現當代文學論文-雌雄同體的異類摘要愛米麗小姐這一形象，被很多評論者從女性主義批評來探究導致愛米麗小姐畸形心理的真實原因。認為這是一個被南方舊傳統道德觀念和父權制度所殘害的一個女人的悲慘故事。本文試從女性主義的“雌雄同體”這一新的理論角度出發來分析愛米麗小姐形象，從中挖掘出愛米麗小姐內心的深層原因。關鍵詞女性主義；雌雄同體；力量失衡；深層原因威廉福克納是美國著名的小說家。他的短篇小說獻給愛米麗的玫瑰中塑造的愛米麗小姐出生于一個沒落的南方貴族家庭，她一生過著高傲又寂寞的生活，她高高在上，對周圍事物漠不關心，幾乎將自己完全封閉。鎮上的人們一直視她為某種“象征”，一個“紀念碑”。直到她死后，人們才驚恐地發現她與她情人的尸體同床共枕幾十年。這樣一篇有著“哥特式”恐怖情節的名家名作，在評論界有著眾多評論。她被很多女權主義批評者定義為南方舊道德的殉葬品和父權主義的犧牲品，愛米麗小姐的悲慘命運大都歸結于南方舊傳統道德的規范和男人中心權力的控制。本文力圖另辟蹊徑，從女性主義“雌雄同體”的理論角度來分析這篇小說，揭示出愛米麗小姐的崩潰的深層原因是由于在她身體內雌雄這兩種力量的嚴重失衡而引起的。雌雄同體，在心理學上，指的是同一個體既有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，即兼具強壯和溫柔，粗獷和細膩等性格特征。在女性主義者中最早提出這一思想的是英國女權主義文藝批評先驅弗吉尼亞，沃爾夫(VirginiaWoolf)。她在回顧歷史、審視現實的基礎上，以自己的生活和創作經歷為出發點，比較了兩性寫作的差異。在她的一間自己的房子第六章寫道：“在我們之中每個人都有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。在男人的腦子里男性戰勝女性，在女人的腦子里女性勝過男性。最正常，最適意的境況就是這兩個力量在一起和諧地生活，精神合作的時候。只有在這種融洽的時候，腦子才變得肥沃而能充分運用所有的官能。”經歷過愛米麗小姐的青少年、中年和老年，再細讀她在種種沖突所帶來的痛苦下，一步步走向人性背面直至結束生命的過程中，我們可以清楚的看到，愛米麗小姐體內雌雄兩種不同力量的消長情況在她人生這三個階段的反應和影響。一少女時期的愛米麗小姐溫順沉默在南方莊園經濟基礎上的農業社會中，家庭是社會的中心，而作為莊園主的父親是家庭的首腦，是一家人命運的掌控者。因此南方家庭的父親憑借著舊家族制度和傳統所賦予的權力，對家庭有著深深的使命感和占有欲。少女時期的愛米麗就是生長在這樣一位父親的庇佑之下。她高貴、優雅，在世人看來，她在鎮上是不折不扣的名門淑女，然而在家庭中卻始終是父親身后的影子。“長久以來，我們把這家人一直看作一幅畫中的人物：身段苗條，穿著白衣的愛米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對愛米麗，手執一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影。”苗條的身段、清純的白衣、父親的身后，看似寥寥幾筆卻刻畫了愛米麗小姐的女性特有的美麗，她單純而柔弱，仿佛正需要父親給予她保護一般。此時的她，還沒有顯現雄性的反抗力量。她恰如父親手中的棋子，被牢牢地控制在父親的意志之下。年近三十的她，尚未婚配也是因為父親趕走了所有的青年男子，而她不得不接受這樣的現實，沒有父親的認同，她就無法享受正常女人的權利。同時她的內心也被自己身上強烈的女性特質所占據，站在男人身后，需要他們的保護。在南方這個男權社會里實行的是男權秩序，擁有的是男權文化。父權主義思想是南方社會突出而又根深蒂固的傳統。無論離開或是依附男人，南方婦女的命運都將受男人的控制。南方社會有意識把女性培養成從屬的性別。女孩從小接受的教育是依賴男人的保護，有意無意地充當附屬品。愛米麗的父親是一個專制的父權主義思想的典型代表。在父權社會里，女性只是附屬品，不能進行獨立思考，也不是具有獨立人格的有血有肉的人。在這個家庭中，愛米麗是受人支配的，被動的，她不得不在父親的控制下成長。而在她的潛意識中也似乎必須要遵守南方社會的道德規范，才是符合他們家族聲望和地位的“貴人舉止”。所以這一時期的愛米麗身上的雌雄兩種力量的共存，可以說還很不明顯。我們看到的只是她無力的順從。此時的她仍然是女性力量所控制下的小女人愛米麗小姐。二逐步成熟的愛米麗高傲堅強愛米麗小姐的成熟個性應該是從她父親死后才慢慢形成的。父親的死確實給了她沉重的打擊。她“病了好長一段時間”，但是當再一次見到她時，“她的頭發已經剪短，看上去像個姑娘，和教堂里彩色窗上的天使像不無相似之處”剪短發、打扮得像個姑娘，與教堂里彩窗的天使相比，這些再次展現了愛米麗小姐作為小女人追求美好事物的一面。但不同的是父親的離去，使得現在的她必須開始獨立面對自己以后的人生，不得不承擔起家庭的責任，維護家族的地位。她的性格也不能再像做女兒時那樣柔弱，生活的現實使她一定要具備像男人一樣獨立思考、勇于承擔責任的能力。像所有普通女人對愛的渴求一樣，尊貴的愛米麗小姐也戀愛了。可是她的戀愛對象在小鎮上卻不是個普通人物。“一個拿日工資”的北方佬。當荷默出現在鎮上人們的視線中，與愛米麗小姐“一齊駕著輕便馬車出游”時，誰也不愿想，也不敢想到愛米麗小姐會真心愛上一個與愛米麗家族傳統毫不相符，甚至可以說是背道而馳的人。愛米麗小姐是小鎮人們對于傳統莊園夢想的唯一也是最后的一個寄托。他們眼里她有責任，有義務成為一個傳統的化身，“一個紀念碑”。他們希望看到的是永遠“不會墮落的”“真正高貴的南方婦人”。作為鎮上人們的精神避難所，他們當然不愿意看到愛米麗小姐的生活發生變化。于是他們開始干涉愛米麗小姐的生活，牧師勸說，并動員她的親戚來勸說。當種種方法都無效時，鎮上人們甚至希望愛米麗小姐去藥店買砒霜是毒死自己的，并說“這是再好不過的事”，在虛名和生命的選擇中，鎮上人們寧愿希望她死，以保住他們最后完美的幻想，也不愿意看到愛米麗小姐過正常人的生活。與鎮上人們的自私和冷漠相比，此時的愛米麗小姐顯出了不同以往的勇敢和對美好生活的追求的信心。身為一名南方貴族的后人，愛上北方小伙子，實在需要極大的勇氣。她踏出房門，和心愛的人駕著馬車出現在大街上，向世人表示自己對愛情的堅定和執著。不管鎮上的人怎樣看待她，怎樣干涉她，她始終“把頭拾得高高”，像個男人一樣的堅定。仿佛她的尊嚴，她的生活不受任何影響，對愛情忠貞的她，還開始籌備與荷默的婚禮，她“去過首飾店，訂購了一套銀質男人盥洗用具，每件上面刻著荷伯”，還“買了全套男人服裝，包括睡衣在內”。多么堅強而又看似幸福的女人，開始憧憬著自己未來的幸福生活，還有在愛米麗小姐死后才能一見的新房模樣“玫瑰色窗簾，玫瑰色燈罩，梳妝臺，一排精細的水晶制品”無不透露出當時愛米麗小姐心里的對幸福的渴望和堅持。她在強大輿論壓力的包圍下，還能像普通待嫁的女性一樣，把一切都能安排得井井有條，如果沒有男人一樣的性格，是很難不受任何干擾而做到這些的。可以看出，愛米麗小姐已經開始從父權制所規定的女性標準中解放出來，并且不再以傳統的男權為中心。男性和女性這兩種力量此時共存于她的身上，對她整個的生活起到了積極推動的作用。然而，這一時期只是愛米麗小姐人生中短短的一段痛并快樂著的時光，接下來的幾十年她擁有的只是無盡的痛苦和哀傷。三成熟之后的愛米麗小姐：走向毀滅當愛米麗小姐為了愛情放下自己的家族背景，不顧自己的身份地位與荷默在一起時，她卻發現所追求的并非是她一直以來夢寐以求的愛情。換言之，她付出巨大代價換來的愛情結果是她愛錯了人。“荷默自己說他喜歡和男人來往他本人說過，他是無意于成家的人”。也許就是這樣才真正刺痛了愛米麗心中最隱秘的內心，也引發了愛米麗小姐雄性力量在體內的爆發，以致她體內雌雄兩種力量的嚴重失衡，最終導致愛米麗小姐心理上的畸形發展。愛米麗小姐雌雄力量的失衡，主要表現在從愛米麗小姐買毒藥，準備毒死荷默的那一刻開始，一直到青春不再，容顏老去的她孤獨終老，獨自走完人生的最后旅程。愛米麗小姐的前半生，被描述成柔弱被動的形象，她是男性保護的控制的對象。而在她的后半生，外表柔弱的愛米麗小姐的內心卻充滿了男性的力量，完全成為了當時南方男權中心文化的叛逆。我們應該注意到她去買毒藥的情形：“她當時三十出頭，依然是個削肩瘦腰的女人，只是比往常更加清瘦了，一雙黑眼冷酷高傲，臉上的肉在兩邊的太陽穴和眼窩處繃得很緊，那副面部表情是你想象中的燈塔守望人所應有的。”雖然她身上依然有著女人以瘦腰為美的女性特質，但是比往常更加清瘦的身材，似乎隱約削弱了愛米麗小姐作為女人的特征，冷酷、高傲的氣質及兩邊太陽穴的肉繃得很緊也加重了她的男性特質，而她那副燈塔守望人的表情仿佛向世人宣告從此要像燈塔一樣，徹底告別了自己作為女人對種種浪漫情懷的幻想，孤獨的屹立在海面上，帶著對愛情的偏執，永遠高于塵世并且獨自面對浩瀚又深不可測的未來。然而為了可以掩飾她心底的脆弱和無助，愛米麗小姐穿上了男人特征的外衣故作堅強，繼續過著被人們所仰視而內心極其痛苦的生活。從她下決心要毒死心上人的那一刻，她就已經主動地站在了男性的位置上，決定用自己的方式為這段戀情來做個了斷。可以說這就是當時女性想都不敢想的分手方法，使我們很難再見到愛米麗小姐身上的原本溫婉怯懦的女性特質。接下來，慢慢地隨著愛米麗小姐年齡的增大，她的形象已經完全變成另外一個樣子。“一個小模小樣、腰圓體胖的女人，穿了一身黑服，一條細細的金表鏈拖到腰部，落到腰帶里去了，她的身架矮小，也許正因為這個緣故，在別的女人身上顯得是豐滿的東西，而她卻給人以肥大的感覺。她看上去像長久泡在死水中的一具尸體，腫脹發白。”她的外表已經完全沒有了少女時期的樣子。人們看到的只是一個臃腫的，如泡在死水中的尸體樣的女人。但是“她那雙凹陷在一臉隆起的肥肉之中，活像揉在一團生面中的兩個小煤球似的眼睛不住地移動著，時而瞧瞧這張面孔，時而打量那張面孔。”西蒙?德?波伏娃在女權主義經典之作第二性中指出：“美麗的身體必須具備像靜物那般沉靜、被動的品質，她本身并不能反映其主體的性格，而只能激惹起其觀察者的欲望。已經沒有了任何女性特征的愛米麗小姐，沒有美麗的外表，不是“沉靜、被動的”欣賞物，卻因此可以用主體的眼光審視周圍，以其“主體的性格”打破了她在前半生的模式，并且也擁有了男性評論一切的位置。在鎮上的代表團齊聚她家，要解決她納稅問題的那一場景，我們看到的是，她聲調冷酷無情，各路代表在她的威嚴下，結結巴巴、縮頭縮尾，全然沒了往日的趾高氣昂，好象在他們面前的不是拖欠稅務的可憐女人，而是一位威嚴猶存的政府長官。不管對方說著什么，愛米麗小姐的四句“我在杰弗生無稅可繳。”已然為這一次談話確立了中心，同時她能在眾多男性的包圍之下自己先行結束了這次無果的談判，更加顯露了當時她體內男性力量絕對控制權。但是此刻被男性力量幾乎全部占據了的愛米麗小姐生活得并不幸福，她緊閉大門，“整整有六個月的時間，她沒有出現在大街上”，等到人們再次見到她時，“她已經發胖了，頭發也已灰白了。以后數年中，頭發越變越灰，變得像胡椒鹽似的鐵灰色，顏色就不再變了。直到她七十四歲去世之日為止，還是保持著那旺盛的鐵灰色，像是一個活躍的男子的頭發。”身材的改變，心靈的折磨，就連女性特質最重要的頭發顏色也被像男子的鐵灰色所替代。她用“男人”這個看似堅強的外衣將自己嚴嚴實實的包裹了起來，封閉自己。“像神龕中的一個偶像的雕塑軀干”。她就這樣度過她的余生，無法逃避，無法接近，難以捉摸。男性力量的外衣把她自己心中的苦痛永遠埋在內心深處，不能向外人傾訴，也無法宣泄，一個人默默承受自己全部的情感折磨。那么愛米麗小姐心里兩種力量的失衡還有機會調和嗎?其實在她內心深處還是有掙扎的。她四十歲左右，“開授瓷器彩繪課。在樓下的一間房里，她臨時布置了一個畫室，沙多里斯上校的同時代人全部把女兒、孫女送到她那里學畫”喜歡孩子是女人的天性，開辦畫室除了能打發時間，對她來說，也許更能感受到孩子們那天真無邪的童真，以喚醒她那失去已久的女人天性，如果能長此以往，愛米麗小姐的晚景也許不會如此凄涼，可惜好景不長，學畫的學生長大后漸漸離開，他們的下一代也沒再踏入她的家門，從此她的大門永遠的關上了，雌性力量復蘇的最后一點希望也被擋在了門外。四結束語柯勒律治曾說，偉大的心靈總是雌雄同體兩性因素并存的。只有當兩性因素融為一體，和諧相處時，一個人才能精神融洽處于正常而舒適的生存狀態，充分發揮其所有功能。但是一旦雌雄兩種力量不能和諧共存，發生嚴重失衡這種情況時，帶給人生理和心理上的創傷是永遠無法彌補的。愛米麗小姐就是這樣一個雌雄同體的異類。由于周圍環境的不斷改