1、湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期3月聯(lián)考試題及答案語(yǔ)文 統(tǒng)編版高二 名校聯(lián)考聯(lián)合體2022年春季高二3月聯(lián)考 語(yǔ)文 時(shí)量：150分鐘滿(mǎn)分：150分 得分：_ 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 以中國(guó)哲學(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有積極促進(jìn)和推動(dòng)作用。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化都不能脫離本民族的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代化只有通過(guò)民族的形式才能實(shí)現(xiàn)，民族文化只有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的洗禮才能發(fā)展。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不能以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不是矛盾對(duì)立的，而是并行不悖、相得益彰的。中國(guó)

2、要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只能從本民族的傳統(tǒng)出發(fā)，否則現(xiàn)代化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 以中國(guó)哲學(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化背景下多元文化的溝通和交流中扮演著重要角色。在全球化背景下，傳統(tǒng)文化是保持民族文化認(rèn)同感、歸屬感的力量之源。傳統(tǒng)文化是中華民族的身份和象征，影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習(xí)慣。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理開(kāi)發(fā)和利用傳統(tǒng)文化這一重要資源，以應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。全球化并不意味著傳統(tǒng)文化的民族性會(huì)消亡，只有既能適應(yīng)全球化又能保持自己民族特色的傳統(tǒng)文化，才能得以存在和繼續(xù)發(fā)展。越是民族的就越是世界的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，越是世界的就越是需

3、要具有民族特色的傳統(tǒng)文化。只有尋找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的發(fā)展方向；只有尋找到了自己民族的文化之脈，才能惠澤中華民族的萬(wàn)代子孫；只有尋找到了自己民族的文化之根，才能切實(shí)把握中華民族的命運(yùn)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。 以中國(guó)哲學(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所凝聚成的民族精神是激勵(lì)和凝聚全國(guó)各族人民的重要力量。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先來(lái)源于民族精神。它可以激發(fā)民族成員的歸屬意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和奮斗意識(shí)，凝聚社會(huì)各方面的力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中

4、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了中華民族精神，而中華民族精神又促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，二者相輔相成，相互促進(jìn)。中華民族是具有偉大精神的民族，民族精神是一個(gè)民族的脊梁，是一個(gè)民族自尊心和自信心的力量源泉，是中華民族生生不息、生存發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。千百年來(lái)，中華民族飽嘗艱辛而不屈不撓，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。越是困難的時(shí)刻，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。 以中國(guó)哲學(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要文化思想資源。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是實(shí)踐和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同理想”的集中體現(xiàn)。從先

5、秦時(shí)期開(kāi)始，中華文化就以追求“世界大同”和“兼濟(jì)天下”為己任，中華民族對(duì)大同世界的憧憬蘊(yùn)含著最早的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。周易講的“萬(wàn)國(guó)咸寧”，論語(yǔ)講的“四海之內(nèi)皆兄弟”，荀子講的“四海之內(nèi)若一家”，張載講的“民吾同胞，物吾與也”，都體現(xiàn)了中華民族歷代先賢智慧卓識(shí)的天下觀，為今天構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐提供了豐富的思想文化資源。習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡釋了國(guó)與國(guó)之間命運(yùn)共同體的意義，區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外國(guó)家之間命運(yùn)共同體的價(jià)值，這些思想都是對(duì)古代大同理想的現(xiàn)代闡釋和實(shí)踐，得到了世界上絕大多數(shù)國(guó)家和民眾的認(rèn)同。 （摘編自王杰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值） 材料二： 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是走和平發(fā)展道路，在構(gòu)建人類(lèi)

6、命運(yùn)共同體的進(jìn)程中全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體同行共存。走和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、創(chuàng)造良好國(guó)際環(huán)境。在人類(lèi)社會(huì)中，文明多樣性是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。中?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的人類(lèi)文明新形態(tài)，就是秉持“美人之美，美美與共”的主張，充分尊重人類(lèi)文明多樣性，積極倡導(dǎo)文明對(duì)話(huà)與文明互鑒，充分汲取人類(lèi)文明一切有益成果的產(chǎn)物。中國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中把握歷史規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流，倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際合作，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同解決全球性問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，將繼續(xù)秉持人類(lèi)命

7、運(yùn)共同體理念，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極參與全球治理體系變革，同世界各國(guó)一起共同發(fā)展、合作共贏，以現(xiàn)代化建設(shè)新成就為世界帶來(lái)更多機(jī)遇、作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了中華文明賡續(xù)的客觀規(guī)律，更在多個(gè)維度上探尋著人類(lèi)文明的普遍規(guī)律。 （摘編自王靈桂中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類(lèi)文明新形態(tài)） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.只有通過(guò)民族的形式、從本民族的傳統(tǒng)出發(fā)才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的洗禮，民族文化也無(wú)法發(fā)展。 B.尋找到了自己民族的文化根源，就可以辨清今后的發(fā)展方向、惠澤中華民族的萬(wàn)代子孫、真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 C

8、.民族精神能夠激發(fā)民族成員的歸屬、進(jìn)取和奮斗意識(shí)，凝聚社會(huì)力量，它是歷史發(fā)展精神動(dòng)力的重要來(lái)源。 D.文明多樣性推動(dòng)著文明進(jìn)步，應(yīng)尊重文明多樣性，倡導(dǎo)文明對(duì)話(huà)與文明互鑒，汲取人類(lèi)文明一切有益成果。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（） A.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相得益彰。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須將傳統(tǒng)文化放在首要地位。 B.尊重民族傳統(tǒng)文化，合理開(kāi)發(fā)和利用這一重要資源，就足以應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。 C.若無(wú)民族精神和各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族也不可能飽經(jīng)滄桑而愈加堅(jiān)強(qiáng)。 D.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家并行不悖，沒(méi)有主次之分。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所

9、凝聚成的民族精神”的一項(xiàng)是（） A.注重自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求。 B.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，以經(jīng)世濟(jì)民為人生目標(biāo)。 C.不畏強(qiáng)暴，前赴后繼，堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略和壓迫。 D.堅(jiān)持古為今用、推陳出新，創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一的論證結(jié)構(gòu)和論證思路。 5.中國(guó)提出、推動(dòng)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”具有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，對(duì)此加以分析。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 紅褲子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘兒們一齊換去了紅褲子。 安居村離同蒲鐵路線(xiàn)只有十里路，以前曾經(jīng)到過(guò)日本兵。老百姓回到曾經(jīng)逃空過(guò)的村子里，才住了兩個(gè)月，還沒(méi)

10、有把一部分被燒毀的桌子、板凳補(bǔ)充起來(lái)，今天下午忽然聽(tīng)說(shuō)日本兵沿鐵路挨村“宣撫”，還說(shuō)明天安居村老百姓得靜候“皇軍”來(lái)“宣撫”，如果預(yù)先逃走一人，“皇軍”到了就不給安居村留一所房子。于是全村震動(dòng)了。娘兒們無(wú)意中一下子就學(xué)了“摩登”，把頭發(fā)都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放腳。不過(guò)最惹眼的到底還是紅褲子。 怎樣換去紅褲子的問(wèn)題，可難倒了過(guò)門(mén)才兩個(gè)半月的關(guān)小雙的老婆。她的紅褲子在村里算最新了，雖然也曾經(jīng)在山溝里蘸過(guò)黃土，仍不失其鮮明。愿不愿意換，已經(jīng)不在她的考慮范圍之內(nèi)，問(wèn)題是拿什么來(lái)?yè)Q。上次連夜逃往山里去的時(shí)候，在慌亂中，她把一包衣服給丟了。兩個(gè)月內(nèi)她還只補(bǔ)充了一些替換用的貼身衣服和鞋襪。如今把紅

11、褲子換下，她得穿什么呢？已經(jīng)到娘家去找過(guò)了，也沒(méi)有法子。此刻她只好坐在炕上，在黯淡的油燈下，一個(gè)人兀自發(fā)愣。 可是也愁眉不展過(guò)一下午的關(guān)小雙回來(lái)了，竟然一下子很干脆地把問(wèn)題解決了。 他把自己穿的黑布褲子脫下，向她的膝前一扔，說(shuō)：“你換上！” 老婆熟悉關(guān)小雙的脾氣，不敢問(wèn)什么，只有服從他這個(gè)荒唐的命令。 他們把上身的夾襖也交換穿了，黑綠兩色，交代清楚。 年輕的老婆滿(mǎn)肚子驚疑，可是不敢作一聲，眼淚汪汪地看了丈夫又走出門(mén)去，一邊說(shuō)：“睡你的，我明天回來(lái)。” 第二天早上太陽(yáng)才升到樹(shù)梢頭，“皇軍”果然到安居村來(lái)“宣撫”了。他們一共來(lái)了十一個(gè)，可是只來(lái)了十匹馬，因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)漢奸，沒(méi)有騎馬。 在當(dāng)眾“宣撫

12、”以前，因?yàn)槔哿耍瑵h奸先把他們領(lǐng)到了村公所，吩咐村副備茶。 “皇軍決不吃你們什么，”漢奸說(shuō)，“煎幾張蔥花餅來(lái)就得了。” “是?！?“皇軍決不要你們什么，”漢奸說(shuō)，“只是你們?cè)陟o候宣撫的時(shí)候，就去找一擔(dān)白菜。” “行。” “找一擔(dān)蘿卜。” “行?！?“再找一百個(gè)雞蛋。” 村副皺了皺眉頭，遲疑了一下，還是說(shuō)：“行。” 十匹馬在村公所前面的廣場(chǎng)上吃黃豆，七個(gè)日本兵和一個(gè)漢奸，在村公所的紙窗內(nèi)吃蔥花餅。還有三個(gè)日本兵呢？他們?cè)缇偷酵膺吶チ耍f(shuō)是去看看菜田。 吃夠了東西，胖頭兒站在階石上，開(kāi)始講話(huà)。大意是“皇軍”戰(zhàn)無(wú)不勝，他們是來(lái)保護(hù)中國(guó)人民的，八路軍、決死隊(duì)是土匪中最野蠻的土匪。以后要時(shí)刻向“皇軍”報(bào)

13、告土匪的消息。 現(xiàn)在他們要走了。他們看見(jiàn)蔬菜也到齊了，雞蛋也到齊了，就是自己的人還沒(méi)有到齊，缺了三個(gè)。胖頭兒叫漢奸問(wèn)老百姓看見(jiàn)那三個(gè)“皇軍”到哪里去了。 誰(shuí)也不知道。 村副自己去找。關(guān)小雙家里的那個(gè)小妖精在村里打扮得最花枝招展，一定迷住了那三個(gè)色鬼了。一邊想，他一邊推進(jìn)了關(guān)小雙的屋門(mén)。一看見(jiàn)關(guān)小雙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地縮在炕角落里。他覺(jué)得又氣又好笑，一口氣說(shuō)了： “哈，你關(guān)小雙今天也學(xué)娘兒們不敢出頭了?？煺f(shuō)你老婆把那三個(gè)鬼子勾引到哪里去了！” 他說(shuō)完了才認(rèn)出面前的就是關(guān)小雙的老婆。 氣得無(wú)從笑起，他又挨戶(hù)搜尋去了。 半天，他才回來(lái)，說(shuō)不出什么話(huà)。 可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了。糊涂中他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己被綁在一

14、棵白楊樹(shù)上。全村人都慌了。 好了，有人拉來(lái)了一個(gè)十一二歲的孩子，一邊說(shuō)：“他知道，他知道?！?“你知道他們到哪里去了？”漢奸駝了背，氣焰可也不小。 “我看見(jiàn)他們?cè)诖鍠|口追一個(gè)紅褲子，愈追愈遠(yuǎn)，追到山里去了，再?zèng)]有看見(jiàn)回來(lái)?！?全場(chǎng)人都呆了。 人頭中一個(gè)向白楊樹(shù)外一轉(zhuǎn)動(dòng)，急遽地說(shuō)了一句：“紅褲子來(lái)了！” 大家向南邊看見(jiàn)的是：一個(gè)穿紅褲子的大踏步跑來(lái)，全然不是走的女人步伐，后面跟來(lái)了一群兵，穿灰色軍衣的，不是那三個(gè)“皇軍”，他們一齊抄小路向村公所直奔過(guò)來(lái)。 “紅褲子來(lái)了！紅褲子來(lái)了！” 可是那七個(gè)“皇軍”一齊跳上了馬，再?zèng)]有說(shuō)一句話(huà)，往村北就跑，撇下白菜、蘿卜、雞蛋，撇下了三支三八式步槍和三匹馬。

15、 穿紅褲子的就是關(guān)小雙。他沒(méi)有來(lái)得及換衣服。 “這三擔(dān)東西正好慰勞游擊隊(duì)。”被游擊隊(duì)解開(kāi)了的村副感激得直流淚。 “可是鬼子馬上會(huì)再來(lái)的，”關(guān)小雙搶上來(lái)說(shuō)了，“我們還想在這里住下去嗎？” 那么怎么辦？很簡(jiǎn)單，全體進(jìn)山去加入游擊隊(duì)。就這么辦吧。大家同意了。一小時(shí)內(nèi)，一長(zhǎng)道人流緩緩地流向山里去了，雜在人流里的還有牲口，牲口馱一些搬得走的家具，馱一些女人和小孩。女人和小孩抱著包裹，抱著雞。 當(dāng)夜，在游擊隊(duì)司令部，經(jīng)司令特別招去夸獎(jiǎng)?wù)f，活捉了三個(gè)日本兵，奪獲了三支步槍三匹馬，招來(lái)了一村的男女老少加入游擊隊(duì)，都算得是關(guān)小雙的功勞。聽(tīng)到說(shuō)要好好地犒賞他一番，關(guān)小雙就提出了“我只要一套軍服”。 司令笑了，因?yàn)?/p>

16、到這時(shí)候才又想起關(guān)小雙還是穿的紅褲子呢。 于是一套灰色軍衣找來(lái)了。關(guān)小雙立即換上了。然后他把那一套綠襖紅褲子撣去了一些塵土，折疊在一起。 關(guān)小雙挾了那一疊衣服，找到了自己的老婆，把那一疊衣服輕輕地向她的膝頭上一擱，用左臂攏了一下她的肩頭，含笑說(shuō)：“等將來(lái)太平了再穿?！?一九三九年一月二十一日下站 （有刪改） 6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說(shuō)中只稱(chēng)“關(guān)小雙的老婆”，未提她的名字，這與荷花淀中稱(chēng)“水生的女人”如出一轍，說(shuō)明當(dāng)時(shí)婦女地位低下，亟待解放。 B.小說(shuō)中“皇軍”自稱(chēng)戰(zhàn)無(wú)不勝，要百姓時(shí)刻向他們報(bào)告“土匪”的消息，這恰好反映出他們對(duì)八路軍、決死隊(duì)發(fā)自?xún)?nèi)心的恐懼之情。

17、C.小說(shuō)中寫(xiě)“可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了”，這里的“雷霆”不是指宏大而響亮的雷聲，而是比喻鬼子沒(méi)有找到同伙后的聲威怒氣。 D.小說(shuō)中寫(xiě)關(guān)小雙提出“我只要一套軍服”，作者以此表現(xiàn)了老百姓在八路軍斗爭(zhēng)勝利鼓舞之下，不甘心做順民、開(kāi)始覺(jué)醒的意識(shí)。 7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說(shuō)善設(shè)懸念，一開(kāi)始寫(xiě)“安居村一下子黯然失色了”，緊接著交代原因“娘兒們一齊換去了紅褲子”，既扣人心弦，也將讀者帶入緊張氣氛中。 B.小說(shuō)以小見(jiàn)大，如寫(xiě)關(guān)小雙老婆“如今把紅褲子換下，她得穿什么呢”，單憑這一細(xì)節(jié)，就可以看出日本侵略者給中國(guó)人民造成的巨大傷害。 C.小說(shuō)敘事細(xì)密，如寫(xiě)另外那三個(gè)日本兵“

18、早就到外邊去了，說(shuō)是去看看菜田”，就是為了與上文“皇軍”要一擔(dān)白菜、一擔(dān)蘿卜的情節(jié)形成照應(yīng)。 D.小說(shuō)用詞準(zhǔn)確，如結(jié)尾寫(xiě)關(guān)小雙“挾”了一疊衣服，將衣服向妻子膝頭一“擱”，用左臂“攏”了一下她的肩頭，文字干脆利落，使人如聞如見(jiàn)。 8.小說(shuō)中“關(guān)小雙”這一人物形象具有哪些性格優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 9.小說(shuō)以“紅褲子”為題，有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 高宗建炎元年五月庚戌，以宗澤知襄陽(yáng)府。澤在襄陽(yáng)，聞黃潛善復(fù)倡和議，上疏曰：“自金人再至，朝廷未嘗命一將，出一師，但聞奸邪之臣，朝進(jìn)一言以告和，暮

19、入一說(shuō)以乞盟，終至二圣北遷，宗社蒙恥。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未聞?dòng)写筇?hào)令，但見(jiàn)刑部指揮云，不得謄播赦文于河之東、西，陜之蒲、解，是褫天下忠義之氣，而自絕其民也。臣雖駑怯，當(dāng)躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報(bào)國(guó)恩足矣！”帝覽其言而壯之。及開(kāi)封尹闕，李綱言：“綏復(fù)舊都，非澤不可。”乃以為東京留守，知開(kāi)封府。時(shí)敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞，而京城樓櫓盡廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶。澤威望素著既至首捕誅舍賊者數(shù)人下令曰為盜者贓無(wú)輕重悉從軍法由是盜賊屏息因撫循軍民修治樓櫓屢出師以挫敵上疏請(qǐng)帝還京師。真定、懷、衛(wèi)間，虜兵甚盛，方密修戰(zhàn)具，為入攻之計(jì)。宗澤以為憂(yōu)，乃渡河，約

20、諸將共議事宜，以圖收復(fù)。而于京城四壁各置使，以領(lǐng)招集之兵，造戰(zhàn)車(chē)千二百乘。又據(jù)形勝，立堅(jiān)壁二十四所于城外，沿河鱗次為連珠砦，連結(jié)河?xùn)|、河北忠義民兵，于是陜西、京東西諸路人馬咸愿聽(tīng)澤節(jié)制。澤又開(kāi)五丈河，以通西北商旅。守御之具既備，累表請(qǐng)帝還京。而帝用黃潛善計(jì)，決意幸東南，不報(bào)。秉義郎岳飛犯法將刑，宗澤一見(jiàn)奇之，曰：“將材也?！睍?huì)金人攻汜水，以五百騎授飛，使立功贖罪，飛大敗金人而還。升飛為統(tǒng)制，而謂之曰：“爾智勇材藝，古良將不能過(guò)，然好野戰(zhàn)，非萬(wàn)全計(jì)?！币蚴陲w陣圖。飛曰：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心。”澤是其言。飛由此知名。 （節(jié)選自宋史紀(jì)事本末.宗澤守汴） 【注】二圣北遷：北宋滅亡后

21、，徽宗與欽宗被金人俘虜北上，最終死在五國(guó)城。 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/因撫循軍民/修治樓櫓屢/出師以挫敵/ B.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/因撫循軍民/修治樓櫓/屢出師以挫敵/ C.澤威望素著/既至/首捕誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/因撫循軍民/修治樓櫓屢/出師以挫敵/ D.澤威望素著/既至/首捕誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/因撫循軍民/修治樓櫓/屢出

22、師以挫敵/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） A.和議，關(guān)于停戰(zhàn)、講和的主張。當(dāng)時(shí)南宋剛剛建立，朝臣分主戰(zhàn)、主和兩派。 B.宗社，宗廟和社稷的合稱(chēng)，古人用來(lái)代指國(guó)家。社稷中社為谷神，稷為土神。 C.東京，指開(kāi)封府，北宋都城，又稱(chēng)汴梁、汴京。因在西京洛陽(yáng)以東故稱(chēng)東京。 D.堅(jiān)壁，文中指堅(jiān)固的壁壘。有時(shí)也指將戰(zhàn)略物資等藏起來(lái)使不落入敵人手中。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（） A.宗澤以為高宗即位后，會(huì)吸取北宋滅亡教訓(xùn)，對(duì)某些誤國(guó)邪說(shuō)會(huì)赫然震怒，嚴(yán)懲其人，不料高宗即位四十天，竟未頒布一項(xiàng)重要號(hào)令。 B.宗澤決心親冒箭石，奮勇?tīng)?zhēng)先捐軀報(bào)國(guó)，高宗對(duì)此非常贊

23、賞。后來(lái)開(kāi)封府尹職位空缺，經(jīng)李綱推薦，就命宗澤為東京留守、開(kāi)封府尹。 C.宗澤鑒于真定等處金兵甚多，于是秘密打造武器，準(zhǔn)備主動(dòng)進(jìn)攻。又渡河邀集眾將共商收復(fù)之事，還在京城及周邊地區(qū)做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。 D.宗澤慧眼識(shí)才，他一見(jiàn)岳飛就認(rèn)定他是將才，于是命令岳飛將功贖罪，岳飛果然不負(fù)所望。宗澤升任岳飛為統(tǒng)制，并且對(duì)他傳授陣圖。 13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）而帝用黃潛善計(jì)，決意幸東南，不報(bào)。 （2）陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心。 14.刑部命令，不得謄寫(xiě)、傳布赦罪文書(shū)到河北東、西兩路和陜西蒲、解二州，此舉是何原因？有何后果？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題

24、，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。 上江州李史君 朱慶馀 起家聲望重，自古更誰(shuí)過(guò)。 得在朝廷少，還因諫諍多。 經(jīng)年愁瘴癘，幾處遇恩波？ 入境無(wú)余事，唯聞父老歌。 【注】史君：使君。對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。史，通“使”。 15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.首聯(lián)用夸張的手法，盛贊李史君踏入仕途時(shí)就有極高的聲望，自古無(wú)人超過(guò)。 B.頷聯(lián)為流水對(duì)，上下聯(lián)意思貫串：李史君之所以少在朝廷，正因其直言敢諫。 C.第五句承上句而來(lái)，寫(xiě)李史君被貶往南方暑濕之地，也曾多年為瘴癘而憂(yōu)愁。 D.第六句設(shè)問(wèn)，為李史君鳴不平：在長(zhǎng)期貶謫中，他何曾遇到過(guò)君主的恩澤呢？ 16.本詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用何種手法表達(dá)

25、了什么情感？試簡(jiǎn)要分析。 （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧阿房宮賦中，“_，_”兩句借秦朝的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘，警告當(dāng)朝統(tǒng)治者如果不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。 （2）歐陽(yáng)修五代史伶官傳序中，“_，_”兩句深具哲理，與孟子“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”意義極為接近。 （3）古典詩(shī)詞中常以“杜鵑”象征凄涼哀傷，或以之抒發(fā)離愁別恨，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，如“_，_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國(guó)擁有悠久的慈善文化傳統(tǒng)。自晚清義賑之后，傳統(tǒng)慈善事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)嬗變。以上海為例，

26、民國(guó)時(shí)期上海民間慈善組織如雨后春筍，大量涌現(xiàn)。因此，上海也成為_(kāi)的慈善之都。20世紀(jì)70年代末，伴隨改革開(kāi)放的春風(fēng)，慈善事業(yè)恢復(fù)發(fā)展。20世紀(jì)90年代，中華慈善總會(huì)和地方慈善會(huì)紛紛成立，慈善事業(yè)_。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，當(dāng)下中國(guó)慈善事業(yè)正處于轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)，如何_，協(xié)調(diào)慈善事業(yè)發(fā)展中政府與民間力量的關(guān)系，如何繼承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化等，都是當(dāng)代史學(xué)工作者需要思考的問(wèn)題。近代慈善義演多以賑災(zāi)義演、公益演出和愛(ài)國(guó)動(dòng)員為指向，從發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，呈現(xiàn)出從初級(jí)“社會(huì)救助”向高級(jí)“民族大義”提升的趨勢(shì)。筆者看來(lái)，慈善事業(yè)的當(dāng)代發(fā)展正由過(guò)去的“小慈善”向時(shí)代呼喚的社會(huì)“大慈善”變化。發(fā)掘中國(guó)歷史上的慈善文化及

27、其優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，定能_，給我們帶來(lái)新的思考與啟示。 18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.當(dāng)之無(wú)愧扶搖直上因勢(shì)利導(dǎo)從中漁利 B.當(dāng)之無(wú)愧蒸蒸日上因勢(shì)利導(dǎo)大有裨益 C.名副其實(shí)扶搖直上順?biāo)浦鄞笥旭砸?D.名副其實(shí)蒸蒸日上順?biāo)浦蹚闹袧O利 19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.筆者看來(lái)，當(dāng)代慈善事業(yè)發(fā)展正由過(guò)去的“小慈善”向時(shí)代呼喚的社會(huì)“大慈善”變化。 B.筆者看來(lái)，慈善事業(yè)的當(dāng)代發(fā)展正由過(guò)去的“小慈善”向的代呼喚的社會(huì)“大慈善”轉(zhuǎn)變。 C.在筆者看來(lái)，當(dāng)代慈善事業(yè)的發(fā)展正由過(guò)去的“小慈善”向時(shí)代呼喚的社會(huì)“大慈善”轉(zhuǎn)變。 D.在筆

28、者看來(lái)，慈善事業(yè)的當(dāng)代發(fā)展正由過(guò)去的“小慈善”向時(shí)代呼喚的社會(huì)“大慈善”變化。 20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面文字，完成下面小題。 隨著北京冬奧會(huì)的召開(kāi)，許多家長(zhǎng)選擇給孩子報(bào)名參加各種體育鍛煉集訓(xùn)班，其中滑雪項(xiàng)目更是備受家長(zhǎng)與青少年的青睞。如何？安全教育至關(guān)重要。北京急救中心提醒廣大家長(zhǎng)，滑雪是具有一定危險(xiǎn)性的運(yùn)動(dòng)，參與者，更要懂得規(guī)避滑雪風(fēng)險(xiǎn)，這關(guān)乎運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上每一位滑雪者的生命安全。青少年滑雪一定要有專(zhuān)業(yè)教練或監(jiān)護(hù)人陪護(hù)，才能將危險(xiǎn)度降至最低，避免悲劇的發(fā)生。 北京急救中心還提示：（）。但是，戴上頭盔

29、并不意味著可以橫沖直撞。即便是在戴頭盔的情況下，滑雪過(guò)程中如果身體失控要摔倒，應(yīng)迅速降低重心往后坐，避免頭部朝下。此外，即使是陰天。雪鏡不僅可以防風(fēng)防雪，也能抵擋強(qiáng)烈的陽(yáng)光；即使在陰天，紫外線(xiàn)的強(qiáng)度也比你想象的要強(qiáng)。 21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.戴頭盔才能滑雪，戴頭盔是滑雪運(yùn)動(dòng)安全的底線(xiàn) B.戴頭盔才能滑雪，滑雪運(yùn)動(dòng)安全的底線(xiàn)是戴頭盔 C.滑雪一定要戴頭盔，滑雪運(yùn)動(dòng)安全的底線(xiàn)是戴頭盔 D.滑雪一定要戴頭盔，戴頭盔是滑雪運(yùn)動(dòng)安全的底線(xiàn) 22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。 四、寫(xiě)作（60分） 23.閱

30、讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 南方周末2021年12月29日刊發(fā)“2022新年獻(xiàn)詞”每一次抉擇都期待一場(chǎng)苦盡甘來(lái)，引起公眾熱議。文中寫(xiě)道： 抉擇是堅(jiān)忍持久的愛(ài)，是為自己為親人為路人為家與國(guó)的明天籌謀。 抉擇是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是縱然身在沙漠，也要變身駱駝，不為鴕鳥(niǎo)。 抉擇是勇氣，是直面慘淡后的奮起，是橫下心接納陌生、改變和結(jié)果。 抉擇是較量，是狠狠扼住命運(yùn)的咽喉而且還要以堂堂正正的姿勢(shì)。 抉擇是新生，是涅槃后更為強(qiáng)壯的靈魂，是摧枯拉朽、洗髓換骨后的輕盈如燕，是從悲觀中升華出的達(dá)觀，是最終化成的不老青山。 上述材料對(duì)中學(xué)生具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料中你感觸最深的一段或兩段寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 名校聯(lián)考聯(lián)合體2022年春季高二3月聯(lián)考 語(yǔ)文 時(shí)