2022-2023學(xué)年湖南省邵陽市南華中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說明（

）①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑

②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

參考答案：C2.恩格斯把歷史上存在過的國家分為三種類型，“在古代是占有奴隸的公民的國家，在中世紀(jì)是封建貴族的國家，在我們的時(shí)代是資產(chǎn)階級(jí)的國家”。恩格斯劃分國家的依據(jù)是(

)A、國家政權(quán)的時(shí)代特征B、國家政權(quán)的組織形式C、國家政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)D、國家政權(quán)的職能類型參考答案：C3.2010年10月26日，滬杭高速鐵路正式運(yùn)營,其舒適安全快捷的性能，給公路交通和普通動(dòng)車帶來巨大的挑戰(zhàn)。杭州至上海的普通動(dòng)車票價(jià)最有可能作出的反應(yīng)是（

）A、下調(diào)，因?yàn)楦哞F與普通動(dòng)車是互補(bǔ)商品

B、上調(diào)，因?yàn)楦哞F與普通動(dòng)車互為替代品C、沒反應(yīng)，因?yàn)楦哞F與普通動(dòng)車是互補(bǔ)商品

D、下調(diào)，因?yàn)楦哞F與普通動(dòng)車互為替代品參考答案：D4.荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學(xué)含義是規(guī)律(

)A.是不可抗拒的B.既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C.存在和發(fā)生作用需要有一定的條件D.存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：D5.2012年，以《焦裕祿》、《楊善洲》、《劉伯承元帥》等為代表的英模題材電視劇熱播，在社會(huì)上引起極大反響。這些英模題材電視劇的播出（

）①能夠使人們擺脫腐朽文化的侵襲

②會(huì)影響“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的貫徹③有利于發(fā)揮先進(jìn)文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民的作用

④有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D6.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是

A．機(jī)械唯物主義B．主觀唯心主義

C．客觀唯心主義

D．辯證唯物主義參考答案：B7.中共十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這說明①中國共產(chǎn)黨始終代表社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向

②中國共產(chǎn)黨正確地履行了文化職能③中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持對(duì)國家和社會(huì)生活的政治領(lǐng)導(dǎo)

④中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了自己的文化建設(shè)A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：B8.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

B．思維和存在何者為本原的問題C．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題

D．思維和存在有沒有同一性的問題參考答案：B9.最基本的實(shí)踐活動(dòng)是A.教學(xué)活動(dòng)

B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D.生產(chǎn)實(shí)踐參考答案：D10.我們豐富和發(fā)展文化要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化的繼承性，主要體現(xiàn)在(

)①傳統(tǒng)文藝

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)思想

④傳統(tǒng)道德A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①②③④參考答案：C11.鄭辛遙的漫畫《回避?遇見》蘊(yùn)含的哲理是:①矛盾具有普遍性，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

②矛盾具有特殊性，矛盾各有其特點(diǎn)③矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾④矛盾有主次之分，要善于把握重點(diǎn)A.①②

B.①③C.①④

D.②④參考答案：B12.某地農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。這是留給喜鵲的食物。喜鵲到冬天也不飛走。在果樹上筑巢過冬，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。這個(gè)事例給我們的啟示是①認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧和哲學(xué)

②人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的③要善于利用自在事物的聯(lián)系去建立人為事物的聯(lián)系④人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A13.2012年廣州市天河區(qū)從幼兒園到中小學(xué)都要推行國民教育，將經(jīng)典教育在幼兒園和中小學(xué)全面鋪開。該區(qū)這么做的原因（

）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④經(jīng)典文化教育有利于弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D14.人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)性交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。下列屬于文化傳播的方式和途徑的是（

）①商人的貿(mào)易活動(dòng)②人口遷徙③教育④親朋聚會(huì)、外出旅游A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④參考答案：D15.從2002年10月開始，中央電視臺(tái)每年推出“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩希藗兛吹搅死硐搿⑿拍睢⒕窈土α浚麄円宰约旱男袆?dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要 ()①堅(jiān)持用馬克思主義思想指導(dǎo)方向②中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量③以民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志④社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①②④參考答案：C16.我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是①使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問②哲學(xué)家實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)③指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

④對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A.①②

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：B17.文化具有非常豐富的形式。下列現(xiàn)象屬于文化范疇的是

①中國特色社會(huì)主義理論②我國古代四大名著③方興未艾的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)④巍然聳立的喜馬拉雅山

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C18.瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)10月11日宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答27-28題。27．瑞典文學(xué)院給莫言的評(píng)價(jià)：一個(gè)文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”。《生死疲勞》、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們（

）A．意識(shí)在作家的創(chuàng)作過程中起決定作用B．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象D．既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化28．西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的作品關(guān)注中國動(dòng)蕩的20世紀(jì)。他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感。作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭(zhēng)等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀(jì)20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明（

）①文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：DA19.事物的性質(zhì)主要是由___________決定的。(

)A.主要矛盾

B.矛盾的普遍性C.主要矛盾的主要方面

D.矛盾的特殊性參考答案：C20.國家的根本屬性是A、社會(huì)性

B、專政性

C、民主性

D、階級(jí)性

參考答案：D21.有創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素，日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動(dòng)畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。這給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．必須如實(shí)地把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程

B．要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位

C．必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新

D．培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的參考答案：C22.2013年６月１８日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，開好民主生活會(huì)，堅(jiān)持開門搞活動(dòng)。上述材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下列觀點(diǎn)中構(gòu)成哲學(xué)上的“對(duì)子”的是A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．射人先射馬，擒賊先擒王C．茍日新，日日新，又日新

D．是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話參考答案：D23.唯物辯證法所說的普遍聯(lián)系是指A．任何事物都和周圍的其他事物無條件地聯(lián)系著B．任何事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著C．任何事物之間都是互相影響、互相作用的

D．任何事物的聯(lián)系都是直接的、具體的參考答案：B24.下列選項(xiàng)中與唇亡齒寒體現(xiàn)的哲理相近的成語是A.牽一發(fā)而動(dòng)全身

B.一把鑰匙開一把鎖C.和實(shí)生物，同則不繼

D.千里之堤，潰于蟻穴參考答案：A25.冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的《黃河大合唱》讓人熱血沸騰。《黃河大合唱》永遠(yuǎn)是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的號(hào)角。這說明①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)

②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用③傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻的影響④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②④參考答案：B26.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這啟示我們A．文化是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的催化劑

B．民族文化也有精華與糟粕之分C．要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化

D．文化具有兩重性參考答案：C27.下列對(duì)馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是A．馬克思主義中國化是馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程B．馬克思主義中國化的最主要成果是科學(xué)發(fā)展觀C．馬克思主義中國化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn)D．馬克思主義中國化是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐過程參考答案：B28.2011年9月19日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步做好保障性安居工程建設(shè)和管理工作時(shí)提出，堅(jiān)持因地制宜，科學(xué)編制建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排年度建設(shè)任務(wù)，不搞“一刀切”。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．要堅(jiān)持具體問題具體分析參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？參考答案：(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。30.人類生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而又復(fù)雜的的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。由于人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞、水土流失，過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化、沙塵肆虐，過度消費(fèi)加劇空氣污染、物種退化。2l世紀(jì)生態(tài)系統(tǒng)遭受日益嚴(yán)重破壞，生物圈的生態(tài)平衡面臨著被打破的危險(xiǎn)，人類生存環(huán)境愈加惡化。結(jié)合上述材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何保護(hù)自己的生存環(huán)境？（10分）

參考答案：①從聯(lián)系的普遍性看，人們必須在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中正確對(duì)待生物圈各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之間相互依賴相互影響、相互制約、相互作用，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。(2分)②從聯(lián)系的客觀性看，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們必須從人類生活于其中的生物圈中把握各生態(tài)系統(tǒng)之間的固有聯(lián)系，不能肆意破壞生態(tài)系統(tǒng)。（2分）③從聯(lián)系的多樣性看，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中不能只看到各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之間直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視其中間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，人們要注意分析和把握自身生存和發(fā)展的各種條件，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件。（4分）④人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中要堅(jiān)