21文言文二則21文言文二則古箏導入

（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這首優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走進課文，來了解這個故事。古箏導入（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這首優美動人伯牙鼓琴伯牙鼓琴哉[zāi]

妙哉巍[wēi]

巍峨巍然軸[zhóu]

車軸卷軸曝[pù]

曝曬

一曝十寒弦[xián]

琴弦生字過關錦[jǐn]

錦囊錦緞哉[zāi]妙哉巍[wēi]

伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》有所記載，即是我們今天要學的文章。人物關系

由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的走近伯牙

歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。走近伯牙歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好停頓。初讀課文自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好停頓。初在課文里劃出停頓，跟讀課文

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。在課文里劃出停頓，跟讀課文伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。

1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找出自己不理解的詞語或句子，作出標記，向老師提問。疏通文意

2.請同學來翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句子中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找鍾子期稱贊說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。鼓:彈奏，演奏。俞伯牙彈奏古琴，鍾子期聽他彈琴。方鼓琴而志在太山方：開始；志：心志、情志。開始彈琴時，伯牙心里想著高山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”善哉：好啊；若：好像。鍾子期稱贊說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山。伯牙鼓琴，鍾子少選之間而志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”不一會兒，（伯牙）又想到流水。湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。鍾子期又說：“彈得真好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”少選：一會兒，不久。少選之間而志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。以為世無足復為鼓琴者。以為：認為；足：足以。認為世上再也沒有值得讓他為之彈琴的人了。鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴。鍾子期死，伯牙破琴絕再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山。”不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？伯牙彈琴，這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀課文，想一想文中哪些地方可以體現鍾子期是伯牙的知音？感悟“知音”這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀課文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鐘子期曰伯牙善于鼓琴，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。志在小溪善哉，淙淙兮若流水志在春花善哉，萋萋兮若芳草志在秋月善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日善哉，圓圓兮若火球志在白雪善哉，皚皚兮若瑞玉伯牙鼓琴志在大江

善哉，滾滾兮若波濤鐘子期曰伯牙善于鼓琴，他的琴聲還會表現哪些動人的場景

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

伯牙善于彈琴，鍾子期善于聽琴音；伯牙心中想的，鍾子期一聽就明白，真的是心靈相通呀！方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鍾子期的死而“破琴絕弦”，你怎樣看待他的舉動？

鍾子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅然決然“破琴絕弦”。伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊

鍾子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了，所以“破琴絕弦”，從文中最后一句話中，你感受到了什么？

伯牙對鍾子期的敬重，以及破琴絕弦的從容和決心。鍾子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為

知音就是相知、相惜、相通，學了這篇課文后，你們是怎樣看待友情的呢？課后收集表現知音良朋的詩文或名言名句記一記，讀一讀。知音就是相知、相惜、相通，學了這篇課文后，你們是怎樣有朋自遠方來，不亦樂乎。——《論語》海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅描寫友誼的名言佳句：有朋自遠方來，不亦樂乎。描寫友誼的名言佳句：（可播放《高山流水》音樂）齊讀課文（可播放《高山流水》音樂）書戴嵩畫牛[宋]蘇軾書戴嵩畫牛[宋]蘇軾

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的文學家、書畫家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。有《蘇東坡全集》《東坡樂府》等傳世。作者簡介其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認的文學藝術造詣最杰出的大家之一。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的

戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱“韓馬戴牛”。《斗牛圖》關于戴嵩戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水朗讀要求：整體感知1.讀準字音；2.讀出停頓。朗讀要求：整體感知1.讀準字音；書戴嵩畫牛（宋）蘇軾

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常/以自隨。

一日/曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入兩股間。今/乃掉尾而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢。”不可改也。書戴嵩畫牛（宋）蘇軾蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以喜歡。珍藏。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。曬。拍手。抽縮。大腿。擺動、搖。認為他說得對。說。農民。織工。1.好：2.寶：3.錦囊玉軸：4.曝：5.拊掌：6.搐：7.股：8.掉：9.然之：10.云：11.奴：12.婢：喜歡。1.好：1.文中有你還沒理解的詞語嗎？2.小組合作，試著翻譯全文。讀懂課文1.文中有你還沒理解的詞語嗎？讀懂課文杜處士對《斗牛圖》這幅畫“尤所愛”，想象一下，除了“錦囊玉軸，常以自隨”，他還會有怎樣的表現，試著描述一下。他可能會這樣夸贊這幅畫：他可能會這樣愛惜這幅畫：他還可能會……這幅畫是我生平最喜愛的一幅作品。每天隨身攜帶著這幅畫，不時拿出來欣賞。感知人物杜處士對《斗牛圖》這幅畫“尤所愛”，想象一下，除了“牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童有著怎樣的精神？牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。觀點：理由：精神品質：謬矣！善于觀察、敢于質疑向權威。此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。

杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現？可見他是一個怎樣的人？杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現？可見他是一個怎樣的表現：處士笑而然（認為是對的）之。人物形象：樂于接受別人的意見。表現：處士笑而然（認為是對的）之。同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么樣子？試著表演一下他的神態和他說的話。杜處士的“笑而然之”，你覺得他的笑和牧童的笑有什么區別？試著揣摩一下他的心理，寫一寫他的表現和話語。想一想同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么樣子？試著表演一下原文：耕當問奴，織當問婢同理：畫牛當問（）

（）當問（）牧童釣魚漁夫感悟道理課文中哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？給予我們怎樣的啟示？原文：耕當問奴，織當問婢牧童釣魚漁夫感悟道理課文中哪

道理：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權威，要因事請教別人，每個人都有各自的特長。道理：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權

會“問”就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了什么啟示？

藝術創作離不開細心觀察，強調了藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習。想一想會“問”就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了在我國現代畫家中，不少人以畫動物而聞名，如：齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，李苦禪畫鷹，張大千畫虎，黃胄畫驢……他們畫的動物栩栩如生，深受人們的喜愛。小知識在我國現代畫家中，不少人以畫動物而聞名，如：齊白石畫《下山虎》張大千齊白石：1863-1957。現代杰出畫家，書法家，篆刻家。《下山虎》張大千齊白石：1863-1957。現代杰出畫家，書《鷹》李苦禪徐悲鴻：1895-1953。中國現代美術的奠基者、畫家和美術教育家。《鷹》李苦禪徐悲鴻：1895-1953。中國現代美術的奠基者1.真實的話永遠是最好的。2.三人行，必有我師焉。3.虛心使人進步，驕傲使人落后。名人名言1.真實的話永遠是最好的。名人名言今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復習中提升今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復習中提升45學了本課，你有哪些收獲？課后思考學了本課，你有哪些收獲？課后思考46學完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思學完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思47課后作業1.

從課后習題中選取；2.

完成練習冊本課時的習題.課后作業1.從課后習題中選取；48高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”同學們，書海浩瀚無邊，而我們的時間十分有限，今后我們應該多讀書，讀好書，與好書相伴。名人名言高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”同學們，書海浩瀚49我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一個有精神的小學生！教師寄語我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一50再見再見5121文言文二則21文言文二則古箏導入

（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這首優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走進課文，來了解這個故事。古箏導入（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這首優美動人伯牙鼓琴伯牙鼓琴哉[zāi]

妙哉巍[wēi]

巍峨巍然軸[zhóu]

車軸卷軸曝[pù]

曝曬

一曝十寒弦[xián]

琴弦生字過關錦[jǐn]

錦囊錦緞哉[zāi]妙哉巍[wēi]

伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》有所記載，即是我們今天要學的文章。人物關系

由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的走近伯牙

歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。走近伯牙歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好停頓。初讀課文自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好停頓。初在課文里劃出停頓，跟讀課文

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。在課文里劃出停頓，跟讀課文伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。

1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找出自己不理解的詞語或句子，作出標記，向老師提問。疏通文意

2.請同學來翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句子中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找鍾子期稱贊說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。鼓:彈奏，演奏。俞伯牙彈奏古琴，鍾子期聽他彈琴。方鼓琴而志在太山方：開始；志：心志、情志。開始彈琴時，伯牙心里想著高山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”善哉：好啊；若：好像。鍾子期稱贊說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山。伯牙鼓琴，鍾子少選之間而志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”不一會兒，（伯牙）又想到流水。湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。鍾子期又說：“彈得真好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”少選：一會兒，不久。少選之間而志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。以為世無足復為鼓琴者。以為：認為；足：足以。認為世上再也沒有值得讓他為之彈琴的人了。鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴。鍾子期死，伯牙破琴絕再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山。”不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？伯牙彈琴，這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀課文，想一想文中哪些地方可以體現鍾子期是伯牙的知音？感悟“知音”這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀課文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鐘子期曰伯牙善于鼓琴，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。志在小溪善哉，淙淙兮若流水志在春花善哉，萋萋兮若芳草志在秋月善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日善哉，圓圓兮若火球志在白雪善哉，皚皚兮若瑞玉伯牙鼓琴志在大江

善哉，滾滾兮若波濤鐘子期曰伯牙善于鼓琴，他的琴聲還會表現哪些動人的場景

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

伯牙善于彈琴，鍾子期善于聽琴音；伯牙心中想的，鍾子期一聽就明白，真的是心靈相通呀！方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鍾子期的死而“破琴絕弦”，你怎樣看待他的舉動？

鍾子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅然決然“破琴絕弦”。伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊

鍾子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了，所以“破琴絕弦”，從文中最后一句話中，你感受到了什么？

伯牙對鍾子期的敬重，以及破琴絕弦的從容和決心。鍾子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為

知音就是相知、相惜、相通，學了這篇課文后，你們是怎樣看待友情的呢？課后收集表現知音良朋的詩文或名言名句記一記，讀一讀。知音就是相知、相惜、相通，學了這篇課文后，你們是怎樣有朋自遠方來，不亦樂乎。——《論語》海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅描寫友誼的名言佳句：有朋自遠方來，不亦樂乎。描寫友誼的名言佳句：（可播放《高山流水》音樂）齊讀課文（可播放《高山流水》音樂）書戴嵩畫牛[宋]蘇軾書戴嵩畫牛[宋]蘇軾

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的文學家、書畫家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。有《蘇東坡全集》《東坡樂府》等傳世。作者簡介其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認的文學藝術造詣最杰出的大家之一。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的

戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱“韓馬戴牛”。《斗牛圖》關于戴嵩戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水朗讀要求：整體感知1.讀準字音；2.讀出停頓。朗讀要求：整體感知1.讀準字音；書戴嵩畫牛（宋）蘇軾

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常/以自隨。

一日/曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入兩股間。今/乃掉尾而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢。”不可改也。書戴嵩畫牛（宋）蘇軾蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以喜歡。珍藏。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。曬。拍手。抽縮。大腿。擺動、搖。認為他說得對。說。農民。織工。1.好：2.寶：3.錦囊玉軸：4.曝：5.拊掌：6.搐：7.股：8.掉：9.然之：10.云：11.奴：12.婢：喜歡。1.好：1.文中有你還沒理解的詞語嗎？2.小組合作，試著翻譯全文。讀懂課文1.文中有你還沒理解的詞語嗎？讀懂課文杜處士對《斗牛圖》這幅畫“尤所愛”，想象一下，除了“錦囊玉軸，常以自隨”，他還會有怎樣的表現，試著描述一下。他可能會這樣夸贊這幅畫：他可能會這樣愛惜這幅畫：他還可能會……這幅畫是我生平最喜愛的一幅作品。每天隨身攜帶著這幅畫，不時拿出來欣賞。感知人物杜處士對《斗牛圖》這幅畫“尤所愛”，想象一下，除了“牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童有著怎樣的精神？牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。觀點：理由：精神品質：謬矣！善于觀察、敢于質疑向權威。此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。

杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現？可見他是一個怎樣的人？杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現？可見他是一個怎樣的表現：處士笑而然（認為是對的）之。人物形象：樂于接受別人的意見。表現：處士笑而然（認為是對的）之。同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么樣子？試著表演一下他的神態和他說的話。杜處士的“笑而然之”，你覺得他的笑和牧童的笑有什么區別？試著揣摩一下他的心理，寫一寫他的表現和話語。想一想