《齊桓晉文之事》教學設計第一課時：文意把握一、教學目標1.理解文章核心思想（王道仁政）2.梳理對話邏輯層次3.掌握“保民而王”等核心概念二、教學重點理解文章核心思想（王道仁政），核心概念（保民而王）三、教學難點1.理解孟子為何不直接回答“齊桓晉文之事”2.分析“不忍之心”與“王道”的內在聯系四、教學方法1.情境導入法：通過戰國爭霸視頻創設歷史情境，激發學生興趣。2.分角色朗讀法：教師與學生分飾孟子與齊宣王，還原對話場景，增強代入感。3.思維導圖法：引導學生繪制文章邏輯層次圖，直觀把握文意。4.問題引導法：通過核心問題（如孟子為何不直接回答）引導學生深入思考。五、教學過程（一）情境導入播放戰國時期諸侯爭霸視頻片段提問：“在武力至上的戰國，孟子為何主張以德治國？”（二）預習檢測1.文學常識速答（孟子生平/《孟子》體例/對話背景）（1）孟子生平：戰國時期儒家代表人物，主張仁政、性善論，游歷各國宣揚王道。（2）《孟子》體例：對話體為主，論辯性強，集中體現孟子的思想主張。（3）對話背景：戰國亂世，齊宣王崇尚武力，孟子借機勸說其施行仁政。2.重點字詞抽測（釁鐘/觳觫/忖度等）（三）整體感知1.分角色朗讀：教師飾孟子，學生飾齊宣王2.文章思路梳理：齊宣王提問→孟子破題→以羊易牛論→仁政可行→王道藍圖（破題：在寫作或講話時，通過特定的方式或手段，點明并闡述題目的核心意義或主題。破題能夠迅速吸引讀者的注意力，并為整篇文章或講話奠定基調。）3.核心問題研討：（1）孟子為何不直接回答“齊桓晉文之事”？①思想立場：反對霸道，主張王道仁政。霸道依賴武力，與孟子的道德理想不符。②論辯策略：因勢利導，循循善誘，巧妙轉移話題。③現實考量：針對戰國亂世，提出切實可行的治國方略。孟子認為，只有施行仁政，才能結束亂世，實現天下太平。齊國是戰國時期的強國，齊宣王有實力施行仁政。孟子希望通過勸說齊宣王，為天下樹立一個王道的典范。④政治理想：以民為本，強調道德的力量。孟子認為，國家的根本在于百姓，只有關愛百姓，才能實現長治久安。（2）“不忍之心”與“王道”有何內在聯系？①“不忍之心”是王道的心理基礎，是人性本善的體現。②“王道”是“不忍之心”的政治實踐，通過“推恩”實現仁政。③二者共同構成了孟子仁政思想的邏輯鏈條，從個人道德延伸到國家治理。【“不忍之心”的內涵：“不忍之心”即同情心、憐憫心，是人對他人痛苦的自然反應。孟子以齊宣王“以羊易牛”為例，說明齊宣王對牛有“不忍之心”，這是一種本能的仁愛之情。“不忍之心”與“仁”的關系：孟子認為，“不忍之心”是“仁”的萌芽，是人性本善的體現。每個人都有“不忍之心”，這是施行仁政的心理基礎。從“不忍之心”到“仁政”：孟子指出，如果君主能將“不忍之心”推廣到百姓身上，就能實現仁政。例如，齊宣王對牛有“不忍之心”，如果能將這種心擴展到百姓，就能“保民而王”。】第二課時：論證思路分析一、教學目標1.掌握類比推理的運用（以羊易牛/挾太山超北海）2.分析“破→立→證”論證結構3.鑒賞對話中的心理戰術二、教學重點分析“破→立→證”論證結構三、教學難點1.理解孟子如何通過類比推理說服齊宣王2.分析“破立結合”的論證藝術及其邏輯鏈條四、教學方法1.邏輯分析法：通過還原論證鏈條（不忍之心→推恩保民→天下歸心），幫助學生理清思路。2.小組合作探究法：分組繪制孟子說服路線圖，分析關鍵類比的作用。3.辯論法：組織學生圍繞“仁政vs法家”展開辯論，深化對論證策略的理解。五、教學過程（一）論證方法解密1.破立藝術：破：否定霸道（春秋無義戰）立：構建王道（保民→教民→王天下）2.邏輯鏈條重構：不忍之心（前提）→推恩保民（方法）→天下歸心（結果）（二）小組合作探究1.繪制孟子說服路線圖（心理認同→理論闡述→藍圖描繪）第一階段：破題——否定霸道，提出王道齊宣王提問：詢問“齊桓晉文之事”，表現出對霸業的興趣。孟子回應：委婉否定：“仲尼之徒無道桓文之事”。提出“保民而王”的王道思想。策略：避免直接否定，以孔子為權威，轉移話題。第二階段：引導——以“以羊易牛”啟發“不忍之心”舉例：以齊宣王“以羊易牛”的事件為例，說明齊宣王有“不忍之心”。分析：“不忍之心”是仁政的基礎，是人性本善的體現。引導：如果齊宣王能將“不忍之心”推廣到百姓身上，就能實現仁政。策略：從具體事件入手，拉近心理距離，激發齊宣王的認同感。第三階段：論證——通過類比推理說明仁政可行類比一：“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”（有力而不為）。說明齊宣王有能力施行仁政，只是沒有去做。類比二：“挾太山以超北海”vs“為長者折枝”（不能vs不為）。強調仁政并非難事，關鍵在于是否愿意去做。類比三：以霸道求統一天下，猶如“緣木求魚”（方法錯誤，結果必然失敗）。策略：通過類比，邏輯嚴密地論證仁政的可行性和必要性。第四階段：藍圖描繪——提出仁政的具體措施經濟基礎：“制民之產”：讓百姓有恒產，才能有恒心。具體措施：五畝之宅、百畝之田。道德教化：“教民以禮”，通過教育提升百姓的道德水平。具體措施：設立學校，教導孝悌之義。社會理想：描繪“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的理想社會。策略：提出具體可行的措施，增強說服力。（三）辯論實踐正方：仁政是亂世最佳治國方略反方：武力至上更切合戰國現實【霸道的特點：依靠武力和權謀，追求短期利益。忽視百姓需求，導致社會矛盾加劇。王道的特點：以德服人，贏得民心。通過關愛百姓和道德教化，實現社會的長治久安。】第三課時：基礎知識落實一、教學目標掌握10個重點實詞（王/愛/庖/戚戚等）辨析3類特殊句式（賓語前置/判斷句/省略句）積累5個成語典故（明察秋毫/緣木求魚等）二、教學重點重點實詞與特殊句式積累三、教學難點1.辨析文言實詞的一詞多義和古今異義2.理解并運用特殊句式四、教學方法1.擂臺競賽法：通過實詞擂臺賽激發學生興趣，鞏固重點詞匯。2.診斷糾錯法：設置句式診斷室，引導學生發現并糾正錯誤。3.文化拓展法：結合歷史背景，講解王道政治的源流，增強文化理解。4.分層訓練法：設計分層作業（A組/B組），滿足不同學生的學習需求。五、教學過程（一）文言攻關1.實詞擂臺賽：一詞多義：道（王道/道芷陽）愛（愛財/吳廣素愛人）古今異義：妻子/中國/至于2.句式診斷室：臣未之聞也（賓語前置）是乃仁術也（判斷句）（二）文化拓展1.王道政治源流（從周公到孟子）2.比較閱讀：孟子“仁政”vs墨子“兼愛”（三）鞏固訓練1.重點句子翻譯（分層作業：A組5句/B組3句）2.情境運用：用"明察秋毫"等成語寫勸說詞六、教學評