讓人痛惜，《阿房宮賦》中說：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。《赤壁賦》

默寫

1、本文中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

2、蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙對人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想，指出我們若從變化的角度來觀察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

3、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

4、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5、作者寫出了好像身體在天空里駕著風飛行，脫離了現實社會，不知道哪里是盡頭，抒發了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經達到融合的境地的語句是：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

6、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”；曹操當時是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。這一段再現了曹操當年沿江而下時的盛大場面和英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄“而今安在哉”真是“浪淘盡千古風流人物”。

7、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現作者怡然自得的心境的語句是：清風徐來，水波不興。

8、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是：誦明月之詩，歌窈窕之章。

9、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是:白露橫江，水光接天。

10、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

11、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

12、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

13、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

14、寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，且無窮無盡的語句是：取之無禁，用之不竭。

15敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子是：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。

16、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子

是

：浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

17以月亮作比，描寫世間萬物變化的規律的句子是盈虛者如彼，而卒莫消長也18、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有

茍非吾之所有，雖一毫而莫取19、寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿20、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

《氓》理解性默寫1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是將子無怒，秋以為期2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是于嗟鳩兮，無食桑葚3.寫女子家人對其不理解的句子是兄弟不知，咥其笑矣4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是總角之宴，言笑晏晏5.寫女子不愿同氓終老的句子是及爾偕老，老使我怨6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是桑之落矣，其黃而隕7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是總角之宴，言笑晏晏9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣10.寫男子變化無常，三心二意的句子是士也罔極，二三其德11《氓》中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發出無限的感概的句子的是靜言思之，躬自悼矣《氓》一文中，初露男子的粗暴的性格，同時也寫出女子溫柔體貼的句子的是：“將子無怒，秋以為期”《氓》中表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現出她剛烈的性格特點的是“反是不思，亦已焉哉”《氓》中以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結和痛苦的無邊的句子是“淇則有岸，隰則有泮”女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在《氓》一文中，集中體現在“女也不爽，士貳其行”

《離騷》1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮

，謇朝誶而夕替3、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

”

詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。

4、《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，

又申之以攬茝

。

5、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

6、《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫7、《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯

8、《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度

9、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮

，吾獨窮困乎此時也10、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也

11、《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安12、《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚

13、《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反

。

14、《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠15、《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息

16、《離騷》中屈原用荷花做衣服來表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

17、《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，

只要自己內心高潔就可以的兩句話不吾知其亦已兮，茍余情其信芳

18、《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離19、《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

民生各有所樂兮，余獨好修以為常20、《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲21、《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質更加顯著的兩句：

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧《蜀道難》理解性默寫1、蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連2、用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁3、李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。4、李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，5、李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。6、李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！

7、李白在《蜀道難》一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，句子是“捫(mén)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。8、李白在《蜀道難》一詩中，”但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛，9、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當關，萬夫莫開”。10.《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。《登高》默寫1、《登高》中描摹了六種自然景觀特點的句子是風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2、《登高》中感慨秋天蕭瑟，韶華易逝的句子是無邊落木蕭蕭下，無盡長江鳥飛回。3、《登高》中表現詩人登高望遠，感受到與秋意為伍，年老體衰的處境的句子是萬年悲秋常作客，百年多病獨登臺。4、《登高》中表現詩人因病斷酒，惹恨添悲的句子是艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。5情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺6杜甫一生長年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對其生活狀況作了生動的概括：“萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺”

7今人常用杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

8.杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是“

風急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回

”

9

杜甫《登高》中集中表現了夔州秋天的典型特征的句子是“

急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回

”。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。10道出郁積詩人心中餓自身之苦和國運只恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯（主旨句）《琵琶行》1．詩歌中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發2.《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

”

3.《琵琶行》一詩寫琵琶女出場時，表現琵琶女欲說還休的心態的句子是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。這與下面琵琶女出場后“

猶抱琵琶半遮面

”的情態一起，把琵琶女復雜的內心情感十分傳神地表現出來了。

4.表現琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒。

”

5．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現急切而愉悅情調的句子是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤

”，表現旋律婉轉而流暢的句子是“

間關鶯語花底滑”，表現熱烈緊張場面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”使聽眾繼續沉浸在樂曲的境界里。6．運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

7．琵琶女年輕時人們對他的態度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

而當她年老色衰之后則

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。8．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。9．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

10.詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是：

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

11.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時，先用“轉軸撥弦三兩聲

”校弦試音，但詩人卻用“未成曲調先有情

”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女的內心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內心積聚情感的爆發。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“低眉信手續續彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態，也用“似訴平生不得意”、“說盡心中無限事”概括琵琶女借樂曲所抒發的內心情感。但這都是概述性的描寫。12.《琵琶行》善于運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴運用側面描寫表現琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術境界的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

13.

《琵琶行》一詩具體描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現了其樂曲的不同特點。其中表現了樂聲粗重特點的句子是：

大弦嘈嘈如急雨，，表現了樂聲輕細的特點的句子是：小弦切切如私語，表現了樂聲流暢的特點的句子是：

間關鶯語花底滑，表現了樂聲冷澀的特點句子是：幽咽泉流冰下難

，表現樂曲激越雄壯的特點的句子是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。14.音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。

在《琵琶行》一詩中，當琵琶女自訴身世，講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起了“我”的情感共鳴，于是發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，因此才有了同病相憐、同聲相應的詩文，才忍不住說出了自己的遭遇。

15.文中直接點出“我”的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”。

描寫詩人被貶之后居住環境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

16.古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“

夢啼妝淚紅闌干

”

17.《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”

。

18.古詩文中常常有以酒為媒介抒發情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。19.杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴

”兩句就表達了一種凄涼之意。

20.《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節發展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的5個句子：.別時茫茫江浸月；

唯見江心秋月白；秋月春風等閑度；

繞船月明江水寒；

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

21.《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側面描寫的句子是

主人忘歸客不發第二次當“四弦一聲如裂帛”結束彈奏后，詩人用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來進行側面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？作側面描寫。

22.張中行先生為一幅國畫題聯，上聯是“何處少墨同多墨”，下聯如從《琵琶行》中選句，應是“

此時無聲勝有聲”。23.白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是《琵琶行》“

冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲”一節詩句的化用。

24.傳說某位皇帝在一次殿試中要求殿試者先念錯一句唐詩，再用第二句唐詩補救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映紅，桃花凈盡菜花開。”（第一句錯念崔護《題都城南莊》“人面桃花相映紅”，第二句出自劉禹錫《再游玄都觀》。）皇上贊許。第二位考生的兩句詩更絕：“少小離家老二回，

老大嫁作商人婦

。”（第一句錯念賀知章《回鄉偶書》“少小離家老大回”，第二句出自白居易《琵琶行》）龍顏大悅。

25.蘇軾《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”其中“泣孤舟之嫠婦”化用了《琵琶行》中的四句：去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。26.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”《錦瑟》理解性默寫

1、古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“

滄海月明珠有淚，藍田玉暖日升煙

”。

2、往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》表達這種感受的兩句是“此情可待成追憶，只是當時已惘然

”。

3、“夢境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。

4、李商隱在《錦瑟》一詩中借物發端，以埋怨的口吻引發華年之思的兩句是：“

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

《虞美人》理解性默寫

1、《虞美人》作者面對江山易主，人事皆非的現實卻不敢明言，勾起無窮幽怨和仇恨之情的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改2、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句,將抽象的情感形象化的句子是問君