1、-PAGE . z.自考本科畢業(yè)論文題 目： 淺談紅與黑主人公于連的悲劇因素 考籍號： 3 姓 名： 周琳 指導(dǎo)教師： 黃懷軍 專 業(yè)： 漢語言文學(xué) 聯(lián)系：Q Q 號： 1015329309 大學(xué)師學(xué)院地址： 13級中文系三班 郵 編： 416000 二零一五年十月目錄容摘要 1關(guān)鍵字 1引言 1命運(yùn)悲劇 2悲劇命運(yùn)的開場 2悲劇命運(yùn)的開展 2悲劇命運(yùn)的高潮 3悲劇命運(yùn)的完畢 3二、社會悲劇 3三、性格悲劇 4一自卑與自尊 5二對抗與妥協(xié) 6三虛偽與真誠 6四、完畢語 7注釋 7參考文獻(xiàn) 7-. z.淺談紅與黑主人公于連的悲劇因素周琳【容摘要】 ：紅與黑是19世紀(jì)法國文學(xué)的一座豐碑。作者塑造了

2、一個深入人心的典型悲劇人物形象于連，于連的人物形象反映出復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級的對抗與妥協(xié)，具有很深刻的社會意旨，表達(dá)了從社會底層想要躋身上流社會的理想，最后以悲劇完畢的命運(yùn)。通過審視紅與黑中存在的悲劇因素，從而探討其中的悲劇元素。紅與黑是一部浸透著悲劇意識，具有悲劇美的作品，它出色的運(yùn)用了悲劇藝術(shù)手法，闡述了人與自然、人與人、人與自我的沖突等在主人公于連身上的集中表達(dá)，提醒了主人公于連的悲劇命運(yùn)和造成這種悲劇的社會原因與性格原因，從而使作品擁有了引人深思的藝術(shù)魅力。【關(guān)鍵詞】 ：于連 紅與黑 社會悲劇 命運(yùn)悲劇 性格悲劇引言主人公于連一生的骨架大致可以概括為平民出身、較高文化、當(dāng)家庭教師、與女主

3、人發(fā)生戀情、事情敗露、刺殺夫人、被判死刑。于連出生在法國，是當(dāng)?shù)匾粋€木匠的小兒子，覺得自己的社會地位十分卑微，一心想飛黃騰達(dá)，但由于封建階級與貴族階級的雙重打壓，最終以沒能實(shí)現(xiàn)理想，卻走上了斷頭臺的悲劇告終。悲劇的開場、開展、尾聲主要是在市長家、神學(xué)院和候爵家展開的，同時，愛情也是于連悲劇的一大要素，在于連看來，愛情成為了他出人頭地的捷徑，但同時是使他的理想破碎的加速劑，最終造就了于連的悲劇。德國哲學(xué)家黑格爾的悲劇理論認(rèn)為，戲劇沖突有三種：第一，物理的或自然的情況所發(fā)生的沖突，這些情況本身是消極的，邪惡的，因而是有危害性的；第二，由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突，這些自然條件雖然本身是積極的，但對于心

4、靈，卻帶有差異對立的可能性；第三，由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂，這才是真正重要的矛盾，因?yàn)樗鹩谌怂赜械男袆印＿@三種沖突即是人與自然、人與人和人與自我的沖突，由此導(dǎo)致了命運(yùn)悲劇、社會悲劇和性格悲劇。當(dāng)我們用黑格爾的悲劇理論去看于連悲劇時，就會發(fā)現(xiàn)兩者在一起有共同點(diǎn)，在于連的悲劇中，正是由命運(yùn)悲劇、社會悲劇和性格悲劇這三者組成。一、命運(yùn)悲劇司湯達(dá)的紅與黑描述的是查理十世統(tǒng)治時期處于下層階級的青少年于連，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗但以悲劇告終的故事。于連出生于法國一個社會地位卑微的木匠家庭，沒有良好的家庭背景，這就預(yù)示了于連無法在這個以權(quán)力和金錢為主宰的統(tǒng)治階級里有出頭之日。他從小就喪失母愛，因身體瘦弱愛看

5、書而得不到他父親的歡心，常常被兄長當(dāng)作出氣筒，遭受身心的折磨。命運(yùn)似乎從一開場就注定了于連悲劇的一生，但于連并不屈服于命運(yùn)，他一生奮斗，想在這個統(tǒng)治階級社會出人頭地，擺脫現(xiàn)狀，享受權(quán)勢、金錢、地位所帶來的種種好處。于是，他成為了在和整個社會作戰(zhàn)的不幸的人。一、命運(yùn)悲劇的開場。他憑借著一身才氣，得到了市長家做家教的職務(wù)，成為了市長兒子的家庭教師，當(dāng)然，這也是于連向悲劇邁開的第一步。命運(yùn)總是在不經(jīng)意間給予人們一些暗示，于連在去市長家之前，在教堂的凳子上發(fā)現(xiàn)了一碎紙片，上面寫著一個叫路易讓雷爾的人在貝藏松伏法，我認(rèn)為這絕不是巧合，也絕不是作者的無心之筆，這不得不說是作者對于連命運(yùn)悲劇的伏筆，紙上的死

6、刑犯不僅姓氏與于連一樣，還有同樣的經(jīng)歷，他也去了貝藏松神學(xué)院，這是作者喻示著于連的悲慘結(jié)局。到市長家認(rèn)識的德雷納爾夫人并懷著征服她的念頭，則拉開了于連命運(yùn)悲劇的序幕。他與德雷納爾夫人兩個人暗地里在一起，但于連這種身份是不允許和德雷納爾夫人這種身份的人戀愛的，而作者這樣寫，也讓于連的命運(yùn)悲劇變得變化莫測，使故事情節(jié)疊巒起伏，在于連認(rèn)為自己得到夫人的愛而得意時，卻被一封信輕易的打破了，使得于連離開了市長家。二、命運(yùn)悲劇的開展。悲劇的第二步就是去了神學(xué)院，于連拿著市長的推薦信，進(jìn)入了神學(xué)院，在這里，于連深得彼拉爾神父的喜愛，但于連的命運(yùn)不是一帆風(fēng)順的，神學(xué)院里面充滿著偽善的面孔，雖然這讓于連很不適應(yīng)

7、，但受到所處環(huán)境的影響和壓迫，于連也學(xué)會了用偽善的面孔偽裝自己。筆者認(rèn)為，作者將于連放置在這樣一個環(huán)境中，使于連不得不發(fā)生改變，這也正是于連悲劇命運(yùn)的安排。由于他自身種種不受歡送的表現(xiàn)以及神學(xué)院本身的陰森偽善讓于連無法適應(yīng)神學(xué)院的生活。這把于連推向了命運(yùn)的漩渦。三、命運(yùn)悲劇的高潮。于連命運(yùn)悲劇的高潮是在侯爵家展開的。他到了巴黎，隨著命運(yùn)的安排成了德拉莫爾侯爵的秘書，這是他走入了上流社會的開場，他為了攀上高枝，與傲慢的馬蒂爾德小姐糾纏不清，最終成功征服了馬蒂爾德小姐，就在于連認(rèn)為馬上就可以實(shí)現(xiàn)理想，得到向往已久的土地、金錢和權(quán)力時，命運(yùn)又和他開了個玩笑，于連的平民身份卻因?yàn)楹罹舻呐畠憾侔l(fā)財，

8、這讓那些富家子弟和教會覺得很不甘心，唆使德雷納爾夫人寫揭露信給侯爵，使得于連的美夢破碎。于連惱羞成怒之下，開槍打傷了夫人，最后走向了判刑的命運(yùn)悲劇。命運(yùn)的悲劇讓于連在市長家認(rèn)識了德雷納爾夫人，也讓德雷納爾夫人親手熄滅了于連的希望。四、命運(yùn)悲劇的完畢。于連正一步步踏上命運(yùn)的不歸路。于連一步步所走的路，似乎都是命運(yùn)的注定。他從小受啟蒙思想的影響，崇拜拿破侖，渴望能像他一樣通過自己的才能和機(jī)遇當(dāng)上將軍，但是命運(yùn)給了他才能，卻沒有給他好的機(jī)遇，讓他出生在復(fù)辟時期，沒有財富和良好的家庭背景，理想就得不到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)教士是他唯一的出路。而命運(yùn)又讓于連擁有一顆追夢的赤子心，不甘于當(dāng)教士，于連骨子里蕩漾著激情，是

9、個不甘于平凡的少年，為了不讓歲月摧毀了他贏得榮譽(yù)的熱情，他拒絕了朋友富凱為他提供的一條安穩(wěn)的致富路而冒九死一生的危險去探求飛黃騰達(dá)的捷徑。在殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的矛盾相撞的命運(yùn)下，他選擇了死亡這條路。對于連來說，死亡在他眼里并不可怕，他的整個一生僅僅是為了不幸做準(zhǔn)備的長期過程。就如命運(yùn)之前的暗示，于連最終走上了斷頭臺，命運(yùn)的悲劇得到了完畢。綜上所述，命運(yùn)的悲劇是于連悲劇形成中不可忽略的一大因素。二、社會悲劇于連悲劇不僅是社會的悲劇，也是時代的悲劇。作者司湯達(dá)注重將典型人物放置在典型環(huán)境中塑造典型的悲劇情節(jié)。而社會悲劇就是造成于連悲劇的根本原因。于連的思想和性格也是在這樣的社會環(huán)境中逐步形成和演變而

10、來的。環(huán)境對人的影響是潛移默化的。而環(huán)境也分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然環(huán)境主要影響人的外在，而社會環(huán)境則影響人的在。在紅與黑中的于連這一人物的成長開展中受影響的環(huán)境主要是波旁王朝復(fù)辟的社會歷史環(huán)境，該書的副標(biāo)題為一八三年紀(jì)事這是拿破侖倒臺后，波旁王朝復(fù)辟后的年代，在這樣一個新的封建王朝里，上層社會設(shè)置了一道道血統(tǒng)、門第、資歷等障礙。貴族階級等級制度的森嚴(yán)和僵死，頑固的貴族思想，嚴(yán)格限制了當(dāng)時的社會，他們不允許一個平民出身的于連進(jìn)入上流社會的行列。當(dāng)于連真正愛上德雷納爾夫人時，新貴瓦爾諾先生則惱羞成怒，給市長先生寫了一封匿名信，街頭巷尾流傳的風(fēng)言風(fēng)語隔斷了于連與德雷納爾夫人的戀情。在貝藏松神學(xué)院

11、，于連因?yàn)樗枷爰みM(jìn)，被其他人視為異端。因受到彼拉爾神父的喜愛而陷入陰謀，經(jīng)常落入想去奪取院長職位的對立教派的圈套中。同樣，于連在利用馬蒂爾德小姐進(jìn)入上流社會，徹底改變平民身份，兩人到談婚論嫁時，教會又出面干預(yù)，一封德雷納爾夫人的懺悔信就徹底粉碎的于連的夢想，把他從云端摔到了地面。于連的一生被這個社會左右操控著，雖然他也有抗?fàn)帲珎€人的力量與這個封建社會的勢力相比，實(shí)在是微缺乏道。簡單地說，在這個波旁王朝復(fù)辟時期的社會環(huán)境下，沒有金錢，沒有高貴的出身，就不會有出頭之日。于連崇拜的拿破侖，也是出身于社會底層，但是拿破侖依靠自己的力量和機(jī)遇，二十歲就當(dāng)上了將軍，三十六歲便征服了歐洲，當(dāng)上了世界的主人

12、，而于連雖然同拿破侖一樣擁有堅(jiān)決的意志、遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的才華，可是卻沒有拿破侖那樣的機(jī)遇，他生不逢時，出生在一個已經(jīng)注定產(chǎn)生不了英雄的時代，于連生活在一個金錢與權(quán)力主宰的時代，他擁有自由平等觀念的先進(jìn)思想，有向上拼搏努力掙扎束縛的精神，但不幸的是，他用錯了地方。在復(fù)辟時期社會環(huán)境里不需要這些，需要的只是投其所好，阿諛諂媚的奴才。他是唯一一個處在腐敗的上流社會還能冷靜觀察一切并給以批判的人。他鄙視貴族的僵化保守，平庸無能，痛恨教士的偽善。在這樣的社會環(huán)境下，于連的悲劇是無法擺脫的。于連進(jìn)入社會的具體環(huán)境，在典型環(huán)境中塑造典型人物。在作品中作者主要描寫的社會環(huán)境有維里埃小城、貝藏松神學(xué)院和巴黎三

13、個典型社會時代環(huán)境。由唯利是圖的維里埃小城到人心恐懼的貝藏松神學(xué)院，再到充滿陰謀詭計的巴黎侯爵家。由小到大，由低到高的描寫了黑暗統(tǒng)治的社會環(huán)境。于連雖然深受拿破侖的影響，但他無法擺脫黑暗社會的統(tǒng)治，他不愿與黑暗勢力同流合污，但又無力對抗，只能虛偽面對。直到最后，在獄里才看清一切，真誠面對，拒絕再戴上虛偽的面具與黑暗社會的接觸。最終成為社會黑暗社會勢力的公敵，身受極刑而死。因此，可以說于連是被他所生活的社會摧殘而死，他也只是封建制度的眾多受害者之一。所以說于連代表著那一時代中下層資產(chǎn)階級青年的命運(yùn)，他的悲劇絕不是個人的悲劇，而是一個平民青年無法實(shí)現(xiàn)自身價值的悲劇，是時代的悲劇三、個性悲劇個性悲劇

14、是于連悲劇的一大因素。如果說社會悲劇是導(dǎo)致于連悲劇的根本原因，那個性悲劇就是導(dǎo)致于連悲劇的直接原因。于連在去侯爵家前，彼拉爾神父就擔(dān)憂：在您的性格里有一種至少對我來說是難以說清楚的東西，如果您得不到發(fā)跡，您將要受到迫害。對您來說，沒有折衷的余地。千萬別報夢想。別人能夠看出，他們跟您說話，并不能使您感到快樂。在像這樣的一個重社交的國家里，您如果不能得到尊敬，您就注定要遭到不幸。神父的擔(dān)憂便是一種了解于連性格的預(yù)言和警告。柏認(rèn)定一個人悲劇，往往是個性造成的，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產(chǎn)物于連的人物個性是一個多層次的，強(qiáng)烈的自我意識是他性格特征中的核心容。這種強(qiáng)烈的自我意識在外部力量的作用下，就

15、演變成自由與平等、對抗和強(qiáng)烈的個人野心。對抗性和妥協(xié)性是于連性格又一重側(cè)面。總之，于連的性格是復(fù)雜的、多側(cè)面的。同時，于連的性格也具備雙重性和矛盾性的。于連對社會的批判，很大程度上是從個人受屈辱的感情出發(fā)的，他對于統(tǒng)治階級的特權(quán)表示憤慨和不滿，但并不是不想和他們一起分享貴族特權(quán)；他指責(zé)官場上的腐敗行為時，自己也不知不覺仿效他們的行為；當(dāng)他為父親謀求官職而侵犯一個正直人的利益時，他這樣撫慰自己這沒什么，如果我想出人頭地，這種昧良心的事還的干不少。這樣一來，于連實(shí)際上肯定了許多被自己否認(rèn)過的東西，鄙視權(quán)力不公正但又渴望擁有權(quán)力，追求著自己所詛咒的對象。他自身的行為與他對社會的指責(zé)形成了矛盾。總的來

16、說，于連是一個矛盾的統(tǒng)一體，他自尊、勇敢、自愛、真誠但又自卑、怯懦、虛偽。(一) 自卑與自尊于連的性格悲劇中有著強(qiáng)烈的自卑與自尊，而強(qiáng)烈的自尊是由極度的自卑所引起的，由于家庭環(huán)境的影響，從小便失去母愛，父親和哥哥經(jīng)常嫌棄和歧視他，使于連從小就有了自卑的心理陰影。與上流社會的人在一起時，于連常常拿自己與周圍的貴族做比擬，巨大的落差往往使于連陷入深深的自卑。在愛情上，于連也表現(xiàn)的極為自卑，他第一次見到德雷納爾夫人時，便親吻夫人的手，目的是為了不讓夫人對他感到輕蔑。在侯爵家，當(dāng)侯爵的女兒瑪?shù)贍柕滦〗阆蛩戆讜r，于連的自卑心理又出來了，他不敢相信，當(dāng)他收到小姐的告白信時，沖動地大喊我，一個貧窮的鄉(xiāng)下人

17、，居然能獲得一位千金的垂青。至于我，表現(xiàn)倒不壞，保住了性格的尊嚴(yán)，我根本沒說過我愛她。正因?yàn)檫@種下層階級的自卑感，于連才有躋身于上層社會的野心，于是，他利用瑪?shù)贍柕滦〗銓λ膼郏鳛閿[脫下層階級地位進(jìn)入上流社會的跳板。強(qiáng)烈的自卑衍生出極度的自尊，而極度的自尊正是強(qiáng)烈的自卑的表現(xiàn)。因?yàn)橛谶B的自卑，所以他有著非常敏銳的平民階層意識，而地位的卑微，階級不同的觀念又經(jīng)常的刺激他。在和別人或和理想的自我比擬時，就回避產(chǎn)生自卑感和失敗感，獲得自尊和自信感，自我表現(xiàn)的情感，成就的情感，被人挑戰(zhàn)的情感在他心中，自尊是他在個人奮斗中用來保護(hù)自己的唯一武器。對他來講，最重要的是個人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，他唯恐尊嚴(yán)受到損害

18、，心極度渴望別人的尊重。所以當(dāng)父親告訴他要到市長家工作時，通常我們第一關(guān)心的問題是薪水多不多，而于連關(guān)心的是和誰在一個飯桌上吃飯這種問題。他不能容忍自己和下人一起吃飯。他不容許任何輕微細(xì)小的侵犯，為了不讓自己的自尊心受到他人的侮辱，他總是試圖擺出傲視的姿態(tài)。而傲慢的姿態(tài)恰恰是他對心自卑的一種對抗，用來維護(hù)自尊并確立自我的表達(dá)。這自尊又自卑相矛盾的個性悲劇，讓于連的悲劇充滿在生活的每一個細(xì)節(jié)上。二對抗與妥協(xié)對抗與妥協(xié)是于連性格悲劇的另一個主要特點(diǎn)。在這本書中，這個變化過程大致表現(xiàn)為對抗妥協(xié)對抗。于連從小受啟蒙思想的影響，他仇視封建統(tǒng)治階級，和貴族制度，厭惡上流社會，他拒絕與上層社會同流合污，敢于

19、對抗市長的訓(xùn)斥，拒絕別人的同情。于連在各種行為和心理上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對抗意識，尋找一切可以躋身于上流社會的時機(jī)，為了進(jìn)入上層社會，他常常會呈現(xiàn)出妥協(xié)的樣子。當(dāng)個人的欲望得到滿足時，他便妥協(xié)，侯爵授予于連十字勛章時，勛章讓于連在心理欲望上得到了很大的滿足，他對侯爵表忠心，做保王黨，參與政治陰謀，冒生命危險為貴族的會議送情報，從而得到貴族的賞識，得到了金錢、官職和土地，而這些都是于連用自己的人生觀妥協(xié)、退讓換來的。但于連的平民對抗意識并沒有完全泯滅，當(dāng)他與德納爾夫人的戀情曝光時，一切美夢破碎時，他的對抗再次爆發(fā)了。他不再甘心做統(tǒng)治者的奴才，不再為其賣命。在他刺殺德雷納爾夫人入獄后，他拒絕向貴族乞求寬

20、恕，在最后的審判庭上，他的詞便是他最后的對抗。我生不逢時，不屬于你們那個階段，在你們眼里，我不過是一個出身卑微而敢于起來對抗的鄉(xiāng)下人。我并不乞求你們的寬恕，我不抱任何夢想，等待著我的時死亡，這是罪有因得。毫無疑問，這是于連最后亦是最有力的抵抗，用死的方式對這個充滿詭計和虛偽的社會發(fā)出強(qiáng)烈的控訴，勇敢無畏的走上了貴族階級為他準(zhǔn)備的斷頭臺。于連作為一個小資產(chǎn)階級，他既有對抗又有妥協(xié)，夢想憑借自己的能力躋身于上層社會，但封建等級制度無情地打破了他的夢想，他的人生也由這一悲劇而完畢。三、虛偽與真誠于連性格悲劇及其矛盾性和沖突性是造成于連悲劇的深層次原因。當(dāng)他為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，有時不得不采取虛偽的手段

21、。在陰森恐懼的神學(xué)院，到處都是虛偽陰險的面孔，于連不敢公開對抗，只好把對教會的厭惡埋在心底，戴上偽善的面具，他受啟蒙思想影響，是無神主義，但為了可以得到彼拉爾院長的賞識，不得不做出一副虔誠的面孔，即使他認(rèn)為圣經(jīng)上充滿謊話，但他能背誦拉丁文的圣經(jīng)教皇論。于連為了獲得上流社會的認(rèn)同，在公共場合與大家交流時痛罵心目中的偶像拿破侖，這是我們都無法忍受的事，但在于連心中所有的虛偽行為，都只是為了完成理想的一種不得以的手段而已。在瓦雷諾的家宴上，瓦雷諾對窮苦人的行為卻引起了于連的反感，這正是于連心中最真誠的表現(xiàn)，而這種真誠的反響與虛偽相沖突使得于連在成功面前感到很痛苦。而這種痛苦恰恰證明了于連具有真誠與虛偽的矛盾性格。在于連入獄后，他看清了一切，他厭倦了虛偽的手段，他開場坦然面對一切，卸下了一切面具，做最真實(shí)的自己，真誠待人，真誠的面對自己的心，在死亡降臨之際，于連能夠真誠的面對朋友、愛情，甚至是真誠的面對