1、教師應如何適當地使用懲戒權 當今, “賞識教育”“情感教育”“愛心教育”等成了教 育的主流選擇和亮點。同時 , “懲戒”成了絕大部分老師不敢觸 及的“高壓線” ! 老師們唯恐被冠以“體罰或變相體罰學生”之 名。各類媒體對體罰學生惡性傷害事件的屢屢曝光 , 更使老師們 噤若寒蟬 , 不敢越“雷池”半步。 教師應明確教育懲戒對象的特點 教育懲戒的對象是指“懲戒行為所指向的對象 , 即學生的行 為” ,即權力的主體是教師 , 針對的是學生特定的越軌行為。 雖然 教育懲戒是教師的一種權力 , 是教師管理和教育學生的一種方法 和手段 , 但它決非是教師首選的方法和手段。教師只有在認真、 全面地分析越軌行

2、為的情況下 , 才可酌情使用。 1. 學生的越軌行為必須是違反了符合正當價值要求和合理 社會規范取向的校紀或班規 學校和班級在制訂規章制度時 , 必須考慮其合法、合理、合 情,教師對學生的懲戒亦必須做到合法、公正 , 切不可想當然。 2. 學生的違規行為具有一定的破壞性 只有學生的越軌行為擾亂了正常的教學秩序 , 違反了學校的 紀律,影響了其他學生正常的學習和生活 , 才能對其實施懲戒。 需 強調的是 , 并不是說學生只要一犯錯誤 , 就一定要對學生實施懲 處。對不同的情況 , 要區別對待。要分析學生違規行為產生的后 果、造成的影響及其程度 , 再決定懲處的方式和程度。 3. 學生的越軌行為必

3、須是自身原因造成的 學生的違規行為可分為故意違規和無意違規。 教師在對學生 的違規行為進行懲處時 , 必須考慮其是有意還是無意。如果學生 明知故犯 ,屢教不改 ,造成了較壞的影響 , 就要施以比無意違規更 為嚴厲的懲處。 教師使用懲戒權應遵循的原則 1. 懲處必須合法 作為教師不僅要明確法律賦予自己的權利和義務 , 也要明確 學生的權利和義務。學生作為獨立的社會主體 , 享有與成人平等 的權利。而在教育實踐中 , 教師往往忽視學生的權利 ,濫用自己的 權力,以致侵犯學生的權利。比如 :語言暴力 , 侵犯的是學生的人 格權和名譽權 ; 行為暴力 ,侵犯的是學生的身體健康權 ; 開除學生 , 侵犯

4、的是學生的受教育權 ;干預過度 , 則侵犯學生的隱私權 ;亂收 費、亂攤派、隨便沒收學生的東西 ,則侵犯學生的財產權 ; 等等。 因此,作為教書育人的教師 , 應該不斷增強法制觀念 ,依法從教 , 依法施教。 2. 懲處必須要有教育性 教育懲戒的目的不在于“懲” ,而在于“戒” , “懲”只是 “戒”的手段 , 即所謂“懲前毖后 , 治病救人”。 在懲處學生的過 程中,一定要使學生認識到自己的錯誤及其危害 ,彌補過失 , 防患 于未然。由于學生年幼、經驗不足、心理水平低下、認知能力缺 失等原因 ,他們有時意識不到自己行為的錯誤 , 這就需要教師在 對學生實施懲處時動之以情、曉之以理 , 引導學

5、生分析、認識、 反省自己的錯誤 , 使之在受到懲處的同時也能感受到教師的關心 和愛護 , 從而心悅誠服地改正錯誤。不分青紅皂白地批評、訓斥 學生的做法 , 不但達不到教育目的 ,其結果還可能適得其反。 3. 懲處必須尊重學生的人格尊嚴 青少年學生有受到尊重的權利。 對學生違規行為的懲處與尊 重學生的人格不是矛盾的 , 而是辨證統一的。馬卡連柯曾說過 , 要盡可能多地尊重一個人 , 也要盡可能多地要求他。馬卡連柯不 但給我們提出了懲戒的一個原則 , 而且也給我們提供了這樣做的 范例。在馬卡連柯的學生“公社”里 , 只有取得社員資格的人才 能接受諸如禁閉這樣的懲處。 當社員違背了某項紀律而被關進禁

6、 閉教室時 , 他不但沒感到自尊受到損害 , 反而認為自己作為公社 的一員居然違犯紀律 ,簡直太不應該了。 因此, 我們不難看出集體 榮譽感所起的關鍵作用。 同樣是懲處 , 有的教師不講究策略 , 為懲 而懲,使學生感到失去了人格 ,受到了侮辱 , 不但達不到懲戒的目 的, 反而可能使學生自暴自棄、逃學、輕生等。對此 , 教師不是應 該從馬卡連柯的這一懲處模式中得到一些啟迪嗎 ? 4. 懲處必須公正、合情、合理 與教師相比 ,學生總是處于弱勢地位 , 極易受到不公正、 不合 理的對待。教師在對學生實施懲處時容易受到感情因素的影響 , 把工作、生活中的不悅情緒發泄到學生身上 ; 容易受到權威性觀

7、 念的影響 ,期望學生無條件服從 , 以致懲處失去公正性 ; 容易受到 思維定勢的影響 , 依據自己以前對學生的印象加以判斷 , 致使懲 處不合情理。在教育學生時 , 教師一定要客觀地分析學生違規行 為的性質、程度以及違規者的性別、年齡、身體狀況、心理承受 能力、情緒狀態、家庭狀況及具體的違規情景 , 因為學生的個體 差異很大 , 對同一性質的違規行為施以同樣的懲處 , 可能產生截 然不同的效果。鑒于此 ,教師要因人而異 , 對癥下藥 ,務求避免自 己在盛怒或情緒沖動時使用懲處 , 從而保證違規學生受到的懲處 公正、合情、合理。 5. 要以教育人道主義原則為根本指導原則 懲戒權是教師用于懲處違

8、反學校學習生活規范的學生的權 力,是針對學生違反規范的行為的。 在現實教育生活中 , 之所以會 產生因教師“懲戒”行為而導致學生權利受侵害問題。 原因在于 在對教育懲戒權行使中缺乏“度”的控制。 這個“度”既包括教 育懲戒權的行使過程中 ,必須遵循合法性和合理性原則 , 同時,必 須以教育人道主義原則作為指導 , 作為行使教育懲戒權的最基本 的原則。我們強調教育的人道性 , 就是要強調教育要尊重人的發 展需要、要合乎人性、要維護人的權利、提高人的價值。我很贊 同王本陸先生的觀點 : “不僅教育中的人際關系確立人道主義原 則, 而要為教育的整體及其各個方面 （價值、內容、活動過程等等 ） 確立人

9、道主義原則”。 作為一種社會角色 , 教師擁有的權力是法律、社會賦予的 是由教育教學規律決定的 , 是教師在教育教學中發揮自己的主導 地位 ,引導學生學習并促進其發展的一種力量。 然而,有些教師卻 濫用手中擁有的權力 ,從精神和肉體上隨意懲罰和體罰學生 , 侵 犯學生的權利。 教師隨意懲罰和體罰學生的行為不但違反了 教 育法教師法和未成年人保護法 , 而且從倫理的視角來 審視 ,與教育人道主義原則是相悖的。教師侵權是教育不人道的 重要表現 , 不利于教育目的的實現。 教育人道主義原則的主要內容有 : 尊重人權和堅持促進個人 全面發展的價值取向。 第一, 現代教育應體現尊重人權的精神。現代人權觀

10、涉及到 人身權利、人格權利、經濟權利、社會權利、文化權利、政治權 利等各種基本權利。拓展到教育領域 , 強調現代教育要尊重人權 的精神 , 具有極強的現實針對性。 現實中存在著忽視人權的現象 , 甚至還存在粗暴踐踏人權的消極現象 ,如私拆學生的信件 , 隨意 呵斥、嘲諷學生 , 侮辱學生人格 , 尤其是借懲戒之名體罰學生等等 這是違背教育的基本精神的。 當前, 除了保障學生的受教育權利 , 還要尊重和保護學生的一般權利 , 真正把學生作為有獨立人格的 人來對待 ,尊重、保護學生的權利。 第二, 現代教育應堅持促進個 人全面發展的價值取向。現實生活中常常把全面發展教育簡單 化、片面化 , 認為全

11、面發展就是每個學生都獲得同樣的發展 ,學生 的各個方面都獲得同樣的發展。這樣 , 全面發展就成了按同樣的 模子生產的物品 , 活生生的人就鑄成了呆板的無個性之物。教育 的著眼點沒有放在因材施教、因勢利導上 , 而是削足適履。這不 會帶來人的全面發展 , 只會限制和阻礙人的生動活潑的個性全面 發展。其實 , 學生的成績不好并非意味著其人格低下。教師更不 能因此而體罰學生。某些教師認為成績決定一切 , 致使其只關注 學生的學業成績而漠視其個性成長 , 最終侵犯學生的權利。可以 說教師的動機是善的 , 但效果卻是惡的 , 這與教育人道主義是相 悖的。教育人道主義原則反對這種“一刀切”式的全面發展, 主 張在個人具有基本素質的前提下 , 選擇自己的發展道路 , 發揮個 人的興趣特長 , 走多樣的個性發展道路。 教師對暫時不能取得較好成績的學生不能實施隨意懲戒。 教 育人道主義原則主張現代教育應追求并努力促進個人全面發展。 它要求現代教育