1、 易經(jīng)易經(jīng).風(fēng)水風(fēng)水.建筑建筑 趙伯元趙伯元二0一二年七月九日視頻1易經(jīng)易經(jīng)是怎么來(lái)的？是怎么來(lái)的？文王八卦（后天八卦）易經(jīng)易經(jīng)究竟是部什么書(shū)？究竟是部什么書(shū)？ 一、中國(guó)文化總源頭、金鑰匙一、中國(guó)文化總源頭、金鑰匙 孔子中庸之道 老子 赤壁之戰(zhàn) 毛澤東 二、世界三大經(jīng)典之首二、世界三大經(jīng)典之首 易經(jīng) 圣經(jīng) 古蘭經(jīng)上海科技館 “太極太極”是什么？是什么？ “陰爻陰爻” “陽(yáng)爻陽(yáng)爻”是什么？是什么？“八卦八卦”的現(xiàn)代破譯的現(xiàn)代破譯伏羲創(chuàng)八卦古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。易經(jīng)-系辭八卦口訣 乾三連，

2、坤六斷， 震仰盂，艮覆碗， 離中虛，坎中滿， 兌上缺，巽下斷。 后天八卦排列及含義受易經(jīng)影響下的韓國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽六 十 四 卦乾乾坤坤初九初九九二九二九三九三九四九四九五九五上九上九初六初六六二六二六三六三六四六四六五六五上六上六小陽(yáng)卦視頻2 又名：陰陽(yáng) 地理 形法 堪輿 風(fēng)水的構(gòu)成：相宅 相墓 太保相宅圖 風(fēng)水的解釋：易經(jīng)+統(tǒng)計(jì)學(xué) 風(fēng)水的氣質(zhì)內(nèi)容：氣場(chǎng) 風(fēng)動(dòng)變氣場(chǎng)；水靜變氣場(chǎng) 風(fēng)水的核心理論：天人合一傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對(duì)現(xiàn)代人的城市生活具有某些指

3、導(dǎo)意義。對(duì)現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。 馬斯洛在馬斯洛在調(diào)動(dòng)人的調(diào)動(dòng)人的積極性的理論積極性的理論一書(shū)中提一書(shū)中提出了著名的需要層次論為出了著名的需要層次論為五大類，并按照發(fā)生的先五大類，并按照發(fā)生的先后次序分為五個(gè)等級(jí)。后次序分為五個(gè)等級(jí)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛風(fēng)水風(fēng)水人類居住實(shí)踐的理論總結(jié)人類居住實(shí)踐的理論總結(jié)五行相生相克五行相生相克五行建筑五行建筑金金圓型圓型木木長(zhǎng)方形或梯形長(zhǎng)方形或梯形水水波浪形波浪形火火三角形或不規(guī)則三角形或不規(guī)則土土正方形或梯形正方形或梯形 風(fēng)水寶地模式風(fēng)水寶地模式 負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水，這是風(fēng)水觀念中宅、村、城負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水，這是風(fēng)水觀念中宅、

4、村、城鎮(zhèn)基址選擇的基本原則和基本格局。鎮(zhèn)基址選擇的基本原則和基本格局。 東西向河流 選址水北 陽(yáng)宅十書(shū)曰：陽(yáng)宅十書(shū)曰：“凡宅左有流水，謂之青龍；右凡宅左有流水，謂之青龍；右有長(zhǎng)道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；后有丘有長(zhǎng)道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武，為最貴地。陵，謂之玄武，為最貴地。”風(fēng)水絕佳樓宇風(fēng)水絕佳樓宇四神砂四神砂白虎北最高北最高 東西次高東西次高南最低南最低 水環(huán)繞水環(huán)繞要素一、整體系統(tǒng)原則要素一、整體系統(tǒng)原則 風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的

5、每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。 黃帝宅經(jīng)主張以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。要素二、因地制宜原則要素二、因地制宜原則 周易周易大壯卦大壯卦提出提出“適形而止適形而止”中國(guó)地域遼闊，中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干氣候差異

6、很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們采取穴居和窯洞為主，西南潮濕多雨蟲(chóng)獸很旱少雨，人們采取穴居和窯洞為主，西南潮濕多雨蟲(chóng)獸很多采取干闌式竹樓居住。中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜多采取干闌式竹樓居住。中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。的楷模。要素三、依山傍水原則要素三、依山傍水原則 山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)的源泉，沒(méi)有山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)的源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘活動(dòng)相適應(yīng)。依山臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘活動(dòng)相適應(yīng)。依山的形式有兩類，一類是

7、土包山，三面環(huán)山，凹中有曠，的形式有兩類，一類是土包山，三面環(huán)山，凹中有曠，南面敞開(kāi)，房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中。另一種形式是南面敞開(kāi)，房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中。另一種形式是“屋包山屋包山”及房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰及房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰四大建筑設(shè)計(jì)師賴特四大建筑設(shè)計(jì)師賴特流水別墅流水別墅要素四、觀形察勢(shì)原則要素四、觀形察勢(shì)原則 清代的清代的陽(yáng)宅十書(shū)陽(yáng)宅十書(shū)指出：指出：“人之居處宜以大山河為人之居處宜以大山河為主，其來(lái)脈氣最大。主，其來(lái)脈氣最大。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。入大環(huán)境考察。風(fēng)水學(xué)把連綿的山脈叫做龍脈龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東

8、延伸出三條：北龍：北龍：從陰山賀蘭山入山西，起太原，渡海而止；中龍：中龍：由岷山入關(guān)中，至泰山而入海；三龍：三龍：由云貴，經(jīng)湖南至福建止。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇都是由大環(huán)境所決定的。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇都是由大環(huán)境所決定的。要素五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則要素五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則 風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，地質(zhì)對(duì)人體的思想有以下四個(gè)方面：質(zhì)，地質(zhì)對(duì)人體的思想有以下四個(gè)方面：、土壤含有的微量元素微量元素，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的體質(zhì)。、潮濕或發(fā)臭的地質(zhì)潮濕或發(fā)臭的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等，潮

9、濕的地方容易滋生細(xì)菌，是產(chǎn)生各種疾病的根源，不易建宅。、地球磁場(chǎng)的影響地球磁場(chǎng)的影響，地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病也可以傷人。、有害波的影響有害波的影響，如果住宅地面以下有地下河流，或者雙層交叉的河流，或者坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)震波流，導(dǎo)致人體不適要素六、水質(zhì)分析原則 宋代皇妙應(yīng)所著風(fēng)水經(jīng)典博山篇主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水，其色碧，氣味甘、其氣香，主上貴。其色碧，氣味甘、其氣香，主上貴。氣色白，其味清，其色溫，主為氣色白，其味清，其色溫，主為貴。其色淡，其味辛其氣烈，主貴。其色淡，其味辛其氣烈，主下貴，若苦酸澀，若發(fā)餿，不足下貴，若苦酸澀，若發(fā)餿，不足論。論

10、。”風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水的環(huán)境。要素七、坐北朝南原則 中國(guó)處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分位于北回歸線已北，一年四季光都從南方射入，朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。坐北朝南，不僅為了采光采光，還為了避風(fēng)避風(fēng)，中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。概言之，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之精華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。要素八、適中居住原則 風(fēng)水學(xué)理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉小門大不吉，房大門小不吉。適中的原則還要求突出中心，要求突出中心，布局

11、整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心，中軸線與地球的經(jīng)線平軸心，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。行，向南北延伸。明清宮殿、帝陵、清代園林都是按照這個(gè)原則建造的要素九、順乘生氣原則 風(fēng)水理論認(rèn)為，風(fēng)是萬(wàn)物的本源。怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在水龍經(jīng)中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水，“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，字母同情，水氣則氣止，字母同情，水氣相逐。相逐。”風(fēng)水理論提倡在有氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣，只有得到生氣的滋潤(rùn)，植物才會(huì)欣欣向榮，人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。要素十、改造風(fēng)水原則 人們認(rèn)為世界的目的在于改

12、造世界為自己服務(wù)。周易曾有言，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。的生存條件。 北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝，故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，核突堆砌成景山，威震玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟依山勢(shì)排列。 現(xiàn)代小區(qū)規(guī)劃建設(shè)，塑造四象風(fēng)水寶地。風(fēng)水改造和化煞一、開(kāi)渠飲水或筑塘蓄水一、開(kāi)渠飲水或筑塘蓄水二、培龍補(bǔ)砂（挑土墊高、植樹(shù)，已達(dá)到調(diào)節(jié)溫濕度和降溫的作用）二、培龍補(bǔ)砂（挑土墊高、植樹(shù)，已達(dá)到調(diào)節(jié)溫濕度和降溫的作用）三、修補(bǔ)住宅（改變大門朝向、門窗大小、增加照壁三、修補(bǔ)住宅（改變大門朝向、門窗大小、增加照壁擋風(fēng)避煞）擋風(fēng)避煞）四、花草

13、樹(shù)木調(diào)整四、花草樹(shù)木調(diào)整五、民俗化煞法五、民俗化煞法58京西古村落：爨底下村全景鳥(niǎo)瞰生態(tài)意義生態(tài)意義景觀價(jià)值景觀價(jià)值擇居心擇居心理定勢(shì)理定勢(shì)傳統(tǒng)四合院理想風(fēng)水選址的五個(gè)步驟：理想風(fēng)水選址的五個(gè)步驟：1 1 尋龍：龍脈是選址背后的靠山尋龍：龍脈是選址背后的靠山2 2 覓砂：砂是指主龍四周的小山，分左右護(hù)砂、遠(yuǎn)覓砂：砂是指主龍四周的小山，分左右護(hù)砂、遠(yuǎn) 朝山、近案朝山、近案山等。山等。3 3 環(huán)水：風(fēng)水之法，得水為上。水主財(cái)，強(qiáng)調(diào)水形環(huán)抱的重要。環(huán)水：風(fēng)水之法，得水為上。水主財(cái)，強(qiáng)調(diào)水形環(huán)抱的重要。4 4 定向：要求經(jīng)過(guò)基址的縱軸線，后對(duì)來(lái)龍，前向案山。定向：要求經(jīng)過(guò)基址的縱軸線，后對(duì)來(lái)龍，前向案

14、山。5 5 點(diǎn)穴：選點(diǎn)穴：選定基址（明堂）范圍、確定街心十字。定基址（明堂）范圍、確定街心十字。 北京城視頻3選址水南的溫州城坎宅巽門坎宅巽門四合院風(fēng)水風(fēng)水科學(xué)繼承與創(chuàng)新地合理應(yīng)用科學(xué)繼承與創(chuàng)新地合理應(yīng)用視頻41) 天斬天斬 2) 路沖路沖 3) 角煞角煞 4) 反弓路反弓路 5) 穿心穿心 6) 鐮刀鐮刀7) 衙前衙前 8) 廟后廟后 9) 槍煞槍煞 10) 孤蜂孤蜂“樓宇選擇樓宇選擇”的禁忌的禁忌視頻5財(cái)位 進(jìn)門的對(duì)角處宜生宜明宜吉忌空忌水忌污背向門錯(cuò)誤一和錯(cuò)誤二錯(cuò)誤一和錯(cuò)誤二側(cè)向門背對(duì)窗錯(cuò)誤三和錯(cuò)誤四錯(cuò)誤三和錯(cuò)誤四背對(duì)外窗財(cái)位正確的擺放和合理利用財(cái)位樓梯向下：財(cái)氣外流戶型風(fēng)水開(kāi)門的禁忌（

15、1）開(kāi)門宜三見(jiàn)：開(kāi)門宜三見(jiàn)：1、開(kāi)門見(jiàn)紅喜慶2、開(kāi)門見(jiàn)綠發(fā)展3、開(kāi)門見(jiàn)畫(huà)涵養(yǎng)開(kāi)門三不見(jiàn)：開(kāi)門三不見(jiàn)：1、開(kāi)門見(jiàn)灶耗財(cái)2、開(kāi)門見(jiàn)廁-穢氣3、開(kāi)門見(jiàn)鏡散財(cái)禁忌要點(diǎn)：禁忌要點(diǎn)：大門在戶型設(shè)計(jì)中應(yīng)講究避讓 大門正對(duì)電梯或樓梯是犯沖大門口直對(duì)長(zhǎng)走廊是沖煞 大門不能正對(duì)廁門大門不直對(duì)客廳落地門窗 廁所的門不與廚房的門相對(duì) 其它門盡量不相對(duì)大門坐向：大門坐向：“穿心劍”：大門對(duì)走道，為禍最大。樓梯向上：設(shè)招財(cái)植物，引財(cái)入室 “樓梯退財(cái)”：大門正對(duì)樓梯 B戶型大門直對(duì)電梯門，A戶型大門直對(duì)消防樓梯門，在銷售中可能會(huì)引起講究風(fēng)水客戶的不認(rèn)同，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為：電梯吸氣，大門正對(duì)電梯，正好犯沖，本來(lái)住宅是聚氣、養(yǎng)氣之

16、所，如今與電梯直對(duì)，宅內(nèi)之氣則在其開(kāi)閉之間散往他處，可謂大忌，可在門后設(shè)置屏風(fēng)或玄關(guān)加以轉(zhuǎn)化戶型風(fēng)水開(kāi)門的禁忌（2） 大門蓄氣，不直對(duì)客廳門窗 典型“葫蘆串”戶型，私隱性較差 大門不直對(duì)主人房門 未設(shè)玄關(guān)，大門直對(duì)主人房門（私密性不理想） 玄關(guān)可在裝修時(shí)設(shè)置 設(shè)置玄關(guān)，可以化解屋外直沖大門的煞氣，還會(huì)防止陽(yáng)宅旺氣的外泄。 戶型風(fēng)水開(kāi)門的禁忌（4）“橫梁壓頂”不利u橫梁壓門、橫梁壓房，橫梁壓床，橫梁壓灶都不好床位布置禁忌要點(diǎn)床位布置禁忌要點(diǎn)1、略高于膝蓋,床底宜空2、宜床可見(jiàn)臥室的門和窗3、床頭不能靠門4、宜南北方向設(shè)置擺放5、床頭宜實(shí)不宜虛,靠墻不靠窗6、床不對(duì)門7、不可有橫梁壓床8、床不對(duì)鏡9、床頭柜應(yīng)該高過(guò)