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文檔簡介

1.三綱：是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。

2.五倫，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。指的是五種人倫關系，父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關系的道理和行為準則。

3.五常，即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范人倫關系的行為準則。

仁，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

義，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。

禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。

智，知道日常的東西。把平時生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運行的規律，了解人與人之間關系，就叫智。

信，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信老師的教會是要吃虧的。信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的智慧，當然不會騙人。

4.四維，即禮、義、廉、恥。

禮——上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序；義——對國家社會的道德義務；廉——坦蕩無私，清正廉潔；恥——對壞事的羞恥心。

5.八德，中國封建社會表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

孝，孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬善之源，乃為家雖貧亦不愿貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也。

恥，恥者為人之本性，本性純善而無惡，所謂人之良心，但是“羞惡之心人皆有之”，人有了羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大，不知恥者心身不端正

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