1、書(shū)法訓(xùn)練：想說(shuō)清晰就不簡(jiǎn)單 內(nèi)容提要：本文探討了“ 同學(xué)書(shū)寫水平嚴(yán)峻下滑并難以遏制的現(xiàn)狀和緣由 , 并提出相關(guān)計(jì)策 , 試圖從根本上解決問(wèn)題；通過(guò)對(duì)既往書(shū)法訓(xùn)練的分類、目標(biāo)、意識(shí)、方法以及課堂教學(xué)的具體分析 , 指出問(wèn)題的癥結(jié)不在“ 多開(kāi)書(shū)法課和重視書(shū)法訓(xùn)練 , 而是“ 舊觀念無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)和“ 沒(méi)有規(guī)律的學(xué)科與現(xiàn)代訓(xùn)練掛不上鉤；文中提到的“ 漢字造型規(guī)律 , 是作者多年教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期課堂檢驗(yàn) , 但同時(shí)更擔(dān)憂：要“ 以古為尊的書(shū)法家接受現(xiàn)代訓(xùn)練的觀念和思路甚至一般的常識(shí) , 阻力和艱巨將不行小視；：現(xiàn)代訓(xùn)練常識(shí)漢字造型規(guī)律一 , 兩種“ 書(shū)法說(shuō)到書(shū)法訓(xùn)練 , 先要把“ 書(shū)法的概念和

2、內(nèi)容搞清晰；假如連“ 什么是書(shū)法都模糊其辭或莫衷一是 系雜亂、成效虛無(wú)的； , 那么所謂的“ 訓(xùn)練就肯定是目標(biāo)混沌、體在中國(guó), “ 書(shū)法其實(shí)包括兩個(gè)意思：一是標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫 , 一是藝術(shù)表現(xiàn)； 這兩個(gè)目標(biāo)雖然同屬“ 書(shū)法一詞 , 但其實(shí)它們之間對(duì)抗、背離的因素比融合、互助的情形更多；作為“ 標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫的書(shū)法 , 要求字跡端正、勻齊、干凈 , 便于傳達(dá)文字所表傳達(dá)的語(yǔ)言內(nèi)容因此它更偏重“ 工具的性質(zhì)；而作為“ 藝術(shù)表現(xiàn)的書(shū)法 , 那么是通過(guò)漢字和筆墨 , 來(lái)營(yíng)造意境、抒發(fā)感情 , 并以表現(xiàn)形式的特殊為追求對(duì)象這就使它更具有藝術(shù)和制造的品行；雖然二者都有審美功能 , 但到底不同的目標(biāo)打算了不同的立場(chǎng)和動(dòng)機(jī)

3、 , 同時(shí)也打算了相應(yīng)的訓(xùn)練必需各司其職分工明確；當(dāng)然 , 要1 / 10 考核訓(xùn)練教學(xué)的成效 , 其標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)各有專指；在古代 , “ 標(biāo)準(zhǔn)和“ 表現(xiàn)是可以不分家的：幼時(shí)初識(shí)字 , 要仿照前人學(xué)寫楷書(shū) , 是為了正確書(shū)寫標(biāo)準(zhǔn)漢字 , “ 書(shū)法是“ 書(shū)寫之法度 , 這概念本身也“ 規(guī)定了訓(xùn)練的目標(biāo)和內(nèi)容；字寫到肯定程度 , 各人的習(xí)慣和偏好就會(huì)逐步形成 , 其風(fēng)格的差異當(dāng)然會(huì)有美丑、上下、雅俗之分 , 由此說(shuō)它是“ 藝術(shù)也名正言順；由于筆跡和篇章仍可以反映人的性情、境界、造詣和寄寓 , 于是就有了特地討論它的學(xué)問(wèn)所謂“ 書(shū)法藝術(shù)博大精深 , 就是這些行為和成果的“ 集大成；事實(shí)上 , 學(xué)校生用

4、于“ 標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫的模范字帖 , 本身經(jīng)常就是聞名書(shū)法家的杰作 , 所以寫字從一開(kāi)始也會(huì)涉及到“ 藝術(shù)性；而相當(dāng)多的書(shū)法“ 神品 , 本身不過(guò)就是一件文稿或半截便條 , 書(shū)寫時(shí)完全沒(méi)有“ 藝術(shù)動(dòng)機(jī)說(shuō)它是“ 藝術(shù)品 ,不過(guò)是實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生的附帶效應(yīng)；也就是說(shuō) , 在古代 , 書(shū)法在“ 應(yīng)用和“ 藝術(shù)上原來(lái)就沒(méi)有明確的界限和分工盡管后來(lái) , “ 創(chuàng)作和“ 觀賞的成分在“ 書(shū)法概念中日漸提高 , 但先求“ 標(biāo)準(zhǔn)“ 好看 ,繼而再表現(xiàn)一點(diǎn)風(fēng)格與個(gè)性 , 仍是“ 書(shū)法及其“ 訓(xùn)練的一般發(fā)育過(guò)程；換句話說(shuō) , 在人人、每天用毛筆寫字的古代 , “ 有用與“ 藝術(shù)的 沖突尚不突出 , 所以在訓(xùn)練上即使“ 為用“

5、 為藝不分 , 也能得過(guò)且 過(guò) , 群眾認(rèn)同；然而 , 現(xiàn)今的情形大不同；由于人們的文字交往已不再依靠毛筆 , 從“ 有用中分化出去的“ 書(shū)法 , 更多地表達(dá)為它的“ 展覽功能；“ 書(shū)法經(jīng)常是專指那些需要“ 數(shù)易其稿的“ 細(xì)心創(chuàng)作 , 此時(shí) , 離經(jīng)叛道的寫法或別出心裁的形式 , 有時(shí)反而更能表達(dá)作者的“ 藝術(shù)匠心；針對(duì)這樣的定義和目 2 / 10 標(biāo) , “ 書(shū)法訓(xùn)練的內(nèi)容 , 當(dāng)然就應(yīng)當(dāng)側(cè)重于古代優(yōu)秀書(shū)跡的個(gè)性討論、不同的筆墨形式與表現(xiàn)成效的對(duì)應(yīng)關(guān)系 制造力如何鍛造、提高等等；現(xiàn)代中國(guó) , 以及氣質(zhì)、 風(fēng)度、境域和想像力、 , 每年都有幾十種全國(guó)性的大規(guī)模書(shū)法展覽和競(jìng)賽 , 有幾十所正規(guī)高

6、校都增設(shè)了書(shū)法藝術(shù)專業(yè) , 甚至仍有特地的碩士、博士學(xué)位和教授、博導(dǎo)頭銜令人眼紅；不用說(shuō) , 此時(shí)對(duì)于參于者和同學(xué) , 書(shū)法訓(xùn)練的性質(zhì)就應(yīng)當(dāng)是“ 表現(xiàn)的而不是“ 書(shū)寫的、是“ 藝術(shù)的而不是“ 工具的；好像, “ 專供觀賞的展覽會(huì)書(shū)法 , 已經(jīng)在“ 書(shū)法概念中急速膨脹“ 一家獨(dú)大動(dòng)力；但另一方面 , 中國(guó)的社會(huì)公眾老師、 , 成為當(dāng)今寫毛筆字的主流和同學(xué)、 家長(zhǎng) , 干部、 職工、 農(nóng)夫和軍人 , 他們心中的“ 書(shū)法 , 卻是與這個(gè)“ 主流根本不同的另一回事；漢字每天要寫要用 , 大家都期望把字寫好 , 公眾心目中的“ 書(shū)法教育 , 就是關(guān)于“ 寫好字的訓(xùn)練 , 與“ 創(chuàng)作全無(wú)關(guān)系；無(wú)論是用鋼筆

7、、用毛筆 , 字須寫得標(biāo)準(zhǔn)、端正、均勻、流利和簡(jiǎn)單識(shí)別 , 這樣才符合群眾的審美習(xí)慣、適應(yīng)社會(huì)交往需要這樣的“ 書(shū)法訓(xùn)練 , 更為群眾所公認(rèn)；客觀地說(shuō) , 當(dāng)今對(duì)于“ 書(shū)法和“ 書(shū)法訓(xùn)練的懂得和期望 , 社會(huì)群眾與書(shū)法家產(chǎn)生了龐大的分歧；如要在“ 工具和“ 藝術(shù)、“ 標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫和“ 表現(xiàn)表現(xiàn)中二取其一 , 絕大多數(shù)人是寧要前者不要后者大家的共識(shí)是“ 字是拿來(lái)用的；假如書(shū)法訓(xùn)練是“ 遵從法度的技 能訓(xùn)練 , 大家就懂得、歡送；假如書(shū)法訓(xùn)練在書(shū)法家引領(lǐng)下走向“ 我書(shū)意造本無(wú)法蘇東坡語(yǔ)的“ 自我表現(xiàn) , 公眾的普遍反響就肯定是掃興和不領(lǐng)情 , 由于這與群眾的要求背道而馳；甚至有人認(rèn)為 , 現(xiàn)在的年輕人

8、寫字普遍“ 不成體統(tǒng) , 大唱“ 藝術(shù)書(shū)法高調(diào)和相關(guān)訓(xùn)練的錯(cuò)位也應(yīng)3 / 10 該負(fù)一點(diǎn)責(zé)任；這真是一個(gè)大問(wèn)題； 現(xiàn)在討論書(shū)法和書(shū)法訓(xùn)練的人 , 離社會(huì)的普遍需求越來(lái)越遠(yuǎn)； 而群眾認(rèn)同的書(shū)法及其訓(xùn)練 , 訓(xùn)練當(dāng)局不清晰、 書(shū)法群體缺討論、同學(xué)青年無(wú)所謂 , 家長(zhǎng)老師干焦急一句話：關(guān)于“ 寫好字的訓(xùn)練、理念和方法 , 其實(shí)是一張白紙 二 , 觀念的迷局 不是有書(shū)法課嗎？大家那么重視和書(shū)法老師 ； , 而且大家無(wú)動(dòng)于衷； , 仍有那么多專業(yè)和業(yè)余的書(shū)法訓(xùn)練家不錯(cuò)；課在上 , 人不少 , 心也齊但為什么仍是不解決問(wèn)題？整體書(shū)寫 水平“ 每況愈下這是公認(rèn)的事實(shí)！要講清其中的道理 , 須從頭說(shuō)起：針對(duì)現(xiàn)

9、在同學(xué)和青年書(shū)寫水平急劇下滑的問(wèn)題 , 從上到下都在呼吁“ 加強(qiáng)書(shū)法訓(xùn)練；新近據(jù)報(bào)載 , 廣東省一馬領(lǐng)先 , 積極落實(shí)：“ 今秋書(shū)法將成廣東中學(xué)校必修課省訓(xùn)練廳最近正式發(fā)文 , 要求全省中學(xué)校今秋起開(kāi)設(shè)書(shū)法課 , 每周一節(jié) , 并納入教學(xué)質(zhì)量考核體系 , 配套的措施也相當(dāng)具體 , 比方組織編寫新教材 , 請(qǐng)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)老師 , 建立書(shū)法示范學(xué)校、甚至要講解“ 端硯有什么特點(diǎn) , 什么是斗方、中鋒 , 對(duì)聯(lián)、扇面應(yīng)當(dāng)怎樣寫等等 2022 年 7 月 23 日.南方日?qǐng)?bào) .；現(xiàn)在的問(wèn)題是 , 如此大張旗鼓、全面撒網(wǎng) , 到底成效將如何呢？先說(shuō)一個(gè)現(xiàn)象、 提一點(diǎn)問(wèn)題： 許多學(xué)校、 中學(xué)的“ 書(shū)法尖

10、子 , 花了比同學(xué)多數(shù)倍的時(shí)間 , 在少年宮、書(shū)法班接受特地訓(xùn)練 , 并多次在各種書(shū)法比賽中獲獎(jiǎng)受勛 , 但他們平常的書(shū)寫是否就肯定過(guò)關(guān)、肯定有好習(xí)慣呢？未必；同時(shí) , 也有許多沒(méi)有特地學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué) , 日常寫字照樣眉清目秀 ,4 / 10 端正干凈 , 這又是為什么呢？即使說(shuō)不清“ 為什么 , 只要成認(rèn)這個(gè)現(xiàn)象是事實(shí) , 就可以確定： 要提高 全體青少年的書(shū)寫水平 , 根本不是加幾節(jié)書(shū)法課的問(wèn)題；大家都以為 , 多上課就肯定多得益卻不清晰 , 既往的書(shū)法課到底是怎么上的；有一個(gè)前提公眾肯定不難認(rèn)同 , 那就是：假設(shè)在書(shū)法或?qū)懽稚先砸瑢W(xué)花老一輩那么多的時(shí)間、下古人那么深的功夫 , 那結(jié)果肯

11、定是“ 他不愿、“ 我不能的大家都忙著呢；更何況 , 現(xiàn)在絕大局部的青少年 , 面對(duì)如此豐富的社會(huì)和“ 爆炸的學(xué)問(wèn) , 不行能把愛(ài)好放在書(shū)法這里 , 這也是事實(shí)；假如是要“ 強(qiáng)加 , 結(jié)果只能是對(duì)書(shū)法的躲避或舍棄；既往的書(shū)法課一般是怎么上的呢？有必要先把相關(guān)教學(xué)觀念的問(wèn)題拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)：1 , 時(shí)至二十一世紀(jì) , 書(shū)法訓(xùn)練竟然仍停留在近兩千年前王羲之的標(biāo)準(zhǔn)、理論和方法上原地踏步 , 甚至連要反思、要突破的要求都沒(méi)有；這樣的狀況 , 在其他任何行當(dāng)任何學(xué)科 , 都是無(wú)法接受、匪夷所思的；舉最簡(jiǎn)單看懂的“ 跳高這個(gè)體育工程為例 , 為了提高成果和效率 , 幾十年來(lái)的理念更新和方法改革就多得無(wú)法計(jì)數(shù) ,

12、 即便是過(guò)桿姿態(tài) , 都經(jīng)受了“ 跨過(guò)式“ 剪式“ 俯臥式“ 背越式的根本性顛覆；而書(shū)法訓(xùn)練的老生常談竟然可以“ 千年一貫制不思改良安之假設(shè)素 , 這“ 訓(xùn)練哪里仍有一點(diǎn)“ 科學(xué)、“ 先進(jìn)、“ 現(xiàn)代的影子？雖然 , 書(shū)法老師和教材 , 外表上有過(guò)不少的“ 新表現(xiàn) , 但骨子里對(duì)老一套的理念和體系從未產(chǎn)生過(guò)根本的動(dòng)搖和疑心幾千年來(lái)書(shū)法家都是按同一模式復(fù)制出來(lái)的 ,莫非 ？殊不知、時(shí)代不同、環(huán)境不同、條件不同、對(duì)象不同 , 訓(xùn)練理念就應(yīng)當(dāng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化這在其他行業(yè)都是天經(jīng)地義、不言而喻5 / 10 的；書(shū)法以那么古老的面貌來(lái)向現(xiàn)代的年輕人說(shuō)教 , 且不說(shuō)字能不能好 ,光是與時(shí)相悖的立場(chǎng)和態(tài)度

13、, 就是令人反感、無(wú)法接受的；2 , 對(duì)必需“ 分家的兩種書(shū)法 , 從訓(xùn)練目標(biāo)到評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是模棱兩可或嚴(yán)峻混淆的； 如前所述 , 社會(huì)期望的“ 工具書(shū)法, “ 標(biāo)準(zhǔn)、端正、勻齊是訓(xùn)練的努力方向和最終目標(biāo)；但說(shuō)到“ 展覽會(huì)書(shū)法, “ 寧拙毋巧 , 寧丑毋媚 , 寧支離毋輕滑 , 寧真率毋支配明末書(shū)家傅山的名言 , 當(dāng)前是書(shū)法家的憧憬之一那么是另一種訓(xùn)練的特別追求；學(xué)校里開(kāi)書(shū)法課 , 本意是幫同學(xué)把握“ 書(shū)寫這個(gè)工具 , 老師們開(kāi)頭也都是這樣做的；但無(wú)奈 , 琢磨 “ 工具這東西 , 既不“ 值錢又沒(méi)面子 , 同學(xué)得不了獎(jiǎng) , 先生就升不了級(jí)；再加上 , “ 工具好像只要嫻熟 , 講不出多少大道理 , 于是說(shuō)著說(shuō)著 , 話題總會(huì)不約而同轉(zhuǎn)到“ 藝術(shù)的輕車熟路上去唯其如此 , 既有套路又有“ 高度 , 既顯“ 水平更有樂(lè)趣；殊不知 , 這樣任務(wù)不明、層次不分的“ 訓(xùn)練 , 對(duì)少數(shù)“ 性之所近者可有可無(wú) , 而對(duì)大局部需要“ 由不會(huì)到會(huì)的同學(xué) , 那么無(wú)法賜予有效的幫忙；于是結(jié)果也是必定的那就只能是有天賦的“ 不學(xué)自能 , 而大局部同學(xué)那么由“ 無(wú)所適從到“ 完全舍棄；3 , 任何一種學(xué)科訓(xùn)練 , 都由它的根本規(guī)律為基石 ,