《綠》的教學(xué)反思5篇

《綠》的教學(xué)反思篇1

課文《秦兵馬俑》是一篇狀物類散文，生動地描繪了秦兵馬俑規(guī)模宏大，類型眾多、共性鮮亮的特點，反映了中華民族的聰慧才智，再現(xiàn)了中華民族一段強盛輝煌的歷史。本課時的重點就是聯(lián)系課文內(nèi)容，體會兵馬俑的類型眾多，形象鮮亮。從而感受中華民族悠久絢爛的文化和古代勞動人民無窮的才智，激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感。所以，本課時的教學(xué)，我以過渡段為切入，由復(fù)習(xí)秦兵馬俑的規(guī)模宏大入手，然后自然過渡到重點段落（4—9），引導(dǎo)學(xué)生體會秦兵馬俑類型眾多、形象鮮亮的特點。

針對這一教學(xué)重點，我主要設(shè)計了三個大問題：課文主要向我們介紹了哪幾種類型的兵馬俑？他們有著怎樣的鮮亮形象？認(rèn)真讀讀課文，選擇你喜愛的一個兵馬俑來給給大家表演，讓同學(xué)們猜猜你表演的是哪一個兵馬俑。由于要表演，學(xué)生在閱讀文本時特殊留意揣摩兵馬俑的特點，如將軍俑的神態(tài)自若，武士俑的嚴(yán)峻等等，變被動為主動。表演的同學(xué)對人物形象熟悉透徹了，得到了熬煉，觀看的同學(xué)也在閱讀、觀看表演中對兵馬俑鮮亮的形象獲得了更深刻的熟悉，從而深深感受到了中華民族悠久絢爛的文化和古代勞動人民無窮的才智，激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感。

《綠》的教學(xué)反思篇2

本次課是“換物跑與嬉戲”結(jié)合的一節(jié)體育課，教學(xué)目標(biāo)是通過“換物接力跑”的練習(xí)，學(xué)會“換物接力跑”的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，培育快速奔馳力量，進展學(xué)生腿部力氣，靈敏、協(xié)調(diào)等身體素養(yǎng)；培育學(xué)生克制困難、勇于堅韌、團結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì)。整個課程設(shè)計密度適合于本年段的學(xué)生們，更加傾向于他們在“玩中學(xué)”的心理。

“為了我們的學(xué)生”，體育教師應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)和幫忙學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)人士，要是專業(yè)人士自己不努力去學(xué)習(xí)，這“引領(lǐng)”和“幫忙”就成為無用的說教。可想而知，這樣的“專業(yè)人士”不行能成為學(xué)校和學(xué)生歡送的體育教師。

體育教師的勞動特點是“以體示范”、“以智示范”、“以德示范”。體育教師要通過學(xué)習(xí)和閱讀把自己打造成一部讓學(xué)生百讀不厭的書。我們要面對新課程的實施策略、內(nèi)容體系、目標(biāo)要求、設(shè)計思路的進展和變化。體育教師必需加強學(xué)習(xí)，只有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)良好習(xí)慣，才能做好自己的本質(zhì)工作。

當(dāng)這節(jié)課上完后自己深深的嘆了一口悶氣，雖然上的不是很抱負(fù)，起碼是用了一番心，能夠把一節(jié)課完完整整的上完的確不簡單。我決心在今后的體育教學(xué)中多想方法，力爭把體育課上的更好。

《綠》的教學(xué)反思篇3

看了課例分析和教學(xué)視頻后，對新課程教學(xué)理論有了更深的理解和感悟。結(jié)合這次培訓(xùn)我講授了《各具特色的民居》一課，回憶這堂課的教學(xué)，我發(fā)覺了許多問題：

一、無視了對朗讀內(nèi)容的設(shè)置和指導(dǎo)。

朗讀是最常常、最重要的閱讀訓(xùn)練，也是理解課文內(nèi)容、體會思想感情、培育語感的根本途徑。在教學(xué)前，我只是對本課的大綱進展了仔細(xì)地研讀，看到教學(xué)目標(biāo)中沒有朗讀指導(dǎo)的要求，而本課又是一篇閱讀性的說明文，因此我讓學(xué)生讀得不夠充分。

因此在備課中，在我指導(dǎo)學(xué)習(xí)完客家民居后，我把大量的時間留給學(xué)生嘗試自學(xué)傣家竹樓一局部，并進展課外拓展——請學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游講解資料袋中四種民居的特點。雖然學(xué)生的課外學(xué)問得到了拓展，但語文課的味道淡了，更像是一節(jié)綜合實踐課。假如讓我對教案的內(nèi)容進展改良，我肯定會在指導(dǎo)學(xué)習(xí)客家民居一局部時參加朗讀指導(dǎo)，如其次自然段中的“它們大多為三至六層樓，一百至二百多間……大局部土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史……顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。”信任學(xué)生會對客家民居的結(jié)實和歷史悠久有著更為深刻的印象。

二、對教材討論不深入。

本課的說明方法許多，也是本課學(xué)習(xí)的重點。本課的其次局部——傣家竹樓，我是讓采納自學(xué)的方式進展，在學(xué)生匯報溝通時，有生說，“全寨子的人蜂擁而至，喜氣洋洋，像過節(jié)一般喧鬧。”這句話采納了打比方的方式，由于課前對此進展預(yù)設(shè)，緊急之余就說成是把全寨子的人喜氣洋洋的樣子比作成過節(jié)的喧鬧氣氛，給學(xué)生造成了誤導(dǎo)，其實能表達打比方是“蜂擁而至”四個字。

縱觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注意實質(zhì)，深鉆進去，不能只把側(cè)重點放到了形式的討論上。信任有了不斷的反思和改良，我的課堂教學(xué)肯定會更上一層樓。

《綠》的教學(xué)反思篇4

一、勝利之處

文章語言幽默幽默，構(gòu)造清楚嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮亮突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿勢和性格進展描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿勢栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的根底上，熟悉五根手指的不同特點，體會手指帶給我們的啟發(fā)，了解采納的表達方法。教學(xué)這篇課文，重點理解五根手指有什么特點，運用什么表達方法表現(xiàn)這些特點的。難點是領(lǐng)悟其中的道理。

初讀課文，了解大意后，五根手指的特點，學(xué)生簡單把握，我把重點放在表達方法的體會上。一是要抓住文章第一自然段和最終一自然段進展整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿勢和性格，各有所長，各有所短；領(lǐng)悟的寫作意圖，“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指假如能團結(jié)全都，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力氣，不再有什么強弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點的句段，進展重點體會。如，描寫“大拇指在五指中，外形實在算不上美”一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解大拇指的外形（姿勢）特點──不美。詳細(xì)表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡潔。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進展描寫，大拇指鮮亮的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。詳細(xì)描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時他“相幫扶住”“死力抵住”“舍命按住”“用勁扳住”的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、悄悄奉獻的特點。了解了這段話的根本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會寫法，畫出寫大拇指外形和寫“吃苦”的句子，體會運用什么表達方法進展描寫，重點體會排比句式的表達作用。

二、缺乏之處

為了突破難點，幫忙學(xué)生更好的體會“五根手指假如能團結(jié)全都，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力氣，不再有什么強弱、美丑之分了”這個道理，我設(shè)計了表演“五指爭辯”這個環(huán)節(jié)。小組各人分別表演大拇指，食指，中指與無名指、小指，爭一爭誰的優(yōu)點多，一番爭辯下來，請學(xué)生談?wù)勼w會。讓他們感受到，只看到自己優(yōu)點是不行的。但在讓學(xué)生相互找找對方的優(yōu)點，贊一贊時，學(xué)生都顯得嬌羞。

三、改良措施

多設(shè)計些開放的話題，擴展學(xué)生的思維，同時結(jié)合生活實際引導(dǎo)學(xué)生體會道理。

《綠》的教學(xué)反思篇5

這是一篇悲壯、感人、發(fā)人深省的動物小說。課文記敘了曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)斗中幸存下來的最終一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場，最終在掩埋著戰(zhàn)友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊重地把自己掩埋的故事。

每次讀到這個故事，我都會肅然起敬。向敬重戰(zhàn)斗英雄一樣敬重戰(zhàn)象嘎唆。11年，作家沈石溪曾到我校來，有幸與作家面對面，并傾聽他的演講。好多同學(xué)也買到了沈石溪簽名的書。這個插曲對學(xué)習(xí)這篇課文無疑有不小的幫忙。

喜愛這篇課文，就想把它講好。課前重溫小說原作，認(rèn)真研讀教參，又看了名家教學(xué)視頻。反而感覺這個故事非常簡潔了。是的，情節(jié)并不簡單，怎樣能把嘎唆那和善，忠誠的高尚情懷感受到，把它那曾經(jīng)勇敢豪邁的氣概體會出？文本，還是文本！

激情導(dǎo)語，襯托氣氛。1943年，日寇侵占我國云南邊陲，抗日戰(zhàn)士奮起還擊。有一群特別的士兵，它們破城門、踏敵軍，威猛無敵，它們就是“戰(zhàn)象”。戰(zhàn)斗完畢后，我們的八十頭戰(zhàn)象也倒在了血泊之中。在人們清理這些戰(zhàn)象尸體的時候，驚喜地發(fā)覺一頭受了重傷的公象還活著，這就是“最終一頭戰(zhàn)象”。

聚焦語句，讀出感情。本文運用了大量神態(tài)、動作描寫來表現(xiàn)嘎唆的靈性與感情。我將這個故事按情節(jié)梳理成四個局部并引導(dǎo)學(xué)