世界近現(xiàn)代史簡表及藝術(shù)發(fā)展示意圖整體感知要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。……某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的。——法國藝術(shù)評(píng)論家丹納”請結(jié)合以上表格了解相關(guān)歷史背景。一、浪漫主義(18世紀(jì)后半期制19世紀(jì)中葉)1.背景：材料一：1789年的法國大革命震撼了歐洲，但并沒有徹底當(dāng)初籠罩歐洲的封建專制制度，資產(chǎn)階級(jí)革命仍在反復(fù)和曲折中進(jìn)行，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)頑固的封建勢力表示強(qiáng)烈的反抗意識(shí)；材料二：知識(shí)分子大都受過啟蒙思想熏陶，曾是革命的熱情擁護(hù)者。但革命后確立的新制度不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，他們對(duì)理性王國感到失望，開始尋找新的精神寄托。思考：結(jié)合材料分析浪漫主義出現(xiàn)的背景？(1)正值資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)處于上升期，封建統(tǒng)治秩序尚未徹底蕩除；(2)人們對(duì)啟蒙學(xué)者所描繪的自由民主美好景象感到失望；浪漫主義作家是如何把這種思想融入自己作品的呢？探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)2.思想傾向封建：自由主義-個(gè)性解放；失望：理想主義-揭露現(xiàn)實(shí)、憧憬未來；3.代表人物及作品(閱讀教材總結(jié)歸納)拜倫：民主思想、叛逆精神——《恰…》《唐璜》“拜倫式英雄”：孤傲、倔強(qiáng)、狂熱、浪漫；雪萊：樂觀主義精神——《西風(fēng)頌》小試牛刀：★閱讀教材，思考下面語句是描述那位詩人？“使他一夜醒來竟成了是攤上的拿破侖”。“如果可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來打擊世上的暴君。”“他的作品被譽(yù)為‘諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊’的百科全書”“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。根據(jù)以上內(nèi)容和下面材料比較拜倫和雪萊的異同？4.特點(diǎn)(1)想象力豐富，注重心理描寫，特別是人的內(nèi)心感情世界；(2)對(duì)下層勞動(dòng)群眾寄予深切同情，用人道主義道德感化去改變世界；極富感召力，給人以巨大鼓舞；(3)崇尚自由、解放，熱情謳歌人民要求民主自由的斗爭；5.影響(1)抨擊封建專制，對(duì)歐洲社會(huì)弊端給予辛辣的諷刺和揭露；(2)有力的支持了法國大革命后席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，為歐洲文壇樹立了一面光輝的旗幟；(3)局限性：……愿望流于空幻；思考：還有哪些作家也屬于浪漫主義流派？雨果—法國—《巴黎圣母院》、《悲慘世界》海涅——德意志——《德國，一個(gè)冬天的童話》大仲馬——法國——《基督山恩仇記》探究學(xué)習(xí)二、批判現(xiàn)實(shí)主義(19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初)材料一：到19世紀(jì)五六十年代，資本主義進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。這一時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富，迅速增加；而廣大無產(chǎn)階級(jí)確日益貧窮。同時(shí)，已經(jīng)確立的資本社會(huì)并不像啟蒙思想家描繪的那樣美好。因而引起人們普遍的失望和強(qiáng)烈不滿。因此在文學(xué)上，人們已經(jīng)不滿足與浪漫主義的幻想和激情，而要求真實(shí)的描寫現(xiàn)實(shí)生活、揭露并批判資本主義制度下的社會(huì)罪惡。材料二：恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種“令人嫉妒失望”的社會(huì)背景下，歐洲文壇上興起的文學(xué)流派是什么？結(jié)合材料思考：批判現(xiàn)實(shí)主義思潮興起的背景？探究學(xué)習(xí)1.背景(1)資本主義制度確立，生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)財(cái)富增加，拜金主義盛行，但無產(chǎn)階級(jí)卻日益貧困；人們對(duì)啟蒙學(xué)者所描繪的自由民主的美好景象感到失望；(2)人們已不滿足于浪漫主義的幻想和激情，而要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷靜、深刻地審視與批判。2.思想傾向(1)以資產(chǎn)階級(jí)人道主義為創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)；(2)真實(shí)而深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族腐朽而丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。3.代表——巴爾扎克結(jié)合下面材料，回答課后“閱讀與思考”中的問題。探究學(xué)習(xí)材料一：我的作品有它的地理，有他的譜系和他的家族，他的場所和他的特產(chǎn)，他的人物和他的事件，政府法國有他的盾徽，有他的貴族和平民，有他的手藝者和農(nóng)民，有他的政治家和花花公子，有他的軍隊(duì)一樣，總之，有他的整個(gè)社會(huì)！——巴爾扎克《人間喜劇·序言》材料二：教材P70倒數(shù)三段。材料三：恩格斯說，巴爾扎克“匯集了法國社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。”巴爾扎克作品的思想內(nèi)涵是什么？結(jié)合材料三評(píng)價(jià)？他自稱為法國社會(huì)的“書記員”，被譽(yù)為“小說莎士比亞”；基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視和批判，要用小說進(jìn)行社會(huì)研究，立意要使他的作品成為一部完整的歷史。被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。閱讀框內(nèi)介紹，了解作品特色。探究學(xué)習(xí)4.代表——托爾斯泰特殊背景：沙皇專制統(tǒng)治，拿破侖帝國的入侵。結(jié)合教材，為什么《戰(zhàn)》被稱為“人民戰(zhàn)爭的英雄史詩”？思想內(nèi)涵：描寫抗法戰(zhàn)爭場面，贊揚(yáng)人民愛國精神和英雄氣概，展現(xiàn)俄國社會(huì)生活畫面，揭示人性的光輝與陰暗面；閱讀教材P71中間框，了解作品特色。評(píng)價(jià)：羅曼·羅蘭贊譽(yù)此書是“我們時(shí)代里最偉大的史詩”。結(jié)合以上所學(xué)，思考批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是什么？5.特點(diǎn)(1)細(xì)節(jié)的真實(shí)性；(2)形象的典型性(核心)；(3)描寫的客觀性；探究學(xué)習(xí)課程過渡《海燕之歌》原文

在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉疲泻爸驮谶@鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。

海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。

蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飛翔！

烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭鳴。看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。

海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。

看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號(hào)叫……它笑些烏云，它因?yàn)闅g樂而號(hào)叫！這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！狂風(fēng)吼叫，雷聲轟響……

一堆堆烏云，像青色的火焰，在無底在大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子，活像一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動(dòng)，一晃就消失了。

——暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來啦！

這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲的飛翔；這是勝利的預(yù)言家在叫喊：

——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！思考：《母親》這本小說與前面提到的有什么重大區(qū)別？1.前面的小說之批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象，而《母親》的思想傾向是要推翻舊的制度；2.《母親》的主人翁是無產(chǎn)階級(jí)工人。探究學(xué)習(xí)四、現(xiàn)代主義(20世紀(jì)中期)1.背景19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高；世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的幻夢中驚醒，深深陷入懷疑、迷惘和苦悶中；人們希望改變自己的生活狀態(tài)而又無法改變的絕望心理；2.思想傾向強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷惘、虛無情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷；3.特點(diǎn)反傳統(tǒng)、反理性；不主張用作品再現(xiàn)生活，而提倡從人的感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。在其作品中，人物往往是變形的、故事往往是荒誕的、主題往往是絕望的。舉例：表現(xiàn)主義-《變形記》魔幻現(xiàn)實(shí)主義-《百年孤獨(dú)》探究學(xué)習(xí)4.地表——荒誕派戲劇(1)思想傾向：以荒誕的主題和手法，描繪一幅幅令人心醉的人類受難圖畫。(2)特點(diǎn)：教材P73框內(nèi)；(3)代表：法-貝克特《等待戈多》(1969諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))閱讀教材P72最后兩段，了解作品特色。(4)意圖：通過表現(xiàn)生活的無理性，調(diào)動(dòng)觀眾的理性思考。(以毒攻毒，歸謬法?)5.影響：教材最后一段。探究學(xué)習(xí)戈多到底是什么呢?劇中說：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了，咱們就得救了”“要是不來呢，咱們明天就上吊”。戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望，或者直接理解為來了后叫人大失所望的明天。人類正是在這種莫名其妙的憧憬中耗盡了自己的生命。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望，一種不確定的期待，恐懼絕望的期待。思維拓展批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與浪漫主義文學(xué)的區(qū)別(1)浪漫主義本質(zhì)特征是主觀性，往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫和歌頌，注重內(nèi)心描寫；而批判現(xiàn)實(shí)主義是以客觀