小學六年級語文文言文專項復習策略陳萬年教子陳萬年乃朝中重臣也，嘗病，召子咸教戒于床下。語至三更，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰:“乃公告戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也”咸叩頭謝曰:“具曉所言，大要教咸諂也。”萬年乃不復言。說話（名詞作動詞）用棍子打（名詞做動詞用）你認錯，道歉全/都知道，明白主要再陳萬年是朝廷中顯赫的大官，陳萬年曾經(jīng)病了，叫來兒子陳咸告誡他并讓他跪在床前，說到半夜，陳咸打了瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，說:"我作為父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，為什么這樣做"陳咸趕忙跪下叩頭認錯說:"我完全明白您所說的話，主要的意思是教我拍馬屁罷了!"陳萬年沒有再說話。具曉所言，大要教咸諂也。我完全明白您說的話，主要是教我拍馬屁罷了。談看法1亮觀點。——我不贊成陳萬年的教子之法。2結(jié)合內(nèi)容闡述理由——因為叫兒女虛偽、去奉承別人，是為他們做了壞榜樣，如果陳咸不揭發(fā)他反而接受了，就會多一個地位顯赫、但卻走歪道的官。這種人多了，會影響社會。竭澤而漁竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。難道會沒有收獲嗎燒毀樹林來打獵用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以后卻不會再有第二次了，這不是長久之計。使河流干涸而捕魚，難道會沒有收獲嗎，但第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵，難道會沒有收獲嗎但第二年就沒有野獸了。用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以后卻不會再有第二次了，這不是長久之計。竭澤而漁A鷸蚌相爭，漁翁得利B漁海樵山C坐收漁利D漁陽鼙鼓捕魚捕魚的人捕魚下海捕魚，上山砍柴謀取漁陽：地名與“竭澤而漁”意思相近的詞：文中相近：焚藪而田比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠打算。殺雞取卵焚林而獵飲鴆止渴反義詞：從長計議詐偽之道，雖偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

我們做任何事情，都要留有余地，不要貪圖眼前利益，而沒有長遠的打算。竭澤／而漁，豈不／獲得，而／明年／無魚。曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰:"置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。"太祖悅，即施行焉。送到達到詢問辦法都沒有通“較”，比較如同曹沖長到五六歲的時候,知識和判斷能力所達到的程度,可以比得上成人如一個成年人有一次,孫權送來了一頭巨象,曹操想知道這象的重量,詢問屬下,都不能說出稱象的辦法曹沖說:"把象放到大船上,在水面所達到的地方做上記號,再讓船裝載其他東西當水面也達到記號的時候,稱一下這些東西,那么比較下東西的總質(zhì)量差不多等于大象的質(zhì)量就能知道了"曹操聽了很高興,馬上照這個辦法做了。曹沖稱象曹沖生五六歲,智意所及,有若成人之智時孫權曾致巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理沖曰:"置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣"太祖悅,即施行焉時孫權曾致巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理有一次,孫權送來了一頭巨象,曹操想知道這象的重量,詢問屬下,都不能說出稱象的辦法曹沖稱象的好辦法置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。把象放到大船上,在水面所達到的地方做上記號,再讓船裝載其他東西當水面也達到記號的時候,稱一下這些東西,那么比較下東西的總質(zhì)量差不多等于大象的質(zhì)量就能知道了。道理年齡不在大小，關鍵是遇事要善于觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰:"汝還，顧反為汝殺彘hì。"妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:"特與嬰兒戲耳!"曾子曰:"嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。"遂烹彘也。的到你回去返可不能跟小孩開玩笑啊這不是正確教育孩子的方法啊你曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說;"你回去吧，等我回來以后，給你宰一頭豬吃。"妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說:"我不過跟孩子開個玩笑罷了!"曾子說:"可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當作老師向他們學習，聽父母的教育。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以后就難以教導他了。"于是就殺豬做菜了。妻／適市／來，曾子／欲／捕彘殺之。曾子為什么一定要殺豬給兒子吃？因為父母是孩子的第一任老師，父母怎么教，孩子就怎么學。為了教孩子誠信做人，他要實踐妻子的“諾言”，所以就把豬給殺了。你覺得曾子是個怎樣的人？我覺得曾子是個誠信的人。（亮觀點）因為他妻子為了哄孩子說殺豬，他就把豬殺了，這是在教孩子誠信。因為他清楚父母對孩子的影響，言傳身教重于說教。（結(jié)合文章說理由）薛譚學謳薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。唱歌學完以為學完于是，就沒有使停止使振動道歉通“返”，返回薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動了林木，那音響止住了流動的云。薛譚于是向秦青道歉，想要回來繼續(xù)學習。從此以后，他一生也不敢再說要回去。1窮：學完2遂：于是，就3弗：不4謝：道歉響遏行云形容歌聲嘹亮。夸張薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，于是就告辭回去。薛譚：知錯就改。秦青：技藝高超。“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”道理1學習永無止境，千萬不可驕傲，學習要虛心，持之以恒。2犯錯不要緊，知錯就改才是重要的。鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度duó其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:"吾忘持度dù!"反歸取之。及反，市罷，遂suì不得履。人曰:"何不試之以足"曰:"寧nìng信度，無自信也。"從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。鄭國人到了集市，卻忘了帶上尺碼。鄭國人挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn):"我忘了帶尺碼。"就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。有人問:"你為什么不用自己的腳去試試鞋子"他回答說:"我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。"人曰:"何不試之以足"曰:"寧nìng信度，無自信也。"

有人問:"你為什么不用自己的腳去試試鞋子"他回答說:"我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳道理對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規(guī)，死守教條，要注重客觀現(xiàn)實的事實，為人處事要從實際出發(fā)。近義詞：生搬硬套,死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗嬌縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四旁，公取自食之。其人愧甚而退。于是拜見yè第二天huàn離開才準備感到奇怪喝了幾杯酒一會兒很驕橫放縱再筷子吃十分羞愧王安石在擔任宰相的時候。兒媳婦家的親戚蕭氏的兒子到達京城，于是去拜見王安石，王安石請他一起吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，以為王安石一定會準備好豐盛的食物來款待他。過了中午，蕭氏的兒子覺得十分饑餓，但又不敢離開。又過了很久，王安石才讓他坐下。菜肴都沒有準備，蕭氏的兒子心里對王安石的做法感到奇怪。他們喝了幾杯酒，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成小塊的豬肉。一會兒就上飯了，一旁安置著菜湯罷了。蕭氏的兒子很驕橫放縱，不再動筷子，只吃了胡餅中間的小部分，把四邊都留下了。王安石拿過來自己吃了，蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。又過了很久，王安石才讓他坐下。菜肴都沒有準備，蕭氏的兒子心里對王安石的做法感到奇怪。蕭氏子頗嬌縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四旁。蕭氏的兒子很驕橫放縱，不再動筷子，只吃了胡餅中間的小部分，把四邊都留下了。王安石的優(yōu)秀品質(zhì)生活節(jié)儉，不鋪張浪費。文中王安石招待親戚也不失原則，以實際行動教育了貪圖名利的人。拔樹鑿井伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領曰:“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，茍其下無水，樹安得活”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。取水如果怎么會靠近伊犁在今新疆城中沒有井，都是從河中取水。一位將領說:“戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。如今城里有許多老樹，如果它們的根須下面沒有水，樹怎么能存活”于是他拔掉樹木，在靠近樹根處往下鑿井，果然都得到了泉水。1故草木不生。2西出