5月終極挑戰---高三歷史考點細化4.3一、單選題清代李漁在《閑情偶寄》中說：“詩文之詞采貴典雅而賤粗俗，……詞曲（戲曲）不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言。”此“詞曲貴淺”的主張（）體現了戲曲的生活化發展 B.推動了傳統文學藝術的轉型C.反映了市民階層的價值觀 D.體現了雅俗共賞的藝術特色【答案】A【解析】”詞曲（戲曲）不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言“體現了戲曲的生活化發展，故A正確；BCD材料未體現，排除．故選A．本題考查中國戲曲的發展歷程，中國戲曲從原始文化的遠古時期走來，當它一出現在人類文明的歷史上，就作為中華文化主體的一部分而生生繁衍．如果我們要尋找中華文化遙遠的歷史信息，戲曲自然是一個不可忽視的載體．更為重要的是，深入體現在底層民眾意識中、并對今天的社會還在發揮著巨大制約作用的傳統文化是明清以來形成的民俗文化，而民俗文化的一個集中代表則是遍及中華大地、充塞了她的各個角落的地方戲曲．中華戲曲實在是中華民族文化里的一枝聲葩，它集中了中華文化的全部精粹和龐雜，而以最通俗的為普通民眾所喜聞樂見的形式體現出來．南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時稱撚蘭臥泳鐢．它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的．以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，已粗具戲曲的基本藝術特征．有學者說：兩類人不能聽明曲（明代散曲、傳奇），一類是指點江山、慷慨激昂的人，聽了就會融化了那虛無縹緲的“江山”，回歸到真實與溫馨的“屋檐”；另一類是喜歡經史子集的人，聽了就會不愛孔子愛妻子，不敬圣人敬愛人。這表明（）明曲深受宋明理學的影響 B.當時君主專制空前強化C.明曲體現市民的文化需求 D.時人嚴重缺乏愛國精神【答案】C【解析】本題考查古代中國戲曲藝術，旨在考查分析解讀材料并結合所學知識進行正確認知的能力。由材料“回歸到真實與溫馨的‘屋檐'”“愛妻子”“敬愛人”并結合所學可知，明朝時期，隨著商品經濟的發展，市民階層壯大，明曲體現了市民的文化需求，C正確；ABD在材料中沒有體現，排除。故選C。史載，宋以后戲曲發展進入鼎盛時期，從明代起，每年五月三日，國家和民間都要舉行祭拜關羽的活動，此后，關公戲經久不衰。此現象A.反映了市民階層的形成 B.體現了神化儒學的傾向C.突出了戲曲的教化作用 D.強化了宗教觀念世俗化【答案】C【解析】略明永樂九年公布關于雜劇的禁令:“凡樂人搬作雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節烈、先圣、先賢、神像,違者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。”這一禁令說明明代（）A.文化專制走向全面反動 B.市民文化成為社會的主流文化C.中央集權制發展到頂峰 D.文化政策體現統治者治國理念【答案】D【解析】本題考查明朝加強統治的措施，旨在考查學生閱讀分析理解材料的能力。結合所學知識，文化專制走向全面反動實在清朝，不是明代，故A項錯誤；市民文化成為社會的主流文化不是材料反映的信息，故B項錯誤；中央集權制發展到頂峰實在清朝，故C項錯誤；根據材料的描述可知，明朝的關于雜劇的禁令，一方面禁止扮演帝王將相，另一方面支持封建道德楷模，這些體現了統治者的治國理念，故D項正確。故選D。明代徐渭在《南詞敘錄》中說：“今之北曲，蓋遼金北鄙殺伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用。”他所說的文學體裁（）A.通俗易懂、豪放飄逸 B.重章疊句、四言為主C.平實淺近、句式工整 D.辭藻華麗、手法夸張【答案】A【解析】本題考查元朝的文學藝術成就，旨在考查學生準確解讀材料信息和分析問題的能力。結合所學知識可知，《南詞敘錄》是研究南戲的著作。結合所學可知材料“今之北曲，蓋遼金北鄙殺伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用”體現的是元朝的散曲的特點，其風格與A吻合，故A正確；B是《詩經》的特點，故排除；C是唐朝詩歌的特點，故排除；D是漢賦的特點，故排除。故選A。下列對昆曲的描述正確的是（）魏良輔始創昆曲，為昆曲塑造出靈魂梁辰魚首次運用革新的昆腔創作了《浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺“嫻雅整肅，清俊溫潤”是昆曲的突出特點片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點。A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】①昆曲發源于元朝末年，江蘇昆山地區，魏良輔，生于1489年，時代與元朝末年不符．結合所學知識可知，梁辰魚首次運用革新的昆腔創作浣紗記，將昆曲劇目貼上戲劇舞臺．嫻雅整肅，清俊溫潤恰恰反映的是昆曲行腔優美，以纏綿婉轉柔曼悠長為主的藝術特征．昆曲在演唱技巧上注重聲音的控制節奏速度的頓挫，急于和咬字吐音的講究場面伴奏樂曲齊全，正因為他片面追求旋律性音樂性，犧牲了文學性和戲劇性．故選D．本題主要考查中國古代戲曲的發展歷程，重點考察昆曲發展的基礎知識和藝術特征，要求學生結合昆曲的基礎知識來回答．昆曲是元朝末年在中國南戲的基礎之上發展而來的，同時它也吸取元朝雜劇的優秀藝術特征，成為明朝主要的戲曲藝術表現種類，是中國古代戲曲第二高峰的體現．明代重要的戲曲作者，大都擁有進士科名，而話本小說的作者或編著者中，卻少有舉人、進士。出現這一差異的主要因素是（）A.高雅與通俗文藝的不同價值取向 B.士人與市民的不同文化觀念C.戲曲與話本小說的不同消費方式 D.江南與北方的不同區域特征【答案】C【解析】戲曲與話本小說的制作成本不一樣，前者高于后者，舉人、進士有官職和俸祿可以承擔戲曲的高額投資，而平常文人則不能，故C項正確；戲曲與話本小說同屬于滿足社會精神生活的公共產品（市民為主），不存在因為作者不同則體現高雅與通俗、文化觀念差異之分，AB兩項均排除；D項表述材料無法體現，排除．故選C．本題考查中國戲曲的發展歷程，中國戲曲是一種高度綜合的民族藝術．這種綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類（諸如舞蹈、雜技等）而出以新意方面，而且還體現在它精湛涵厚的表演藝術上．各種不同的藝術因素與表演藝術緊密結合，通過演員的表演實現戲曲的全部功能．其中，唱、念、做、打在演員身上的有機構成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現．中國戲曲從原始文化的遠古時期走來，當它一出現在人類文明的歷史上，就作為中華文化主體的一部分而生生繁衍．如果我們要尋找中華文化遙遠的歷史信息，戲曲自然是一個不可忽視的載體．更為重要的是，深入體現在底層民眾意識中、并對今天的社會還在發揮著巨大制約作用的傳統文化是明清以來形成的民俗文化，而民俗文化的一個集中代表則是遍及中華大地、充塞了她的各個角落的地方戲曲．中華戲曲實在是中華民族文化里的一枝聲葩，它集中了中華文化的全部精粹和龐雜，而以最通俗的為普通民眾所喜聞樂見的形式體現出來．歷史上有這樣一批文人，仕進無路，于是“以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末，以舒其拂郁感慨之懷”，從而推動了中國文化藝術事業的發展。據此推斷“這批文人”的主要成就是（）A.文人畫B.元雜劇C.京劇D.小說【答案】B【解析】A、材料中涉及聲歌兩字，因此材料中指的是與聲音有關的藝術，因此該項錯、口誤；B、 元雜劇是漢人在元朝少數民族統治者統治之下，科舉取士無望，將自己的心情用歌吊的形式來表達，因此該項正確；C、 京劇是在清朝乾隆年間形成的，與文人科舉取士無望沒有關聯，故錯誤；D、 材料中涉及聲音，因此小說作為一種書面文學形式，與材料所述內容無關，故錯誤;故選B．本題以文人對文化藝術事業發展的推進為考查切入點，考查了學生對元曲知識的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．本題考查了元雜劇的知識點，在掌握這一知識點時，要掌握元雜劇中重要的代表作品有關漢卿的《感天動地竇娥冤》，以及王實甫的《西廂記》等閩浙總督伍拉納之子伍子舒在《隨園詩話》上的批語說：“適至（乾隆）五十五年，舉行萬壽，浙江鹽務承辦皇會，先大人（伍拉納）命帶三慶班入京，自此繼來者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺等班。”這則材料（）A.是徽班進京的最早記載 B.說明朝野對越劇的喜愛C.體現傳統劇種種類繁多 D.是京劇的形成佐證之一【答案】D【解析】A、材料中沒有說明這是最早記錄，故排除；B、 朝野對越劇的喜愛材料中沒有提及，故錯誤；C、 材料中只列舉了徽班進京，故錯誤；D、 材料中“（伍拉納）命帶三慶班入京，自此繼來者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺等班”說明是徽班進京，是研究京劇形成的佐證，故正確；故選D．本題以《隨園詩話》中的記載為考查切入點，考查了對京劇形成知識的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．本題以《隨園詩話》為考查切入點，在解答題目時，應當對題干材料進行充分地閱讀，結合題干的內容進行有效地選擇．中國古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”．其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀末至前4世紀初，而中國戲曲一直到12世紀末才走向成熟．其共同原因是（）A.文藝功能的政治化 B.商品經濟的發展C.藝術的世俗化趨勢 D.知識分子階層的崛起【答案】B【解析】古希臘以觀劇來提高公民參政素質，文藝功能的政治化只符合古希臘，故A項錯誤．商品經濟的發展是古希臘民主政治發展帶來戲劇繁榮，以及宋代戲劇世俗化而走向成熟的共同原因，故B項正確．藝術的世俗化只符合中國的宋代，故C項錯誤．知識分子階層的崛起與戲劇的繁榮無關，故D項排除．故選B．本題考查中國戲曲的發展歷程．考查古希臘戲劇繁榮和中國戲曲成熟的共同原因．中國戲曲的發展歷程：1、 中國戲曲的孕育與形成--起源于原始歌舞2、 中國戲曲最早的成熟形式--宋元南戲3、 中國戲曲的第一個繁盛期--元雜劇4、 中國戲曲的第二個繁盛期--明清傳奇5、 中國戲曲的轉型期--清代地方戲的興起6、 中國戲曲史上的大事--京劇形成中國古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”．其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀末至前4世紀初，而中國戲曲一直到12世紀末才走向成熟．其共同原因是（）A.文藝功能的政治化 B.商品經濟的發展C.藝術的世俗化趨勢 D.知識分子階層的崛起【答案】B【解析】古希臘以觀劇來提高公民參政素質，文藝功能的政治化只符合古希臘，故A項錯誤．商品經濟的發展是古希臘民主政治發展帶來戲劇繁榮，以及宋代戲劇世俗化而走向成熟的共同原因，故B項正確．藝術的世俗化只符合中國的宋代，故C項錯誤．知識分子階層的崛起與戲劇的繁榮無關，故D項排除．故選B．本題考查中國戲曲的發展歷程．考查古希臘戲劇繁榮和中國戲曲成熟的共同原因．中國戲曲的發展歷程：1、 中國戲曲的孕育與形成--起源于原始歌舞2、 中國戲曲最早的成熟形式--宋元南戲3、 中國戲曲的第一個繁盛期--元雜劇4、 中國戲曲的第二個繁盛期--明清傳奇5、 中國戲曲的轉型期--清代地方戲的興起6、 中國戲曲史上的大事--京劇形成下圖為民國時期哈德門牌香煙的京劇人物煙標。下列相關說法正確的是（ ）A.京劇在民國進入鼎盛時期 B.京劇內容都為歷史人物C.京劇在當時社會影響巨大 D.商業化促進了京劇發展【答案】C【解析】本題考查學生閱讀圖片，提取有效信息的能力。據題干和所學知識可知：香煙企業用京劇人物做煙標，說明京劇在當時社會影響大，宣傳效果好，故選C項；京劇的鼎盛時期是在清朝“同治、光緒”年間，排除A項；京劇內容都為歷史人物的說法錯誤，排除B項；D項說法在材料信息中無從體現。故選Co魯迅先生在其《中國小說史略》中提到“明之中葉，即嘉靖前后，小說出現得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭的，二、講世情的。”“其原因，當然也離不開那時的社會狀態”。在當時的“社會狀態”下，興起的還有()A.文人畫 B.《農書》C.昆曲 D.風俗畫【答案】C【解析】本題考點為古代中國的科學技術與文學藝術,考查學生對材料的分析理解能力。本題適合用排除法做，文人畫主要在元代流行，興起時間早于明朝嘉靖時期；《農書》是元代的農學著作；風俗畫是宋朝時期興起的，故ABD項均錯誤；在明朝中期，昆曲逐漸興起，故C項正確。故選Co歌曲《說唱臉譜》中唱道：“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙。黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”關于歌中所述的戲曲形式——京劇，下列說法正確的有乾隆末年，徽斑進京演出道光年間，形成“徽漢合流”局面“同光十三絕”的著名藝人中有梅蘭芳等人同治、光緒年間，京劇走向成熟A.②③ B.①②④C.①②③④D.①③④【答案】B【解析】試題分析：本題考查京劇的形成與發展。①②④說法與史實相符，③中的“梅蘭芳”說法錯誤,B項正確。考點：古代戲曲?京劇如圖是成都地區出土的東漢說唱俑。作為歷史材料，它：()表現了漢代高超的雕塑藝術水平有助于我們了解當時的文化生活增加了我們對說唱人的直觀感受證明了漢代娛樂方式的多樣性。A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④答案】A【解析】從圖中說唱俑的形態與內容分析，主要反映了手工業中的制陶技術和漢代的文化生活，故①②③正確；圖是東漢說唱俑，并沒有反映出漢代其它的娛樂方式，排除④.故選A．本題考查中國戲曲的發展歷程，旨在考查學生準確解讀材料的能力.早在原始社會，人們過著刀耕火種、捕魚打獵的生活.為了獲取食物，人們在采集或出獵以前，要進行跳舞、歡歌的祈禱活動，以求成功.原始社會的儀式性歌舞因為要用人來裝扮野獸或其他事物，便為后世人們裝扮故事中的人物提供了借鑒.儀式性歌舞到后來發展為各種既娛神又娛人的節日民俗，成為一種歌舞傳統.以后，宮廷和民間還有各種祭祀神靈、驅除瘟神的儀式，大家載歌載舞，活動中還需要裝扮人物.組合型選擇題是多項選擇題的變形，考查角度有兩種，一是將同一歷史時期或同一歷史事件影響下的知識進行歸類組合，此類題的跨度不大，但分析的深，角度多，考查學生分析理解和發散性思維的能力.二是將不同歷史時期的同類知識進行歸類，此類題分析程度不深，但時間、空間跨度大，主要考查同學們的歸納和比較能力.二、材料解析題20世紀，中國戲劇的組織形式發生了非常大的變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一小戲的崛起都是意味深長的事件，而這一現象無疑使得戲劇的價值體系更趨于民化。小戲的崛起是在兩股相反相成的藝術力量的交匯中呈現出來的。由于社會的集約化程度提高，地區之間日趨開放，交流與溝通也日漸增加，此前在一個相對狹小、相對封閉的區域內流傳的地方小戲，有更多機會吸收與汲取大戲的優長特點，甚至直接進入都市，并且大量吸收借鑒了成熟劇種的表演手法與劇目，使之逐漸走向成熟。--傅瑾《二十世紀中國戲劇發展論綱》材料二小戲從19世紀以來就已經越來越顯示出強勁勢頭的藝術平民化趨勢，但是從延安時代開始它獲得了諸多理論支持，因而更像是一場自覺的變革。1951年中央政府以政務院名義頒發的“五?五指示”明確指出，“中國戲曲種類極為豐富，應普遍地加以采用、改造與發展，鼓勵各種戲曲形式的自由競賽，促成戲曲藝術的‘百花齊放'.地方戲尤其是民間小戲，形式較簡單活潑，容易反映現代生活，并且也容易為群眾接受，應特別加以重視。”1949年成立的新政府總是在種種場合突出強調其“勞動人民”的立場，正是由于各地的小戲被視為與“勞動人民”的情感關系更為緊密，因而較少受到“封建社會統治者”和“反動文人”的毒害，所以應該得到更多重視的藝術樣式，兼之有延安時代對秧歌、眉戶等小戲成功改造的經驗，它們獲得了與大戲幾乎平起平坐的藝術地位。--陳白塵、董健主編《中國現代戲劇史稿》（1） 根據材料一，概括小戲發展變化的特點。（2） 根據材料二，結合所學