課程考核復習提綱

本復習提綱以高等教育出版社2010年《馬克思主義基本原理概論》（修訂版）為復習內容。

本復習提綱適用于華中科技大學武昌分校2010級本科各專業課程結業考核，考核方式為書面開卷考試！試卷題型及答題要求

辨析題：

[本大題共10小題，每小題3分，共30分。]答題要求：先判斷命題的正確或錯誤，然后簡述正確或錯誤的理由；僅作判斷不說明理由者，判斷正確僅得1分；判斷錯誤，該小題不得分。此題評分標準為：判斷正確記1分，未明確判斷扣1分，簡述理由部分酌情評分；如判斷錯誤，無論理由部分如何回答，該小題均不得分。材料分析題：[本大題共1小題，共15分。要求認真閱讀全部文字材料，運用有關的原理和觀點進行分析說明，主題明確，條理清晰。]

簡答題：[本大題共5小題，每小題7分，共35分。要求簡明扼要、完整準確地回答要點即可。]評分標準：只需回答要點即可得分，但要完整無缺。視答題情況酌情評分。

論述題：[本大題共1小題，每小題20分，共20分。]答題要求：緊扣題意，理論觀點明確無誤，聯系實際，舉例說明，邏輯連貫，條理清楚。]一、基本概念

緒論：馬克思主義、中國化的馬克思主義、與時俱進。

第一章：哲學、哲學基本問題、唯心主義和唯物主義、物質、世界的物質統一性、實踐、發展、矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、揚棄、自然規律與社會規律、意識的能動作用、質量互變規律、社會生活的本質。

第二章：認識的主體和客體、認識的理性和非理性因素、真理和謬誤、實踐標準的確定性與不確定性、價值、價值觀、人文精神、。

第三章：社會存在與社會意識、唯心史觀與唯物史觀、生產力、生產關系、經濟基礎與上層建筑、階級和階級斗爭、改革、科學技術、人的本質、人民群眾、群眾觀點和群眾路線。

第四章：資本的原始積累、勞動生產率、商品價值量、社會必要勞動時間、價值規律、貨幣、勞動力商品、剩余價值、不變資本與可變資本、資本積累。

第五章：壟斷、壟斷價格、國家壟斷資本主義、經濟全球化。

第六章：社會主義發展道路的多樣性。三、重點問題1、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？2、為什么說實踐是人的存在方式？3、如何理解社會生活在本質上是實踐的？4、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？5、如何把握主觀能動性和客觀規律性的辯證關系？6、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統一？7、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？8、如何理解科學技術的雙重性作用？9、如何理解社會主義發展道路的多樣性？10、如何理解資本主義的基本矛盾？11、如何理解人民群眾在歷史發展中的作用?12、如何理解社會存在與社會意識的辯證關系？13、什么是經濟全球化？它具體表現在哪些方面？14、什么是哲學的基本問題？15、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？辨析題1.意識是客觀世界的主觀映象答：正確。意識是人在實踐基礎上大腦對客觀世界的反映，從內容上講它是客觀的，從形式上講它是主觀的。2.能為自己的經濟基礎有效服務的上層建筑就是先進的上層建筑答：錯誤。能為自己的經濟基礎有效服務的上層建筑不一定是先進的上層建筑，如果其服務的經濟基礎阻礙、破壞生產力的發展，這就是腐朽的上層建筑。3.隨著信息時代的到來，由計算機網絡建立的人與人之間的關系將成為社會的基本關系。答：錯誤。(1)生產關系是社會的基本關系，它是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它決定著其他一切社會關系。(2)網絡是人們的一種交往工具，它會對社會關系產生深刻的影響。由計算機網絡建立的關系可以體現人與人之間的多種社會關系，但不會成為社會的基本關系。簡答題問：簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系

答：感性認識是對事物外部現象的認識，其基本形式是感覺、知覺和表象。感性認識的基本特點是：直接性；生動、具體性；表現性、片面性。

理性認識是對事物的內部聯系和本質的認識，其基本形式是概念、判斷和推理。其基本特點是：間接性；抽象性；深刻性。

感性認識和理性認識的辯證關系：

第一，理性認識依賴感性認識。這和認識來源于實踐的原理是一致的；是由認識的秩序決定的。

第二，感性認識有待于發展到理性認識。這是由感性認識的局限性和認識的真正任務決定的。

第三，感性認識和理性認識是相互包含和相互滲透的。感性認識中包含有理性認識的因素。理性認識中滲透著感性認識的成分。感性認識和經驗豐富與否對事物理解的深度也大不相同。

2.簡述量變和質變的含義以及二者的辯證關系。答：量變是事物數量的增減和場所的變更。量變表現為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內的延續和漸進。質變是事物性質的變化，是由一種質態向另一種質態的飛躍。質變表現為根本的、顯著的突變，是對原有度的突破，是事物連續性的中斷。事物的變化是否超出度的范圍，是區分量變和質變的根本標志。在度的范圍內的變化是量變，超出度的范圍的變化，屬于質變。二者辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變為量變開辟了新的道路;二者互相滲透。案例：丁玲的“合理想象”

成仿吾是我國無產階級革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產生過一系列的“合理想象”：“在文學上，他主張浪漫主義，創造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚，高談闊論；他在國外學軍械制造，或許是莊重嚴肅之人；他在黃埔軍官學校擔任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經跟魯迅進行過革命文學隊伍內部的文學論爭，寫過火氣很重的文章，是不是有點張飛李逵式氣質呢？”

后來，丁玲在陜北見到成仿吾時，第一個感覺就是“我想象的全錯了”。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個經過長征的革命干部、紅軍戰士、一個正派憨厚的共產黨員呢？”另據老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。楊定華說，成仿吾在紅軍大學當政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學家。問題：請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：（1）丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”？（2）丁玲對成仿吾認識的“轉變”過程對我們正確認識事物有何啟示？答案要點

（1）丁玲的“合理想象”之所以發生錯誤，一是她對成仿吾的認識缺乏直接經驗；二是占有材料不全；三是沒有抓住反映成仿吾品格的主要事實；四是她從已有的觀念出發進行推論。因而她的想象缺乏客觀的現實基礎，勢必造成她對成仿吾的想象與實際脫節。（2）人們要正確地認識事物，必須做到：第一，經過實踐和調查研究，掌握豐富而真實的感性材料。第二，要運用科學的思維方法，對感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。特別要抓住表現事物本質的主要事實。第三，事物本身是一個不斷變化發展的過程，我們的認識也要隨著事物的變化而不斷深化。人對事物的認識是否正確，最終要由實踐來檢驗。

論述題試述矛盾普遍性和矛盾特殊性之間的辯證關系原理，并說明這一原理在我國社會主義建設中的指導意義。一、矛盾的普遍性1、含義：毛澤東說：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”這就是說，矛盾無處不在處處在，無時不有時時有。毛澤東還認為“差異就是矛盾”，差異、矛盾激化、對抗是矛盾發展的不同狀態。2、意義：堅持矛盾普遍性觀點的意義是（1）堅持矛盾的客觀性、普遍性就是堅持聯系的客觀性、普遍性，反對在此問題上的唯心主義、形而上學觀點。（2）堅持聯系的普遍性是科學認識的前提，人們在改造世界、認識世界過程中，要承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解決矛盾。二、矛盾的特殊性1、含義：根據毛澤東的闡述，把矛盾特殊性概括為矛盾之間或矛盾諸方面之間相互區別的特點和特殊本質。2、矛盾特殊性的主要表現：①矛盾性質的特殊性。如自然界矛盾與社會矛盾的不同，人民內部矛盾和敵我矛盾的不同。②矛盾的地位與作用的特殊性。事物發展進程中有根本矛盾與非根本矛盾、基本矛盾與非基本矛盾、主要矛盾與非主要矛盾、矛盾主要方面與非主要方面等的區分。③矛盾解決形式的特殊性。第一，矛盾的一方克服另一方，例如自然界中物種的優勝劣汰。第二，矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對立雙方所取代，例如奴隸社會、封建社會、資本主義社會兩大對抗階級的矛盾，其矛盾的最終解決是兩大對抗階級的“同歸于盡”。第三，矛盾雙方經