1、論語：學而、述而、子路、為政、里仁一、上下句背誦一、學而1. 有朋自遠方來，不亦樂乎？（ 人不知而不慍 ），不亦君子乎？2. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（ 與朋友交而不信乎 ）？傳不習乎？3. 子曰：“ 君子食無求飽，居無求安， （ 敏于事而慎于言 ），就有道而正焉，可 謂好學也已。 ”二、為政1. 溫故而知新，（ 可以為師矣 ）。2. （學而不思則罔 ），思而不學則殆。3. 子曰： “由，誨女知之乎？（ 知之為知之）， 不知為不知，是知也。 ”4. 子曰：“（人而無信），不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？ ”三、里仁1. 子曰： “朝聞道， （夕死可矣 ）。"2.

2、子曰：“參乎！吾道一以貫之。 ”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰： “何謂 也？”曾子曰： “夫子之道， （忠恕而已矣）！”3. 子曰： “（君子喻于義 ），小人喻于利。 ”4. 子曰： “見賢思齊焉，（ 見不賢而內自省也 ）。”四、述而1. 子曰：“默而識之，（ 學而不厭，誨人不倦 ），何有于我哉？ ”2. 子曰： “德之不修，學而不講，聞義不能徙 ，（不善不能改 ） ，是吾憂也。 ”3. 不義而富且貴，（ 于我如浮云 ）。4. 發憤忘食，樂以忘憂，（ 不知老之將至云爾 ）。5. （三人行，必有我師焉 ）。擇其善者而從之，其不善者而改之。6. 子曰：“若圣與仁德，則吾豈敢？抑為之不厭，（ 誨人

3、不倦 ），則可謂云而已 矣。”五、子路1. 君子于其所不知，蓋闕如也。（ 名不正，則言不順 ）；言不順，則事不成；事 不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手。2. 子曰：（ 其身正，不令而行 ）；其身不正，雖令不徙。 ”3. 子夏為莒父宰，問政。子曰： “無欲速，無見小利。（ 欲速則不達 ），見小利 則大事不成。4. 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？” 子曰： “未可也。（ 不如鄉人之善者好之 ），其不善者惡之。 ”時：以時 按時。 慍：惱怒省：檢查 謀：策劃，考慮 敏于事：在辦事情上敏捷 就：走向，接近 罔：罔然無所得殆：疑惑二解

4、釋加線字詞的意思1. 學而時習之 ,不亦說乎 ?2. 人不知而不慍，不亦君子乎3. 吾日三省吾身4. 為人謀而不忠乎？5. 敏于事而慎于言6. 就有道而正焉7. 學而不思則罔8. 思而不學則殆9. 誨女知之乎10. 是知也11. 學而不厭12. 德之不修，學之不講13. 飲水，曲肱而枕之14. 發憤忘食，樂以忘憂15. 三人行，必有我師焉16. 正唯弟子不能學也17. 君子喻于義18. 禮樂不興19. 野哉由也20. 則民無所措手足21. 無所茍而已矣22. 欲速則不達誨：教導 是：指示代詞，這厭：滿足修：培養 講：講習 研究 枕：動詞，當枕頭用 憤：因不滿意而感情激動 三：幾個人，并非確指“

5、三” 唯：表示判斷 喻：明白，懂得。興：盛。野：鄙陋。措：放。 茍：不嚴肅，跟“敬”相對。 達：到達。三、名句出處學而1. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？2. 吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？3. 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。為政1. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲，不逾矩。 ”2. 詩三百，一言以蔽之，曰： 思無邪'。3. 溫故而知新，可以為師矣。 ”4. 學而不思則罔，思而不學則殆。5. 知之為知之，不知為不知，是知也。里仁1. 朝聞道，夕死可矣。2. 見賢思齊焉，見不賢而

6、內自省也3. 君子欲訥于言而敏于行。4. 父母在，不遠游，游必有方。5. 君子喻于義，小人喻于利。 ” 述而1. 學而不厭，誨人不倦。2. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。3. 三月不知肉味。4. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。5. 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。子路1. 名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興，禮樂不興, 貝U刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。2. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。3. 無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。4. 言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 四派生的成語、俗語1. 論語子路中有：“子曰：無欲

7、速，無見小利。欲速則不達；見小利，則大事不成。”欲速則不達2論語子路：“言必信，行必果，硁硁，固執然小人哉！”言必信，行必果3論語 學而：“有朋自遠方來，不亦樂乎？ ”不亦樂乎4. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見賢思齊5論語 學而：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”節用愛民6子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 誨人不倦7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”三人行，必有我師焉8、 子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，貝U不復也。”舉一反三9、 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”-子路曰：“子行 三

8、軍，則誰與？ ”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而 懼，好謀而成者也。”暴虎馮河10、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”樂在其中為政11. 哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直措諸枉，則民服；舉枉措諸直，貝U 民不服舉直措枉12. 子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。見義勇為里仁13. 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。造次顛沛五、文學常識1論語是（）記錄孔子及其弟子言行的一部集子。 孔子的門人2論語成書于戰國初年，現存論語（）篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一o203. 論語的內容包括：（）倫理

9、觀念，品德修養，教育原則四個方面政治主張4. 孔子所說的“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”是哪種人？君子5. 曾子。名（），字（）。參子輿6. “由，誨汝知之乎？”“由”的字是（）子路7. 孔子用“正名”回答了哪位弟子的提問？子路8. 里仁主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母 的問題以及（）與（）的區別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原 則和理論，對后世都產生過較大影響。君子與小人9. 為政篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子（）的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫 故而知新的學習方法，以及對孝、悌等

10、道德范疇的進一步闡述。為政以德10. 我們文學上所說的“四書”即為（）大學中庸論語孟子11 孔子最得意的弟子是哪一位？顏回12. “孝悌”的“悌”是什么意思？指對兄長的敬愛之情13儒家講人生過程有八個過程，也稱 “八條目”，請至少講出三條。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下14. 孔子提倡哪兩種教學方法？學思結合 溫故知新15. “君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。本篇 包含的內容比較廣泛，其中有關于如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養與品格完善，以及（ ）的思想。和而不同16傳說有弟子（ ）人，身通六藝者（）人。孔子本人也被歷代統治者

11、尊奉為至圣先師。3000 7217.論語是在（）代由（）列入”四書”之一宋，朱熹18 孔子是（）時期，（）國人，（）家學派創始人。思想核心是（）和（）。春秋，魯，儒，仁，禮19孔子諸多弟子中（）被后人追封為“衛侯” “河內公”子路20.子路篇主題涉及孔子思想中的重要內容，即（）思想。正名六注音1、 子曰：“學而時習之，不亦說乎！（yu e）2、 .人不知，而不慍，不亦君子乎！ ”（y in）3、 .曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？（x ing）4、 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（shmg）5、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（r u）

12、&子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ ” （s ou） 7、子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ ”（zhu cn）8、 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（h do）9、舉一隅不以三 隅反，則不復也（y10、子釣而不綱,弋不射宿。（y 1）11、子曰： 可子坦蕩蕩，小人長戚戚（qi）12、子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”（shuo）13、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云（gmg）14、子曰：“不憤不啟，不悱不發。（f d ）15、夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？ ”（qi dig）16、曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”（k mg）17、