1、讀書活動總結(jié)教育新理念讀書體會值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與 新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí) 掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新， 促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的 ，我認(rèn)為還是讀書.博覽群書， 應(yīng)該是我們老師生存的必須之一.二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化 信息化的時代.作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的 今天，在教育之林中立于不敗之地 ，著實值得思考.要想讓學(xué) 習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育 者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí) ，不斷完善自己的位，要以 全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育

2、教學(xué)全過 程.通過學(xué)習(xí)教育新理念，給教師的一百條建議這兩 本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺.例如，在教育新理念章 "以問題為紐帶的教學(xué)",因 為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思 維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教 師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種 教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠

3、道.但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專 利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人.如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本 讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了教育新理念，使我體會到作為個體的人必 須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人 的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程.這就需要

4、我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步.知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的 一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專 利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨.教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化 學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念 的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了 理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)

5、習(xí)時代的要求.袁先生的教育新理念文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強.如：在國際奧林匹克學(xué) 科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了的大師；中國學(xué)生的計算 能力世界，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了 100分，日本得了 72 分，德國得了 54分，俄羅斯得了 25分，中國僅得了 20分. 中國的孩子放學(xué)回家以后，家長問孩子的句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān) 心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的

6、教育，那就是以色列民族.當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的句話差不多也是相同的："你今天在學(xué)校向老師提問了嗎 "如果孩子得意地說:"我今天向老師 提了一個問題，老師沒有回答出來!"那家長會像孩子一樣的 得意，會喜形于色.可是如果中國的孩子回來對家長說他提 了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難甚至?xí)庳?zé)孩子："你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識 的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是

7、把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在日常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握.遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們 是完全擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的 有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充.這些 事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴.因為，在我們周圍 的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考

8、 而已教育新理念一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn) 狀,還為我們們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背 后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考 .在閱讀過程中 有一種一氣呵成的痛快.而給教師的一百條建議書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林 斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來.它讓我明白了一個道理， 原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課,上課,改作業(yè), 課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢這就是

9、讀書 ，每天不間斷地 讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼 .潺潺小溪，每日不斷，注入思 想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課 ，而是出自內(nèi)心的需 要和對知識的渴求.如果你想有的空閑時間 ，不至于把備課 變成單調(diào)乏味的死摳教科書 ，那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊！我 們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那 點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海 里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育 過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它 .怎樣使 這些小溪永遠(yuǎn)保持活力 ，有

10、潺潺不斷的流水，這是我們安排 時間時應(yīng)該首先考慮清楚的 ！給教師的一百條建議這本 書給我的個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂 患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事 例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實， 激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注 思考中，令你得以專注地讀下去 ，而絕無某些政治思想讀物 的空洞，蒼白之嫌.譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平 的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額.再如，在介紹德育工作在”五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué) 山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)