6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思中醫治療疫病的優勢與前景中醫治療疫病的優勢與前景6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思中醫治療疫病的優勢與前景中醫藥治療疫病的優勢和前景歙縣中醫醫院吳裕存公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內經》中所述的“中風”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫治療急性傳染史正以代醫家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學。“細節在教學過程中的功能和作用，在促進學生發展中的意義和價值舉輕若重”（《新課程教學現場與教學細節》)。當代教育家竇桂梅也曾說：“細節，往往反映著教師的教學水準，折射著教師的教學思想”，對細節的處理，堪稱衡量教師專業素養的標準。所以，教師要關注課堂上不經意間的一個表情、一個動作，關注習以為常的一句評價、一聲激勵――只有敏銳地抓住它，深入地挖掘它，才能努力讓課堂“順、活、樂”起來,成為精彩課堂，打造高校課堂。一、關注課前情景預設，讓課堂順起來首先，備課要充分。只有備課充分，講課時才會流暢，不會拖泥帶水，也就提高了課堂利用率。教師在備課中應在導入、新授、重難點突破、課堂小結、反饋練習等各個環節分配好時間。英國政治家、哲學家培根說過：“合理安排時間，就等于節約時間”。這樣我們在課上就等于提高了效率。捷克人文主義思想家、教育家夸美紐斯說過：“時間應分配的精細使每年、每月、每日都有它特殊的任務”。我們在上課時就應使每一分鐘都有它獨特的任務，而這就要靠充分的備課。其次，設問要科學。課堂提問是組織課堂教學的重要手段，也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據課堂教學的需要，精心設計課堂提問。課堂提問的設計必須直接指向預設的具體教學目標，使教學的程序緊緊圍繞這個教學目標展開。課堂上的問題設計須圍繞教學目標，讓學生掌握知識、發展學生的智力、技能、培養情感。能引起思維，激發想象與聯想。再次，探究要適宜。首先要求教師必須明確探究活動要達成的目標。根據目標對學生活動時間的掌控、活動環節的控制、活動對象的全員參與等進行宏觀協調，這些都需要課前進行精心的預設。其次，要分析學生學習的現實起點。用學生的眼光來審視教學內容，想學生之所想，疑學生之所疑。二、關注課堂學習狀態，讓課堂樂起來課堂教學是師生雙邊的活動，在這個活動中學生是主體，若學生處于一種很緊張或者很漫不經心的環境下是不可能有良好的學習效果的。所以，教師在組織課堂教學時要注意觀察學生的學習狀態，要創設情景讓學生把學習當成是一種樂趣，讓學生帶著笑臉在課堂上盡情的吮吸知識，從而達到課堂教學的高效率。1.讓激情充滿課堂。古人云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。”恐怕課堂也是這樣，教師上課的激情就是那山中“仙”、水中“龍”。沒有了對教育的熱愛，任你教師用再先進的現代教學手段，也只是徒具其形，任你教師用再華美的語言，再動聽的語調上課，也不會打動學生的心靈，震撼學生的靈魂。教師上課要充滿激情，富有激情的課堂能讓學生在一種愉快歡樂的情緒下激起渴求知識、努力學習的激情，從而有效調動學生探究問題的主動性和積極性。2.要善于欣賞學生。教師要善于挖掘學生的閃光點，多鼓勵表揚他們，讓他們感受到大家庭的溫暖，從而使其正確地認識自己，努力學習。用欣賞的眼光看待學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足，使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗。通過老師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。3.把快樂傳遞給學生。肖川博士提出：“教育過程應該是非常溫情的、溫暖的、溫馨的，應該是非常寬容的、寬厚的、寬松的。”教師自己把精心組織一次次課堂教學當成是一種快樂才能讓學生在課上感覺到快樂，一堂課的快樂可能會讓學生一天快樂，許久以后回味起來依然能讓學生快樂，或許能成為學生一生的記憶。每一節課上，都要努力使學生笑起來，哪怕是一次也好，學生以積極的心境去對待學習，學習效率自然很高。細節決定成敗，高境界的課堂教學往往從推敲細節開始。《隨園詩話》中說：“詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必須濃后之淡。”詩如此，課亦如此。在“細節”的推敲中能顯現教學基本功，教師的專業化成長也需要從推敲“細節”開始。如今的課堂也已從關注課堂教學的整體和結構，逐步向關注課堂教學中細節的轉變。我們只有關注課堂教學細節，仔細斟酌，反復推敲，正確處理，才能打造出高效的教學課堂。課題：湖南省教育科學規劃課題《提高中學課堂教學有效性的實踐與研究》研究成果。課題批準編號：XJK08CJJ042。我們應該努力貫徹教育方針，促進學生德、智、體諸方面生動活潑地主動地發展，培養有思想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。而對于目前小學語文的教學，還存在著一些問題，如在語文教學實踐中，很多教師未能將著力點放在基礎工具上，語言文字教學上，因而成了提高語文教學效率的一大因擾。而現在，我們已認識到小學語文教學必須對學生進行語言文字的訓練。但光有認識還不夠，我們在教學實踐中還必須加強語言文字教學。作為一名小學語文教師，經過多年的教學，對于小學語文的工具、文字教學有著自己獨特的看法，在此表述，供同仁參考指正。1.更新思想、轉變看法隨著社會的發展，人類思想的進步，我們也必須更新思想、轉變語文教學看法，跟上時代的步伐。我們要認識到語文學科是綜合性很強的學科，因此語文教學還負有向學生進行思想教育，發展智力，培訓良好的學習習慣等任務；其他學科也有這些任務，是各學科共有的任務。特有任務和共有任務二者是相輔相成的，在教學過程中，二者關系處理得當有利于加強語言文字的訓練；要敢于擺脫困擾教學效率提高的以灌輸為主的課文內容分析主紅，精講巧練，講練評結合，著為于語言文字教學的新模式，新模式的建立其目標應在于提高學生的語文素質，使學生能更快更好地掌握語文工具。必須真正地切實地把語言文字教學和讀寫聽說能力，思維能力的培養訓練有機結合起來并落到實處。2.總結文字教學內容，探索教學規律偉大的教育學家布魯姆一直強調，基礎知識是重要的教學目標。眾所周知，語文教學，特別是小學語文教師中語言基礎知識包括教學大綱所規定的字詞的音、形、義、標點符號，詞法和句法即漢語語言的構造形式及其規律，修辭和語言邏輯等。掌握這些知識的目的在于更自覺更熟練地運用語言這一工具。所以，語言基礎知識教學不能單純的孤立的機械地進行，只有充分利用課文--活的語言環境進行教學，才有可能使學生牢固掌握語言基礎知識和形成語言能力。融，只能令學生討厭，引導學生鉆進死胡同。語言文字教學的另一個基本的重要的內容是漢語言的表達形式和表達方法。而有不同的語境中又會有不同的語言表達形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如把字句與被字句的強調側重點不同；反問與陳述句等強調語氣不同；把兩個句子合成一個兼語句；禮貌用語的訓練等。我們漢語絕大多數的字既表形又表音、表義。在不同的語言環境中，有些字的音義就有變化。語言是一種社會現象。社會上的一切都有可能成為語境。語境是語言教學中最活躍的因素，是教學中語言因素的挖掘，分析和語言訓練的主要內容。此外，語言能力如感知能力，理解能力，組織與表達能力等，都是語言教學的生要內容。加強語言教學，加強語言因素分析，到底應提取哪些因素，如何梳理歸類，語文教學中關于語言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。雖然大綱提出了大方向，但何理解，如何落實到每一課時中去，如何使大綱的要法語再細化更易操作，便有待同行的探討。3.優秀的教學方法有利于文字教學小學生年齡尚小，掌握知識必須需要教師的幫助，而課堂是教師教學的主陣地，這就充分說明課堂對于學生的重要性。同時我們大家都明白，課堂時間很有限，同時學生們的自律性也很差，這就要求我們教師不斷的改善教學方法，在有限的時間內授予最多的知識，克服種種問題，幫助學生提高識字能力。與此同時我們不得不承認掌握語言文字工具不僅要依靠教師講，也有賴于學生實地操作訓練，在練中掌握運用語言的技能技巧。因此，必須改變過去由教師講授為主的方法，要真正體理以學生為學習主體，教師起主導作用。在我國傳統的語文教學中，重吟誦，重語感，重表達，提倡"讀書百遍，其義自見"；提倡多讀多寫等等。這其中的精髓是讓學生自己學習，自己感受，在練中掌握技能。而在我們的實踐中，但凡效果較好的詰文課，加強誦讀和語言訓練是個重要原因。我們應繼承并發展這些至今行之有效的寶貴經驗。4.重視文字教學與德育的聯系眾所周知，語文課是語言課，是語言工具課。不能把語文課上成治政課，也不能把語文課上成文學課。語文課要在突出語言工具性和基礎性的教學過程中滲透道德教育，結合審美教育。也就是說，要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語言教學之中，對某些范文作分析評鑒，讓學生感受美，培養學生健康的審美情操。但必須強調，這些都成在語言教學過程之中進行，應是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強的，或隨意延伸的。曾經在一本書上看到過"課文只是語文教學所憑籍的例子"。教材不過是個例子。但是如何借用這些例子，不同的教學指導想想和教學觀念，不同的教學習慣和采用不同的教學模式會產生不同的效果。對于每篇課文，我們都應該重視因為一個"例子"應選取什么內容交給學生，都對學生的德育發展起到至關重要的效果。這就要求我們在繼承優秀經驗的基礎上，努力探索新教法，才能有效地加強語言文字的訓練。所以，在教學過程中，時不時的進行德育，使得學生在學習的過程中接受熏陶，給自己定位，并樹立遠大目標。綜上所述，小學語文教學應該加強工具文字教學，突出語文的工具性、基礎性，使學生獲得初步正確理解和運用祖國語言文字。同時加強自身能力，在教學中學習新穎的教學方法，幫助學生樹立正確的人生方向，為未來而奮斗。6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾中醫治療疫病的優勢與前景1中醫藥治療疫病的優勢和前景歙縣中醫醫院吳裕存中醫藥治療疫病的優勢和前景2公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內經》中所述的“中風”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫治療急性傳染史正以代醫家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學。公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的3殷商時期:“天降”、“懲罰”醫夏周時期:對《內經》:外因:個變化常或時令嚴重反常于傷寒論》疫《肘后備急方》:“傷寒、時行瘟疫三名同一種耳病諸病源候論》:“人感乖戾之氣而發病者,多相染論》:首先提出了“夫溫疫差為病,非風、非寒最乃天地間別有一種異氣所感既繼承經旨,認為氣運偏鞋是溫病發生的處生的內因,也認認引起的時疫的某出異性致病因殷商時期:“天降”、“懲罰”4什么是“異氣天地之雜氣,種種不一,亦猶草木有野葛巴豆,星辰有羅計熒惑,昆蟲有毒蛇猛獸,土石有雄硫硇信,萬物各有善惡不等,是知雜氣之毒亦然。然氣無形可求,無象可見,況無聲復無臭,何能得睹得聞,人惡得而知?是氣也,其來無時,其著無方,眾人有觸之者,各隨其氣而為諸病焉。其為病也,或時眾人發頤,或時眾人頭面浮腫,俗名為大頭瘟是也;或時眾人咽痛,或時咽啞,俗名蝦蟆瘟是也;或是眾人瘧痢;或為痹氣,或為痘瘡,或為斑疹,或為瘡燐疔腫,或是眾人目赤腫痛,或時眾人嘔血暴亡,俗名為瓜瓤瘟、瘟是也;或時眾人癭痃,俗名為疙瘩天地瘟是也。為病種種難以枚舉。大約病遍于一方,沿門合戶,眾人相同,皆時行之即雜氣為病也。為病種種,是知氣之不一也。蓋當其時,適有某氣專入某臟腑經絡,專發某病,故眾人之病相同,非關臟腑經絡或為之證也。不可以年歲四時為拘,蓋非五運六氣所能定者,是知氣之所至無時也。或發于城市,或發于村落,他處安然無有,是知所著無方也。疫氣者,亦雜氣中之一,但有甚于他氣,故為病頗重名之癘氣。雖有多寡不同,然無歲不有什么是“異氣5余每覽越人入能色,未要不慨然吸其才當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方中以保身長全,以養其生。但競逐榮勢,親之疾,你以救,孜孜汲汲,惟名利是飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內毛將安附焉?卒然遭邪風之嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗;降志屈,欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫,嗚呼!厥身已明消滅,變為異物,幽潛重泉,徒為啼泣命,若是輕生,彼何榮勢之云哉?而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!建安紀猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒居其之論,傷橫天之莫救乃勤求古訓,博采眾方,撰用《素間》《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。夫天布五行,以運萬類,人稟五常,以有五臧,經絡府俞么冥幽微,變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢以往,耒之聞也。觀今之醫一不念思求經旨,以演其所知,各始終順舊。省疾問病,務在口給,相對三斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及是,人迎、膚陽動數發息不滿短期未知決診,九候曾無仿佛余每覽越人入能6中醫對于疫病病機的認邪氣的性質、傳入的途徑疾病的定位四氣的深淺中醫對于疫病病機的認7畫邪氣的性質《素問調神論》:“夫邪之生也,或生于陰,或生于陽。其生于陽者,得之風雨寒暑,其生于陰者,得之飲食居處、陰陽怒《金匱要略》:“清邪居上,濁邪居下,大邪中表,小邪中里,馨飪之邪,從口入者宿食也畫邪氣的性質8傳入的途徑從口鼻而入“六淫”屬于天氣,“天氣通于肺”,而“肺主氣在竅為鼻”“飲食”屬于地氣,“地氣通于嗌……谷氣通于脾”“脾主運化……在竅為口葉天士:“溫邪上受,首先犯肺”。吳鞠通:“溫邪由口鼻而入”。從皮膚而入“注”病,多數歸之于與病人或病死尸體接觸有關。“注者,住也,言其病連滯停住,死“人有染疫癘之氣致死,其余殃不息,流注了孫族,得病證與死者相似,故名殃注”傳入的途徑9疾病的定位、不同病邪有不同的臨床表現及作用部位、五臟之間的病變可以相互轉變“人之傷于寒也,則為熱病”疾病的定位10過程邪氣的深淺是傳染循五臟所主之序而傳個病循絡經腑臟而傳正的、循表里之序而傳邪發四、由上至上、由下至上、循上中下三相病焦之序而傳爭及發五、由陽入陰、由陰出陽、循三陰三陽過病之序而傳程后六、循衛氣營血之序而傳的傳變過程11中醫治療疫病的優勢與前景31張課件12中醫治療疫病的優勢與前景31張課件13中醫治療疫病的優勢與前景31張課件14中醫治療疫病的優勢與前景31張課件15中醫治療疫病的優勢與前景31張課件16中醫治療疫病的優勢與前景31張課件17中醫治療疫病的優勢與前景31張課件18中醫治療疫病的優勢與前景31張課件19中醫治療疫病的優勢與前景31張課件20中醫治療疫病的優勢與前景31張課件21中醫治療疫病的優勢與前景31張課件22中醫治療疫病的優勢與前景31張課件23中醫治療疫病的優勢與前景31張課件24中醫治療疫病的優勢與前景31張課件25中醫治療疫病的優勢與前景31張課件26中醫治療疫病的優勢與前景31張課件27中醫治療疫病的優勢與前景31張課件28中醫治療疫病的優勢與前景31張課件29中醫治療疫病的優勢與前景31張課件3031、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德

33、希望是人生的乳母。——科策布

34、形成天才的決定因素應該是勤奮。——郭沫若

35、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克31、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里316、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思中醫治療疫病的優勢與前景中醫治療疫病的優勢與前景6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思中醫治療疫病的優勢與前景中醫藥治療疫病的優勢和前景歙縣中醫醫院吳裕存公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內經》中所述的“中風”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫治療急性傳染史正以代醫家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學。“細節在教學過程中的功能和作用，在促進學生發展中的意義和價值舉輕若重”（《新課程教學現場與教學細節》)。當代教育家竇桂梅也曾說：“細節，往往反映著教師的教學水準，折射著教師的教學思想”，對細節的處理，堪稱衡量教師專業素養的標準。所以，教師要關注課堂上不經意間的一個表情、一個動作，關注習以為常的一句評價、一聲激勵――只有敏銳地抓住它，深入地挖掘它，才能努力讓課堂“順、活、樂”起來,成為精彩課堂，打造高校課堂。一、關注課前情景預設，讓課堂順起來首先，備課要充分。只有備課充分，講課時才會流暢，不會拖泥帶水，也就提高了課堂利用率。教師在備課中應在導入、新授、重難點突破、課堂小結、反饋練習等各個環節分配好時間。英國政治家、哲學家培根說過：“合理安排時間，就等于節約時間”。這樣我們在課上就等于提高了效率。捷克人文主義思想家、教育家夸美紐斯說過：“時間應分配的精細使每年、每月、每日都有它特殊的任務”。我們在上課時就應使每一分鐘都有它獨特的任務，而這就要靠充分的備課。其次，設問要科學。課堂提問是組織課堂教學的重要手段，也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據課堂教學的需要，精心設計課堂提問。課堂提問的設計必須直接指向預設的具體教學目標，使教學的程序緊緊圍繞這個教學目標展開。課堂上的問題設計須圍繞教學目標，讓學生掌握知識、發展學生的智力、技能、培養情感。能引起思維，激發想象與聯想。再次，探究要適宜。首先要求教師必須明確探究活動要達成的目標。根據目標對學生活動時間的掌控、活動環節的控制、活動對象的全員參與等進行宏觀協調，這些都需要課前進行精心的預設。其次，要分析學生學習的現實起點。用學生的眼光來審視教學內容，想學生之所想，疑學生之所疑。二、關注課堂學習狀態，讓課堂樂起來課堂教學是師生雙邊的活動，在這個活動中學生是主體，若學生處于一種很緊張或者很漫不經心的環境下是不可能有良好的學習效果的。所以，教師在組織課堂教學時要注意觀察學生的學習狀態，要創設情景讓學生把學習當成是一種樂趣，讓學生帶著笑臉在課堂上盡情的吮吸知識，從而達到課堂教學的高效率。1.讓激情充滿課堂。古人云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。”恐怕課堂也是這樣，教師上課的激情就是那山中“仙”、水中“龍”。沒有了對教育的熱愛，任你教師用再先進的現代教學手段，也只是徒具其形，任你教師用再華美的語言，再動聽的語調上課，也不會打動學生的心靈，震撼學生的靈魂。教師上課要充滿激情，富有激情的課堂能讓學生在一種愉快歡樂的情緒下激起渴求知識、努力學習的激情，從而有效調動學生探究問題的主動性和積極性。2.要善于欣賞學生。教師要善于挖掘學生的閃光點，多鼓勵表揚他們，讓他們感受到大家庭的溫暖，從而使其正確地認識自己，努力學習。用欣賞的眼光看待學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足，使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗。通過老師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。3.把快樂傳遞給學生。肖川博士提出：“教育過程應該是非常溫情的、溫暖的、溫馨的，應該是非常寬容的、寬厚的、寬松的。”教師自己把精心組織一次次課堂教學當成是一種快樂才能讓學生在課上感覺到快樂，一堂課的快樂可能會讓學生一天快樂，許久以后回味起來依然能讓學生快樂，或許能成為學生一生的記憶。每一節課上，都要努力使學生笑起來，哪怕是一次也好，學生以積極的心境去對待學習，學習效率自然很高。細節決定成敗，高境界的課堂教學往往從推敲細節開始。《隨園詩話》中說：“詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必須濃后之淡。”詩如此，課亦如此。在“細節”的推敲中能顯現教學基本功，教師的專業化成長也需要從推敲“細節”開始。如今的課堂也已從關注課堂教學的整體和結構，逐步向關注課堂教學中細節的轉變。我們只有關注課堂教學細節，仔細斟酌，反復推敲，正確處理，才能打造出高效的教學課堂。課題：湖南省教育科學規劃課題《提高中學課堂教學有效性的實踐與研究》研究成果。課題批準編號：XJK08CJJ042。我們應該努力貫徹教育方針，促進學生德、智、體諸方面生動活潑地主動地發展，培養有思想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。而對于目前小學語文的教學，還存在著一些問題，如在語文教學實踐中，很多教師未能將著力點放在基礎工具上，語言文字教學上，因而成了提高語文教學效率的一大因擾。而現在，我們已認識到小學語文教學必須對學生進行語言文字的訓練。但光有認識還不夠，我們在教學實踐中還必須加強語言文字教學。作為一名小學語文教師，經過多年的教學，對于小學語文的工具、文字教學有著自己獨特的看法，在此表述，供同仁參考指正。1.更新思想、轉變看法隨著社會的發展，人類思想的進步，我們也必須更新思想、轉變語文教學看法，跟上時代的步伐。我們要認識到語文學科是綜合性很強的學科，因此語文教學還負有向學生進行思想教育，發展智力，培訓良好的學習習慣等任務；其他學科也有這些任務，是各學科共有的任務。特有任務和共有任務二者是相輔相成的，在教學過程中，二者關系處理得當有利于加強語言文字的訓練；要敢于擺脫困擾教學效率提高的以灌輸為主的課文內容分析主紅，精講巧練，講練評結合，著為于語言文字教學的新模式，新模式的建立其目標應在于提高學生的語文素質，使學生能更快更好地掌握語文工具。必須真正地切實地把語言文字教學和讀寫聽說能力，思維能力的培養訓練有機結合起來并落到實處。2.總結文字教學內容，探索教學規律偉大的教育學家布魯姆一直強調，基礎知識是重要的教學目標。眾所周知，語文教學，特別是小學語文教師中語言基礎知識包括教學大綱所規定的字詞的音、形、義、標點符號，詞法和句法即漢語語言的構造形式及其規律，修辭和語言邏輯等。掌握這些知識的目的在于更自覺更熟練地運用語言這一工具。所以，語言基礎知識教學不能單純的孤立的機械地進行，只有充分利用課文--活的語言環境進行教學，才有可能使學生牢固掌握語言基礎知識和形成語言能力。融，只能令學生討厭，引導學生鉆進死胡同。語言文字教學的另一個基本的重要的內容是漢語言的表達形式和表達方法。而有不同的語境中又會有不同的語言表達形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如把字句與被字句的強調側重點不同；反問與陳述句等強調語氣不同；把兩個句子合成一個兼語句；禮貌用語的訓練等。我們漢語絕大多數的字既表形又表音、表義。在不同的語言環境中，有些字的音義就有變化。語言是一種社會現象。社會上的一切都有可能成為語境。語境是語言教學中最活躍的因素，是教學中語言因素的挖掘，分析和語言訓練的主要內容。此外，語言能力如感知能力，理解能力，組織與表達能力等，都是語言教學的生要內容。加強語言教學，加強語言因素分析，到底應提取哪些因素，如何梳理歸類，語文教學中關于語言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。雖然大綱提出了大方向，但何理解，如何落實到每一課時中去，如何使大綱的要法語再細化更易操作，便有待同行的探討。3.優秀的教學方法有利于文字教學小學生年齡尚小，掌握知識必須需要教師的幫助，而課堂是教師教學的主陣地，這就充分說明課堂對于學生的重要性。同時我們大家都明白，課堂時間很有限，同時學生們的自律性也很差，這就要求我們教師不斷的改善教學方法，在有限的時間內授予最多的知識，克服種種問題，幫助學生提高識字能力。與此同時我們不得不承認掌握語言文字工具不僅要依靠教師講，也有賴于學生實地操作訓練，在練中掌握運用語言的技能技巧。因此，必須改變過去由教師講授為主的方法，要真正體理以學生為學習主體，教師起主導作用。在我國傳統的語文教學中，重吟誦，重語感，重表達，提倡"讀書百遍，其義自見"；提倡多讀多寫等等。這其中的精髓是讓學生自己學習，自己感受，在練中掌握技能。而在我們的實踐中，但凡效果較好的詰文課，加強誦讀和語言訓練是個重要原因。我們應繼承并發展這些至今行之有效的寶貴經驗。4.重視文字教學與德育的聯系眾所周知，語文課是語言課，是語言工具課。不能把語文課上成治政課，也不能把語文課上成文學課。語文課要在突出語言工具性和基礎性的教學過程中滲透道德教育，結合審美教育。也就是說，要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語言教學之中，對某些范文作分析評鑒，讓學生感受美，培養學生健康的審美情操。但必須強調，這些都成在語言教學過程之中進行，應是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強的，或隨意延伸的。曾經在一本書上看到過"課文只是語文教學所憑籍的例子"。教材不過是個例子。但是如何借用這些例子，不同的教學指導想想和教學觀念，不同的教學習慣和采用不同的教學模式會產生不同的效果。對于每篇課文，我們都應該重視因為一個"例子"應選取什么內容交給學生，都對學生的德育發展起到至關重要的效果。這就要求我們在繼承優秀經驗的基礎上，努力探索新教法，才能有效地加強語言文字的訓練。所以，在教學過程中，時不時的進行德育，使得學生在學習的過程中接受熏陶，給自己定位，并樹立遠大目標。綜上所述，小學語文教學應該加強工具文字教學，突出語文的工具性、基礎性，使學生獲得初步正確理解和運用祖國語言文字。同時加強自身能力，在教學中學習新穎的教學方法，幫助學生樹立正確的人生方向，為未來而奮斗。6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾中醫治療疫病的優勢與前景32中醫藥治療疫病的優勢和前景歙縣中醫醫院吳裕存中醫藥治療疫病的優勢和前景33公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內經》中所述的“中風”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫治療急性傳染史正以代醫家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學。公元前十四世紀甲骨文上有“瘧”等傳染病的34殷商時期:“天降”、“懲罰”醫夏周時期:對《內經》:外因:個變化常或時令嚴重反常于傷寒論》疫《肘后備急方》:“傷寒、時行瘟疫三名同一種耳病諸病源候論》:“人感乖戾之氣而發病者,多相染論》:首先提出了“夫溫疫差為病,非風、非寒最乃天地間別有一種異氣所感既繼承經旨,認為氣運偏鞋是溫病發生的處生的內因,也認認引起的時疫的某出異性致病因殷商時期:“天降”、“懲罰”35什么是“異氣天地之雜氣,種種不一,亦猶草木有野葛巴豆,星辰有羅計熒惑,昆蟲有毒蛇猛獸,土石有雄硫硇信,萬物各有善惡不等,是知雜氣之毒亦然。然氣無形可求,無象可見,況無聲復無臭,何能得睹得聞,人惡得而知?是氣也,其來無時,其著無方,眾人有觸之者,各隨其氣而為諸病焉。其為病也,或時眾人發頤,或時眾人頭面浮腫,俗名為大頭瘟是也;或時眾人咽痛,或時咽啞,俗名蝦蟆瘟是也;或是眾人瘧痢;或為痹氣,或為痘瘡,或為斑疹,或為瘡燐疔腫,或是眾人目赤腫痛,或時眾人嘔血暴亡,俗名為瓜瓤瘟、瘟是也;或時眾人癭痃,俗名為疙瘩天地瘟是也。為病種種難以枚舉。大約病遍于一方,沿門合戶,眾人相同,皆時行之即雜氣為病也。為病種種,是知氣之不一也。蓋當其時,適有某氣專入某臟腑經絡,專發某病,故眾人之病相同,非關臟腑經絡或為之證也。不可以年歲四時為拘,蓋非五運六氣所能定者,是知氣之所至無時也。或發于城市,或發于村落,他處安然無有,是知所著無方也。疫氣者,亦雜氣中之一,但有甚于他氣,故為病頗重名之癘氣。雖有多寡不同,然無歲不有什么是“異氣36余每覽越人入能色,未要不慨然吸其才當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方中以保身長全,以養其生。但競逐榮勢,親之疾,你以救,孜孜汲汲,惟名利是飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內毛將安附焉?卒然遭邪風之嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗;降志屈,欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫,嗚呼!厥身已明消滅,變為異物,幽潛重泉,徒為啼泣命,若是輕生,彼何榮勢之云哉?而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!建安紀猶未十稔,其