新世紀福音戰士NeonGenesisEvangelionGAINAX公司制作庵野秀明導演EVA

日本動畫的制作公司，于1984年12月24日成立，以它顛覆傳統的動畫類型和實驗動畫而聞名，其最著名的作品為《新世紀福音戰士》《EVA》革命性的強烈意識流手法，大量宗教、哲學意象的運用，使得它在日本掀起被稱為“社會現象”程度的巨大回響與沖擊，并成為日本動畫史上的一座里程碑。許多動漫欣賞者常視其為日本歷史中最偉大的動漫之一。制作者簡介庵野秀明，男，日本著名動畫制作人和電影導演，代表作為《新世紀福音戰士》、《不思議之海的娜迪婭》等。妻子是著名漫畫家安野夢洋子。庵野早期取得了一些商業化成功，但沒有一部像樣的作品。因此一次在家鄉被問及職業時，庵野無言以對，非常羞愧，于是計劃制作《EVA》。這也是《EVA》的起因之一。

1、文化矛盾從二戰后的廢墟開始，日本急劇地從一個農耕國家轉型為城市化和工業化國家。這一進程英國花了一個世紀，美國和西歐花了七十年，而日本只用了不到三十年（1945-1975）。這一巨大成就雖然帶來了經濟的繁榮，但是也帶來了文化的嚴重錯位、代際沖突、精神壓力。普通的日本人也不得不在短時間內經歷許多次文化變革。因此五、六十年代日本文化產業主要的出口電影，哥斯拉系列和黑澤明系列，都準確地表現了這種文化矛盾。

歷史背景：2、而在90年代又發生了新的事件。1995年3月20日發生的東京地鐵沙林毒氣事件，造成12人死亡及至少5510人受傷。此一事件意味著日本社會的“干凈”而無暴力已不復存在，并進一步加重了泡沫經濟破滅后的日本國民，特別是年輕一代的焦慮等精神問題。另一方面《EVA》在事件發生時正處于制作期。據東浩紀（日本文化評論家）稱，庵野在聽說奧姆真理教被警方突襲之后，出于對審查制度、政治氛圍的考慮改變了部分劇情。科幻上帶來兩個新的形象——

使徒、綾波零。使徒是一個高度理想化抽象化的敵人，形態從正八面體到影子無奇不有。使徒的描寫不論是抽象或具象方面都達到了一個很高的水平。起碼這一點超過了日本作家村上龍的小說《HyugaVirus》（其中這個病毒僅只是一種表達悖論的手法）。當然，在《EVA》中，也有使徒是電腦病毒形態。

科幻創意：綾波零是新的第三種孤獨形態：非社會化且遠離物質世界。而且她要比二戰后難民生存的孤獨形態更加極端，因為她的非社會化不僅是現在和將來，更有過去，這是二戰難民所不具有的性質。從這個意義上說，綾波零是一個國際角色——“三無少女”。

（call-girl）和御宅族。ko-gal非常社會化，且沉浸于物質世界御宅族非常不社會化，但也沉浸于物質世界。日本學界認為兒童孤獨形態有兩種：日本80后的兩極《EVA》在很多地方體現出弗洛伊德主義心理學和存在主義的影響。其重要原因是庵野在制作之前進行了大量這方面的閱讀，并受到制作前情緒低落時期進行的心理治療的影響。《EVA》的哲學思想類似于薩特的《存在與虛無》。在《EoE》中，明日香對真嗣說：“如果你不能全部成為我的，我就什么也不要。”然后真嗣就開始掐明日香，因為明日香對他冷漠無情。這種關系就是：全部和虛無。

哲學：

在《EVA》中出現了大量的明顯或隱諱的象征。最顯著的就是宗教——猶太教、基督教、共濟會。另外還有劇中出現的亞當和莉莉斯——連同“使徒”這個概念，使徒自爆時的十字架形的光束，被隆基努斯之槍釘在巨大十字架上的莉莉斯，若干組類似于圣三一的人物關系，Kabbalah，等等。不過《EVA》制作人員指出，此種使用只是為了讓《EVA》與其它機器人動畫相比更別具一格。副導演鶴卷和哉也稱：“我們僅僅覺得基督教的視覺符號看起來很酷。”另一方面，庵野還大用特用弗洛伊德的象征手法，特別是在心理場景，每一件物品都具有某種象征意義。象征主義：人物性格分析碇真嗣的性格特征碇真嗣，駕駛EVA的第三適應者，是碇司令和科學家碇唯的兒子。作為第三適應者，碇真嗣與EVA的同步率最高。碇真嗣的個性是自避、溫和、善良不善于與人交往的。一方面他總是以消極的態度來對待自己遇到的問題，如駕駛EVA并不是出于保護人類的偉大理想，碇真嗣并不想駕駛，他之所以這么做是為了獲得父親的認同。認為自己不駕駛EVA就會被父親所拋棄。另一方面，正是因為消極的對待事情，在意別人的眼光，造成了他遇到問題總是逃避，缺乏自信心，總是用“對不起”來逃避現實，并且總是把過去的記憶封存起來，這樣就造成了他內心深處的另一個自己。凌波麗，駕駛EVA的第一適應者。性格上也非常冷漠。對任何事情都無所謂，但是她卻十分在意碇司令，對于命令，不管多么危險都勇敢的執行。面對困難，凌波麗和真嗣根本上不同：綾波麗自己害怕困境,但是由于她堅強的性格，所以每當她面對困境時，都會勇敢的去面對。造成她這樣的原因一方面是她對生命的意義的疑惑。對于這個回答，在凌波麗與真嗣的談話中可見：真嗣問凌波麗為什么駕駛EVA時，麗的回答是：“因為‘羈絆’。我，跟本不會其他的事，我仿佛是為了駕駛Eva才來到這個世上。”這是麗對于生命的無奈。另一方面，由于麗本身是個人造人，她被造出來就是為了進行人類補完計劃的。所以，深深的宿命論思想刻在了她年幼的心上。完成碇元渡的命令就是麗這個人造人生命的唯一意義。對于這個世界，對她來說無所謂，對于她自己的生命，對她來說無所謂，甚至她自己的靈魂，對她來說也是無所謂。凌波麗的性格特征明日香，第二適格者，EVA二號機的專屬駕駛員明日香來自美國，是個具有3/4德國血統和1/4日本血統的天才少女。活潑、開朗是明日香的初次印象。她以優秀的成績自居，認為自己是被選出來的駕駛EVA的最強駕駛員。堅強并表現突出，14歲完成大學課程，她對事情總表現的霸氣十足，竭盡全力。明日香通過一次次戰勝對手，證明自己的價值，也是在一次次自我膨脹中，得到暫時的快感。她在自我暗示中相信，不論真實還是虛幻，自己都是完美的。但是堅強的外表下隱藏的是一顆孤獨的心。

物流明日香蘭格麗的性格特征

渚薰，最終的使者。他以第十七使徒和第五適應者兩種身份同時出現，他是被SEELE利用而送到NERV去的，其目的就是要達成SEELE除掉已經背叛他們的碇元渡的計劃。他主動的接近真嗣，在真嗣孤獨寂寞時，安慰他。讓真嗣認為他是朋友，就當真嗣認為渚薰可以成為他的好朋友的時候，發現有使徒對總部進行攻擊。而攻擊的使徒就是最后的使徒——第十七使徒——自由天使。但是當他到達天堂之門的時候，才發現躺在那的并不是亞當而是麗麗斯，這時候渚薰才知道他被利用了。“真嗣，謝謝你，我一直希望你來追二號機。要不然的話，也許我要跟她一起活下去。因為生存下去是我的命運，即便人類會因此而毀滅。其實，我也可以這樣死掉。生與死的價值是相等的。自己選擇的死是真正唯一的絕對自由。”這時背景音樂用的是SymphonyNo.91Choral1貝多芬第九交響曲——歡樂頌。這時薰所背負的天使的意義和貝多芬在此曲中所灌注的精神狀態配合的相當融洽。自由的選擇生死真正的體現了渚薰的身份——自由天使。渚薰的性格特征

成長與拯救主角都是少男、少女，但實際上她們正是在與黑暗勢力抗爭以保衛自己的家園和朋友。讓青少年擔任拯救世界、拯救人類的重任，是日本末世情結動畫的一大特點。承擔起重任的青少年們，在一次次的戰斗中經歷著痛楚與挫敗，他們自信過、矛盾過、退縮過、絕望過。每一次戰斗都是一次歷練，讓其在救世的過程中更加自信和堅強。在救世的同時也完成對自我內心成長的救贖。在內心的矛盾斗爭中不斷成長，完成自我救贖

高性能的機器人成為幫助主角救世的重要媒介，通過駕駛和操控這些機器人，主角可以獲得巨大的力量與敵方或侵略者交戰。末世與機械的完美搭配注重團隊合作日本國學大師本居宣長認為，日本文學創作的宗旨就是“物哀”。在末世的背景下，不論是個人的內心情感還是人與人之間的情感都會著重表現，尤其是在大難來臨時。末世與物哀1、在末世背景下充分展現人文關懷在這種背景下，那種相互之間的關心、扶持、牽掛，勝過其他任何時刻。在災難、戰爭等場景中出現了象征新生命的事物時，會比用語言來敘述更能夠讓人心領神會。啟示2、末世感為成人打開一扇窗動畫中打破現狀奮起反抗的領軍人物會讓人有強烈的代入感，動畫中的角色成功的反抗，完成一次又一次艱巨的任務，可以讓成年人將自己的疲憊和壓力在觀賞過程中得到釋放。啟示

1、導演庵野秀明作為一個御宅族，將他的人生經歷、御宅族特有的詞匯和文化、人的內心表現在《EVA》之中，因此《EVA》中的最重要的風格，或者說手法，都是御宅式的。不僅如此，作為一部科幻片，《EVA》還帶來了全方位的過去和未來都罕見的創新：敘事方面，故事的主旨、倒敘、象征和暗示、世界觀、英雄男主角的新定義、新的科幻形象——使徒和綾波零；在視覺方面，機體的設計、暴力血腥、黑底白字、超長幀、高速閃幀、真人電影片斷；以及基督教、猶太教的符號、心理學術語。這些都使得《EVA》成為了一部具有獨特風格的動畫。評價:

2、不僅如此，庵野秀明還在人物內心描寫上大有作為。庵野秀明在創作《EVA》之前曾經長期情緒低落，因而動畫中有很多內容來源于他自己處理低落情緒的經驗和