高考文言文閱讀模擬訓練：《左傳?晉楚城濮之戰》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成小題。（僖公二十七年）冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：“報??施、救患，取威、定霸，于是乎在矣！"狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣J于是乎蒐于被廬，作三軍，謀元帥。趙衰??曰：“郤轂可。臣亟聞其言矣，說禮、樂而敦《詩》《書》。《詩》《書》，義之府也；禮、樂，德之則也。德、義，利之本也。《夏書》曰：'賦納以言，明試以功，車服以庸。'君其試之J晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”于是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯日：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易資者，不求豐焉，明征其辭。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知禮，未生其共J于是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官。民聽不惑，而后用之。出轂戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。（僖公二十八年）晉侯圍曹，門焉，多死。曹人尸諸城上，晉侯患之。聽輿*人之謀曰稱舍于墓師遷焉曹人兇懼為其所得者棺而出之因其兇也而攻之三月丙午，入曹。數之以其不用僖負羈，而乘軒者三百人也。且曰：“獻狀。”令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。魏簞、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！“燕僖負羈氏。魏簞傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，將殺之。魏簞束胸見使者，曰：“以君之靈，不有寧也。"距躍三百，曲踴三百。乃舍之。殺顛頡以徇于師，立舟之僑以為戎右。（節選自《左傳?晉楚城濮之戰》，有刪改）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.聽輿人之謀曰/稱舍于墓/師遷焉/曹人兇懼/為其所得者/棺而出之/因其兇也而攻之/B.聽輿人之/謀曰稱舍于墓/師遷焉/曹人兇懼/為其所得者棺/而出之/因其兇也而攻之/C.聽輿人之謀曰/稱舍于墓/師遷焉/曹人兇懼/為其所得者棺/而出之/因其兇也而攻之/D.聽輿人之/謀曰稱舍于墓/師遷焉/曹人兇懼/為其所得者/棺而出之/因其兇也而攻之/.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯，古代分封制中各方君主的統稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。B.“作三軍”的“三軍”指騎馬打仗的前、中、后三軍，與《論語?子罕》中“三軍可奪帥也”的“三軍”含義相同。C.《詩儲即《詩經》，是中國最早的一部浪漫主義風格詩歌總集，《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。D.城，文中是實指，指曹國的城墻；現在則主要是指人口密集、工商業發達的地方，通常也是周圍地區政治、經濟、文化的中心。.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()A.楚國與其他諸侯想要攻打宋國，面對宋國的求助，先軫認為晉國應報答宋國的施恩，救援宋國的患難，在諸侯中取得威望，奠定霸業。B.趙衰推薦郤轂做元帥，認為晉國可以聽取郤素殳的意見，明確考察郤毅的政績，因為郤轂喜愛禮、樂，熟悉蘊藏道義的《詩》《書》典籍。C.晉文公想讓百姓參與作戰，但子犯認為應等到百姓聽從指揮，明辨是非,服從命令而不疑惑，然后才能使用他們作戰，成就霸業。D.魏擘、顛頡不滿于晉文公對僖負羈的報答，便放火燒了僖負羈的房屋，因魏整受傷，晉文公最后免除了對魏蟹、顛頡的懲罰。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)楚始得曹，而新昏于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。譯文：(2)公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。譯文：【答案】ACD(1)楚國剛得到曹國的同盟，新近又與衛國結為婚姻，如果我們攻打曹、衛兩國，楚國必定救援，那么，齊國和宋國就可免于被攻了。(2)晉文公想殺他，但又愛惜他的才能。因此派使者送東西去慰勞他，并察看他的病情。【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他聽到士兵們在議論說：“把軍隊駐扎在他們的墓地上，挖他們的祖墳。”晉文公依計而行，把軍隊遷往曹人墓地。這一來，曹國人十分恐懼，就把他們所得到的晉軍尸體用棺材裝好送出來。趁著曹國人亂哄哄的時候，晉軍發起進攻。“輿人之謀”中“之”用在主謂之間取消獨立性，作“聽”的賓語，之間不斷開；“日工表示誰要說話，引出后面內容，其后要斷開。排除BD。“棺而出之”，“而”表修飾，連接前后兩個詞，“棺”名詞活用為動詞作“出”的伴隨狀語，中間不能斷開，排除C。故選A。11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。“是中國最早的一部浪漫主義風格詩歌總集”錯誤。《詩經》是現實主義風格，《離騷》是浪漫主義風格。故選C。12.本題考查學生理解文章內容的能力。“因魏簞受傷，晉文公最后免除了對魏簞、顛頡的懲罰”理解有誤。根據原文“殺顛頡以徇于師”，晉文公只饒恕了魏簞，但是把顛頡殺了在軍中示眾。且晉文公是因愛惜魏簞的才能而免除了對他的懲罰，并不是因為他受傷。故選Do13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“始二岡h"昏二通“婚”，此處指結為婚姻；“若”，如果。“愛工愛惜；“材”,才能；"使''，派使者；“問”,慰勞。【參考譯文】（僖公二十七年）這年冬天，楚成王和諸侯包圍宋國，宋國的公孫固到晉國告急。先軫說：“報答宋國的施恩，救援宋國的患難，在諸侯中取得威望，奠定霸業，就在這一仗了！''狐偃說：“楚國剛得到曹國的同盟，新近又與衛國結為婚姻，如果我們攻打曹、衛兩國，楚國必定救援，那么，齊國和宋國就可免于被攻了。”晉國因此在被廬閱兵，建立上、中、下三軍，并商量中軍元師的人選。趙衰說：“郤轂可以勝任。我屢次聽他談論，他喜愛禮、樂而熟悉《詩》《書》這些典籍。《詩》《書》這兩部典籍，德義都蘊藏其中；禮、樂，又是道德修養的準則。德與義，是利益的根本。《夏書》上說；‘使用一個人，應全面聽取他的意見，明確考察他們的政績，就賞踢給他豐馬服飾作為酬勞。'您不妨試用一下吧晉文公一回國即位，就教化訓練百姓，過了兩年，就想用他們。子犯說：“百姓還不懂道義，還沒能安守自己的本位J于是在外晉文公為周襄王平定王子帶之亂，在內則注重為百姓謀福利，百姓于是都安于他們的生計。晉文公又準備用他們作戰，子犯說：“百娃還不知道信用，還不明白信義的作用。”于是文公就去攻打原國來讓百姓明白信義的作用。百姓做買賣不求貪得無厭，講究價錢公道，以示信義。晉文公問：“現在可以動用百姓了吧？”子犯說：“百姓還不知道禮義，未養成恭敬尊上的習慣J因此舉行盛大的演習來讓百姓知道禮義，建立管理爵祿佚位之官來規定官員的職責。等到百姓聽從指揮，明辨是非，服從命令而不疑惑，然后才使用他們作戰。于是，使楚國撤去戍守轂地的兵，解除宋國的包圍，一戰而成就霸業。這都是文公的教化所致了。（僖公二十八年）晉文公包圍了曹國，攻城門時死了很多人，曹軍把晉軍的尸體都堆列在城上，晉文公很擔心。他聽到士兵們在議論說：“把軍隊駐扎在他們的墓地上，挖他們的祖墳。”晉文公依計而行，把軍隊遷往曹人墓地。這一來，曹國人十分恐懼，就把他們所得到的晉軍尸體用棺材裝好送出來。趁著曹國人亂哄哄的時候，晉軍發起進攻。三月丙午日，晉軍攻入曹國都城。晉人列舉曹僖公的罪狀，責備他不任用大臣僖負羈，而乘車的佞臣倒有三百人。并責令說；“要供認（當年偷看晉文公洗澡的）罪狀。”晉文公下令不得進入僖負羈的家里，同時赦免他的族人，以此來報答僖負羈當年的恩惠。魏擘、顛頡發怒說：“我們這些有功勞的不考慮獎賞，還談什么報答僖負羈？”于是放火燒