1、大樹和我們的生活周濤如果你的生活中周圍沒(méi)有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車€有樹更早發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，是托爾斯泰。他在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對(duì)話，就表達(dá)了樹的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可無(wú)視的影響。再早些，中國(guó)歷史上也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你假設(shè)是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感謝有什么方法，帝王們?nèi)妓懒耍鼈儏s依然活著，默默地、居高

2、臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人一生都在說(shuō)話，聲嘶力竭，奔波呼號(hào)，沒(méi)有人肯靜下來(lái)想一想，沒(méi)有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人的心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢?不清楚。能夠清楚的是，樹的存在為人們奉獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)

3、美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?誰(shuí)敢到那種險(xiǎn)處去呢?樹甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。它不靠捕殺誰(shuí)獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不

4、用吃飯。真正有生命活力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。假設(shè)是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過(guò)來(lái)呀!何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它腳下顯得極其可笑。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光芒的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞

5、語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本義。我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，這件事我也在和田行吟一文中描述過(guò)。它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗味兒和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞，四處爬伸。它到達(dá)了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖枯燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖枯燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。還有一年八月北疆下

6、大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽(yáng)光一照，十分奇麗壯觀。但是不少樹承受不了了，枝丫被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝丫內(nèi)質(zhì)，望過(guò)去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動(dòng)魄。樹無(wú)聲，可是你完全可以感受它骨折的疼痛。一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比方在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同尋常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的

7、榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里，能活到今天的，就只有這些了。你細(xì)細(xì)打量這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻。一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺(jué)疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎?要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。看來(lái)我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。1. 文中第3段中說(shuō)：“在人的心目中，樹是傻瓜，這樣說(shuō)的根據(jù)是什么？請(qǐng)分條答復(fù)。(5分)答：_2. 文中第5段中說(shuō)“要說(shuō)什么天人合一，人類不過(guò)從樹兒學(xué)到了一點(diǎn)皮毛，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容解釋“天人合一，并說(shuō)明上面這句話在文中的含意。(6分)答：_3. 作者在文中以具體地

8、方的樹為例。(6分)(1)請(qǐng)說(shuō)出哪些具體地方的何種樹。答：_(2)作者用這些樹說(shuō)明了哪些觀點(diǎn)或見(jiàn)解呢？請(qǐng)分條答復(fù)。答：_4. 這篇散文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有哪些好處？請(qǐng)分條答復(fù)。(5分)答：_附參考答案及簡(jiǎn)析一、1. c(a，b，d三項(xiàng)均非對(duì)其實(shí)質(zhì)的解釋)2. a (b項(xiàng)“是因?yàn)檎业搅四苤苯影烟寝D(zhuǎn)化為3g的微生物誤。c項(xiàng)“就會(huì)制造出3gt誤。d項(xiàng)“它能復(fù)原為糖誤，應(yīng)為“創(chuàng)造了可以直接把糖轉(zhuǎn)化為3g的微生物)二、1. 樹為人們奉獻(xiàn)了自己的全部，卻從未向人們索取什么。樹本來(lái)用不著人養(yǎng)，在大自然中活得好好的。樹連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露。2. “天人合一指人是自然萬(wàn)物之一，人當(dāng)與自然萬(wàn)物融為一體。這句話的含意是：人要學(xué)習(xí)樹，做到與天地萬(wàn)物融為一體，但人做得很不夠，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。(意思對(duì)即可)3. (1)十三陵的松柏墨玉縣的梧桐樹王和田的天花果王南疆凍裂的白楊北疆被雪壓劈折的樹哈密的“左公柳(2)用松柏、梧桐樹王，無(wú)花果王說(shuō)明