第第1課第2課古代埃及古代兩河流域第3課第二單元古代印度;古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)第6課希臘羅馬古典文化第三單元*封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)第8課第9課西歐莊園中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起第10課拜占庭帝國(guó)和杳士丁尼法典第四單元1封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本第12課阿拉伯帝國(guó)2021年全國(guó)中考?xì)v史試題分類(lèi)匯編**世界古代史整理目錄選擇題九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明單元綜合填空題改錯(cuò)題列舉題讀圖簡(jiǎn)答題材料分析題探究題（問(wèn)答題）選擇題九年級(jí)上冊(cè)

第一單元古代亞非文明

第1課古代埃及（2021?江蘇無(wú)錫）15.阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間俱怕金字塔。歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見(jiàn)證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（）C古代埃及國(guó)王的宮殿B.古代埃及休閑的場(chǎng)所

C.古代埃及國(guó)王的陵墓D.古代埃及祭祀的神廟（2021?云南昆明14.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，中國(guó)人稱(chēng)之為（）A“金字塔”B.萬(wàn)神廟C.帕特農(nóng)神廟D.摩亨佐?達(dá)羅遺址（2021?云南15.大河流域孕育了古代燦爛的人類(lèi)文明。下列誕生于尼羅河流域的古代文明是（）A古代埃及文明B.古代希臘文明C.古代印度文明D.古代兩河流域文明（2021?甘肅定西）7.觀察下列圖示的遺跡、遺物，證明古埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平的是（）BABC（2021?湖北荊州21.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成就。右圖所示的文明成就屬于（）C古代希臘文明古代兩河流域文明古代埃及文明古代印度河流域文明D（2021?江蘇南京14.探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（）A.國(guó)王地位與權(quán)力ABC（2021?湖北荊州21.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成就。右圖所示的文明成就屬于（）C古代希臘文明古代兩河流域文明古代埃及文明古代印度河流域文明D（2021?江蘇南京14.探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（）A.國(guó)王地位與權(quán)力B.人類(lèi)的法制傳統(tǒng)C.阿拉伯?dāng)?shù)字起源D.羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛（2021?山東臨沂）17.在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨（）AA.非洲、亞洲B.非洲、歐洲C.亞洲、歐洲D(zhuǎn).歐亞非三洲（2021?貴州安順）8.右圖是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它所在的文明古國(guó)是（）A古埃及古巴比倫古印度古羅馬（2021?四川綿陽(yáng)）11.2021年4月，綿陽(yáng)博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫(huà)展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動(dòng)，與傳統(tǒng)中國(guó)講究主產(chǎn)的面風(fēng)有很大差異。這種畫(huà)風(fēng)最可能出自A.古埃及文明B.巴比倫文明C.古印度文明（2021?廣西柳州）12.古代亞非文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。右圖文明成果的創(chuàng)造者是（）CA.中國(guó)金字塔與獅身人面像D.阿拉伯文明古印度古埃及古巴比倫（2021?山東濱州）19.某旅游團(tuán)赴埃及族游，可組織到下列哪一景點(diǎn)參觀？（）ABCDBCD金字塔B.雅典衛(wèi)城遺址C.帕特農(nóng)神廟遺址D.羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址（2021?貴州畢節(jié)）21.拓片是將刻在不同材質(zhì)上的文字、符號(hào)、圖案等拓印下來(lái)的紙片,有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（）AC.甲骨文D.阿拉伯文字（2021?甘肅隴南）10.觀察下列圖示的遺跡、遺物，證明古埃人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平的是（）B第2課古代兩河流域（2021?四川攀枝花）1.用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（）DA.古埃及文明B.古中國(guó)文明C.古印度文明D.古兩河流域文明（2021?湖北宜昌）32.有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征。”蘇美爾文字被稱(chēng)為（）BA.象形文字B.楔形文字C.字母文字D.拉丁文字（2021?湖南常德）13.2019年10月9日，土耳其發(fā)起代號(hào)為“和平之泉”的軍事行動(dòng)，目標(biāo)直指幼發(fā)拉底河以東地區(qū)。一時(shí)間古老的兩河流域再次成為國(guó)際關(guān)注的焦點(diǎn)。下列文物誕生于該地區(qū)的是（）BA.金字塔B.《漢謨拉比法典》石柱C.種姓制度圖D.雅典衛(wèi)城遺址（2021?山東荷澤）13.有學(xué)者說(shuō)，歐洲文明的源頭是希臘，希臘文明的源頭是同兩河流域

的交流。下列文明成就屬于兩河流域的是（）CA?獅身人面像B?種姓制度C.《漢謨拉比法典》D?帕特農(nóng)神廟（2021?四川眉山）21.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。這反映了該法典（）D客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B.導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C?養(yǎng)成自由民妄自尊大心理D?旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益（2021?浙江臺(tái)州1.小遠(yuǎn)同同學(xué)在某博物館看到空中花園復(fù)原場(chǎng)景圖和《漢謨拉比法典》復(fù)制品。它們反映的是（）C古埃及文明B.古希臘文明C.古巴比倫文明D.古羅馬文明（2021?黑龍江龍東）15.文物古跡是古代文明的見(jiàn)證。《漢謨拉比法典》見(jiàn)證了下列哪一地區(qū)的文明成就？（）BA.古代埃及B.古代兩河流域C.古代印度D.古代希臘（2021?山東煙臺(tái)）16.兩河流域形成的蘇美爾文明，是迄今為止最早的文明，距今6000年前就開(kāi)始建立，但是后來(lái)建立的巴比倫成了兩河文明的代表。下列成果屬于“兩河文明”的是（）B焚天爭(zhēng)酋啊DABC焚天爭(zhēng)酋啊DABC（2021?貴州黔東南10.古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)、迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）AA.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》（2021?甘肅蘭州15.兩河流域的古巴比倫王國(guó)，制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。該法典是（）AA.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《古羅馬民法大全》D.《查士丁尼法典》（2021?江蘇鎮(zhèn)江）16.20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱(chēng)為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”這件“作品”代表的古代文明是（）BA.古代埃及文明B.古代兩河流城文明C.古代印度文明D.古代中國(guó)文明（2021?湖南張家界18.歷史古跡是古代文明的見(jiàn)證。如圖古跡能夠見(jiàn)證古巴比倫文明的A.金字塔是（）BA.金字塔《漢謨拉比法典》石柱（局部）

C.帕特農(nóng)神廟遺址D.長(zhǎng)城（局部）C.帕特農(nóng)神廟遺址D.長(zhǎng)城（局部）第3課古代印度（2021?湖南懷化）12.樂(lè)山大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。與此尊坐像相關(guān)宗教的創(chuàng)始人是（）D耶穌B.李耳C.穆罕默德D.喬達(dá)摩?悉達(dá)多（2021?黑龍江綏化）19.公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教是（）AA.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教（2021?湖北十堰）6.下圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會(huì)制度，下列選項(xiàng)與圖片內(nèi)容相符合的是（）D古代中國(guó)一一分封制古希臘民主政治古巴比倫一一君主專(zhuān)制制度古印度一一種姓制度（2021?內(nèi)蒙古通遼）8.人類(lèi)最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕種的大河流域產(chǎn)生的，雅利安人在恒河流域等建立了一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于（）CA.古代埃及B.古巴比倫C.古代印度D.古代羅馬（2021?湖南婁底）40.玄奘游歷印度時(shí)記錄：城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門(mén)，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類(lèi)的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”。這印證了印度歷史上的哪一制度？（）AA?種姓制度B?莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度（2021?江蘇徐州）22.“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時(shí)，其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這則材料從側(cè)面反映了（）AA?印度的種姓制度B.埃及至高無(wú)上的王權(quán)雅典的直接民主D.古巴比倫的法治傳統(tǒng)第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)（2021?江蘇南京）15.公元前4世紀(jì)，“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難，但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代。”這個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于（）C

A.南亞次大陸B(tài).意大利半島C.希臘馬其頓D.阿拉伯半島（2021?江蘇無(wú)錫）14.右圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘，滅亡了埃及、波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起以“他”名字命名的大帝國(guó)。“他”是（）B凱撒亞歷山大釋迦牟尼穆罕默德（2021?山東泰安）11.“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲”，而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。歷史學(xué)家布恩的觀點(diǎn)反映出亞歷山大的擴(kuò)張）DA.使東方從屬于西方B.中斷了東西方文化發(fā)展進(jìn)程C.打通了亞歐商貿(mào)通道D.促進(jìn)了東西方文化交匯（2021?四川樂(lè)山）22.伯里克利（約公元前495?前429）執(zhí)政時(shí)期的雅典成為“全希臘的學(xué)校”。這反映了雅典（）DA.建立了疆域遼闊的帝國(guó)B.全體人民享有政治權(quán)利C.公職人員可以領(lǐng)取津貼D.政治經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到鼎盛（2021?江西）16.他創(chuàng)造了一個(gè)大帝國(guó)，為世界文化打上了深深的希臘烙印。“他”是（）BA.伯里克利B.亞歷山大C.屋大維D.玻利瓦爾（2021?四川攀枝花）2.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。下列屬于其表現(xiàn)的是（）AA.建立津貼制度保證公民參政B?主席團(tuán)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.外邦人和婦女獲得參政機(jī)會(huì)D?元老院掌握國(guó)家的決策權(quán)（2021?浙江溫州）13.在雅典城邦擔(dān)任官職是一種榮譽(yù)和義務(wù)，任職者并無(wú)薪資，凡任職者需有充足的生活保障。公元前5世紀(jì)，雅典開(kāi)始向擔(dān)任公職和出席公民大會(huì)者提供一定津貼。這一做法（）AA.推動(dòng)雅典民主制度的發(fā)展B.體現(xiàn)雅典健全的法律體系C.說(shuō)明外邦人沒(méi)有政治權(quán)利D.標(biāo)志雅典確立了民主制度（2021?江蘇蘇州）14.蘇格拉底（公元前469?前399年）是雅典公民，曾對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）BA.專(zhuān)制主義盛行B.言論自由缺乏C.神學(xué)意識(shí)淡薄D.思想文化繁榮（2021?湖南湘潭）9.它是歐洲文明的搖籃，奧林匹克的故鄉(xiāng)，“它”是（）CA.古代埃及B.古代巴比倫C.古代希臘D.古代羅馬（2021?湖南岳陽(yáng)）30.黑格爾曾說(shuō)：古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”這里的“精神”是指（）CA.《漢謨拉比法典》B.種姓制度C.雅典民主政治D.《查士丁尼法典》()A（2021?福建）21.圖8、圖9所示體現(xiàn)了古希臘人()A古希臘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)入口古希臘畫(huà)瓶上跑步的運(yùn)動(dòng)員圖8圖9A.重視體育活動(dòng)B.追求思想自由C.培養(yǎng)公民意識(shí)D.提倡男女平等（2021?廣東）21.亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱(chēng)號(hào)；征服波斯后，他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在（）BA.推行神人同形同性的理念B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾（2021?廣西梧州）10.在《利維坦》中，霍布斯談到：“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由，不是個(gè)人的自由，而是國(guó)家的自由。”據(jù)此可知。古希臘崇尚（）CA.人人平等B.法律至上C.城邦利益D.道德風(fēng)尚（2021?海南14.雅典著名政治家伯里克利曾說(shuō)：“我們的制度被稱(chēng)作民主制度……就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的……”這里的“一切人”是指（）AA.公民B.戰(zhàn)俘C.奴隸D.外邦人（2021?河南）15.伯里克利時(shí)期，公民大會(huì)每年召開(kāi)40次，大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢(qián)，后增加到一天半飯錢(qián)。這樣做是為了（）AA.鼓勵(lì)公民參政議政B.擴(kuò)大婦女權(quán)利C?調(diào)動(dòng)外邦人積極性D.提高奴隸待遇（2021?黑龍江綏化）20.公元前5世紀(jì)中后期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，這時(shí)期主政的人物是（）AA.伯里克利B.斯巴達(dá)克C.凱撒D.查理大帝（2021?江蘇宿遷）15.對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典的政治制度，他曾經(jīng)作過(guò)這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。”在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。他是（）AA?伯里克利B?查士丁尼C?彼得一世D?查理一世（2021?山東濱州20.考古學(xué)家在今天阿富汗北部的阿伊?卡努姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座城市遺址，其中有希臘式的露天劇場(chǎng)、市政廳和一個(gè)圖書(shū)館。對(duì)該城市建設(shè)者最合理的推測(cè)是（）AA.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)（2021?黑龍江牡丹江12.伯里克利說(shuō)：“我們的“政府形式之所以稱(chēng)為民主，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。”材料中的“人民”應(yīng)該指（）AA.雅典成年男性公民B.雅典居民C.全體希臘人D.外邦人（2021?甘肅隴南）11.“它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享受權(quán)利，而婦孺、外邦人、奴隸被排除在外。它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。”文中的“它”指的是（）AA.雅典的民主政治B.羅馬《十二銅表法》C.斯巴達(dá)貴族政治D.屋大維的“元首制”（2021?廣西河池）29.雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰是在（）AA.伯里克利時(shí)期B.斯巴達(dá)克時(shí)期C?屋大維時(shí)期D?凱撒時(shí)期（2021?四川宜賓）12.“雅典的外來(lái)移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典提供稅收，但沒(méi)有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”。這揭示了雅典（）BA.社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民B.民主政治有較大局限性C.民主政治發(fā)展到了高峰D.外邦人與奴隸待遇無(wú)異（2021?江蘇鎮(zhèn)江）17.“為使城邦公民中生活無(wú)保障的階層也確有可能參與國(guó)家大事，伯

里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼。材料描述的古代世界圖景是（）A雅典民主政治的發(fā)展B.《十二銅表法》的量刑C.亞歷山大大帝的東征D.《查士丁尼法典》的討論（2021?湖南株洲）12.“這是全盛的雅典，這是奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的雅典。這一時(shí)期雅典的主政者是（）DA.漢謨拉比B.屋大維C.查理大帝D.伯里克利（2021?廣東廣州）19.公元前4世紀(jì)，隨著亞歷山大東征，大量希臘人遷到東方，吸收當(dāng)?shù)氐奈幕c風(fēng)俗。希臘文化傳入印度與佛教結(jié)合，形成了一系列雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)。可見(jiàn)，亞歷山大帝國(guó)（）BA.強(qiáng)化了等級(jí)制度B.促進(jìn)了東西方的文化交流C.推動(dòng)了海外貿(mào)易D.統(tǒng)一了東西方的語(yǔ)言文字第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)（2021?浙江紹興）7.元老院在形式上只是咨詢機(jī)構(gòu)，但執(zhí)政官必須在所有重大事務(wù)上征得它的同意，財(cái)務(wù)官在支出款項(xiàng)時(shí)也必須得到它的同意。下列古代國(guó)家存在這一機(jī)構(gòu)的是（）DA.古巴比倫B.雅典C.斯巴達(dá)D.羅馬共和國(guó)（2021?江蘇揚(yáng)州）12.羅馬共和國(guó)曾設(shè)立一重要官職，由平民自己選出，對(duì)侵害平民利益的法令具有否決權(quán)。這一官職是（）CA.法老B.執(zhí)政官C.保民官D.角斗士（2021?湖北宜昌）33.下列屬于羅馬帝國(guó)時(shí)期的歷史事件是（）AA.屋大維被授予“奧古斯都”的尊號(hào)B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.斯巴達(dá)克起義D.頒布《十二銅表法》（2021?遼寧阜新）3.雅典伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，可是在另一個(gè)國(guó)家的特定時(shí)代，就形同虛設(shè)，另一個(gè)國(guó)家是（）BA.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬共和國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.法蘭克王國(guó)第6課希臘羅馬古典文化圖6《擲鐵餅者》圖7《米羅的維納斯》（2021?四川成都）18.古希臘雕塑成果豐碩，圖6與圖圖6《擲鐵餅者》圖7《米羅的維納斯》（）B共和政體趨向完善崇尚人體的力與美男女政治權(quán)利基本相同思想統(tǒng)一促進(jìn)城邦發(fā)展DA.頒布了成文法（2021?安徽）DA.頒布了成文法建立了元首制C.編制了儒略歷D.推行了萬(wàn)民法（2021?山東泰安）10.希臘、羅馬古典文化是人類(lèi)寶貴的精神遺產(chǎn)。下列屬于希臘文化成就的是（）A就的是（）A①《荷馬史詩(shī)》②帕特農(nóng)神廟③萬(wàn)神廟④《十二銅表法》A.①②⑤④《十二銅表法》A.①②⑤①③⑤C.③④⑤D.①②③④⑤（2021?四川瀘州）18.公元前451年羅馬人成立立法委員會(huì)，負(fù)責(zé)編訂成文法律，并于公元前449年頒布，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。該法律是（）A《十二銅表法》B.《權(quán)利法案》C.《獨(dú)立宣言》D.1787年憲法（2021?廣西賀州）9.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的。”在此，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)了（）B原子論B.美德即知識(shí)C.邏輯學(xué)理論D.法學(xué)思想（2021?山東東營(yíng)）20.希臘古代文化豐富多彩。要了解早期希臘社會(huì)，應(yīng)查閱（）AA.《荷馬史詩(shī)》B.《天方夜譚》C.《神曲》D.《哈姆雷特》（2021?新疆）9.希臘藝術(shù)是城邦文明的獨(dú)特產(chǎn)物。希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表是（）DA.金字塔B.萬(wàn)神廟C.大競(jìng)技場(chǎng)D.帕特農(nóng)神廟（2021?湖北黃石）32.《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是（）BA.人的形象丑陋卑微B.神人同形同性神的品德完美高尚D.神的外形半人半獸（2021?湖北鄂州）8.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出。東西方文化遙相呼應(yīng)。被稱(chēng)為人類(lèi)的“軸心時(shí)代”。以下被稱(chēng)為百科全書(shū)式的學(xué)者是（）BA?蘇格拉底B?亞里士多德C.老子D?孔子（2021?吉林長(zhǎng)春）16.提出“原子論”的古希臘哲學(xué)家是（）CA.亞里士多德B.蘇格拉底C.德謨克利特D.亞歷山大（2021?遼寧阜新）4.下列屬于奧林匹亞神廟中的古代世界七大奇跡之一的是（）BA.亞歷山大燈塔B.宙斯像C.金字塔D.古巴比倫空中花園第三單元封建時(shí)代的歐洲

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)（2021?湖北黃石）33.814年查理曼去世后，843年查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形分別是（）CA.法蘭西英格蘭意大利B.德意志法蘭西英格蘭德意志法蘭西意大利D.德意志意大利英格蘭（2021?湖北荊門(mén)）27.古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（）BA.伊斯蘭教B.基督教C.道教D.佛教（2021?遼寧阜新）5.西歐封建制度是以土地的封賜為紐帶，通過(guò)層層分封形成的，在分封過(guò)程中，接受土地的人稱(chēng)為（）CA.封君B.封主C.封臣D.地主

第8課西歐莊（2021?江西）17.“農(nóng)奴為自己的勞動(dòng)和他為地主的勞動(dòng)在空間上和時(shí)間上是分開(kāi)的。材料中這種現(xiàn)象出現(xiàn)在（）AA.西歐封建莊園B.英國(guó)租地農(nóng)場(chǎng)C.北美奴隸制種植園D.蘇聯(lián)集體農(nóng)莊（2021?云南）16.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是（）BA.城邦B.莊園C.租地農(nóng)場(chǎng)D.手工工場(chǎng)（2021?湖北宜昌）34.以下對(duì)西歐莊園表述正確的是（）BA.佃戶不用向領(lǐng)主徼納任何捐稅B.一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位C.莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益D.莊園的居民都是缺少自由的農(nóng)奴（2021?湖南常德）14.“大約到11世紀(jì)，莊園遍布各地，絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。”這反映的時(shí)代是（）BA.原始社會(huì)的人類(lèi)文明B.封建時(shí)代的歐洲社會(huì)C.封建時(shí)代的亞洲社會(huì)D.走向近代的歐洲社會(huì)（2021?湖南岳陽(yáng)）31.中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪、衣服等也自己制作。黃梅戲《天仙配》有一句唱詞“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園”二者體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征，相同的是（）DA.實(shí)行土地公有B.都是自由農(nóng)民C.都具有司法權(quán)D.經(jīng)濟(jì)自給自足（2021?湖南長(zhǎng)沙）8.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜等，也為領(lǐng)主提供衣物，莊園有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類(lèi)工匠，可以制造不同的物品，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換。材料主要反映的是西歐莊園（）AA.具有自給自足的特征B.以農(nóng)業(yè)為主C.是獨(dú)立的政治單位D.領(lǐng)主特權(quán)受到限制（2021?黑龍江龍東16.它是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。從9世紀(jì)開(kāi)始逐漸流行開(kāi)來(lái)，大約到11世紀(jì)，遍布?xì)W洲各地。它是（）CA.教會(huì)B.城市C.莊園D.大學(xué)（2021?江蘇南京16.“若干散落居住的家庭組成小群體，處于某個(gè)領(lǐng)主保護(hù)和控制之下，便形成了中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位。“基本社會(huì)單位”指的是（）BA.基督教會(huì)B.西歐莊園C.自由城市D.壟斷組織（2021?青海）9.莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。以下關(guān)于莊園的表述不符合歷史事實(shí)的是（）BA.莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶B.莊園的土地均為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”C.莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭D.莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位勞動(dòng)中的農(nóng)奴（2021?新疆）10.右圖是西歐莊園中的勞動(dòng)場(chǎng)景。圖中人物是（）A勞動(dòng)中的農(nóng)奴A.莊園中的居民B.獨(dú)立的小生產(chǎn)者C.自營(yíng)地的所有者D.莊園法庭的工作人員（2021?湖北黃岡孝感咸寧）&馬克思在《封建經(jīng)濟(jì)政治概述》中寫(xiě)道：“（它）是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉(cāng)庫(kù)；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)，它還是一個(gè)政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力。材料描述的是（）B

希臘城邦B.西歐封建莊園C.西歐封建城市D.歐洲大學(xué)（2021?遼寧阜新）6.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里的佃戶包括（）A農(nóng)民和農(nóng)奴B.農(nóng)民和市民C.外邦人和奴隸D.市民和農(nóng)奴（2021?湖南郴州）12.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄“佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士”假設(shè)穿越歷史，重回庭審現(xiàn)場(chǎng)，你可以看到（）B主持庭審的是專(zhuān)職法官B.開(kāi)庭地點(diǎn)設(shè)在教堂C?佃戶有權(quán)拒絕出席庭審D?罰金都?xì)w教會(huì)所有第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起（2021?湖南懷化）13.2021年湖南省高考報(bào)名人數(shù)達(dá)到56.84萬(wàn)人。學(xué)子們憧憬著理想的大學(xué)校園生活。大學(xué)興起于（）CA.古代中國(guó)B.古代印度C.中世紀(jì)的歐洲D(zhuǎn).古代羅馬（2021?黑龍江齊齊哈爾）22.中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障。被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）DA.西歐城市的復(fù)蘇B.阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播C.中國(guó)印刷術(shù)的普遍推廣D.大學(xué)的興起（2021?湖南湘西）7.12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是（）CA.基督教的創(chuàng)立B.莊園的興起C.大學(xué)的興起D.城市的興起與發(fā)展（2021?廣西北部灣）11.西歐城市興起后，農(nóng)奴大量逃入城市。他們按規(guī)定在城市住滿一年零一天后就可成為（）AA.市民B.領(lǐng)主C.佃戶D.資產(chǎn)階級(jí)（2021?湖北荊門(mén)）26.12世紀(jì)大學(xué)興起，它被稱(chēng)為中世紀(jì)教育“最美好的花朵”大學(xué)最早興起在（）CA.非洲B.美洲C.歐洲D(zhuǎn).亞洲第10課拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典（2021?江蘇連云港）28.“由于羅馬社會(huì)陷入危機(jī)，為了將反映本階級(jí)意志額的現(xiàn)行法律固定下來(lái)，借以維護(hù)和鞏固自己地位，因此組織編纂了《查士丁尼法典》”由此可知該法典編纂的目的是（）BA.推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)B.穩(wěn)固帝國(guó)社會(huì)秩序C.改善奴隸的社會(huì)地位D.確立后世立法規(guī)范（2021?云南昆明）15.西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”東羅馬帝國(guó)皇帝組建法典編纂委員會(huì)，于529年編成（）C萍占矗JETT塞爾華亞國(guó)徽俄歲斯凰繼黒山共和國(guó)國(guó)鍛A.《漢謨拉比法典》B.萍占矗JETT塞爾華亞國(guó)徽俄歲斯凰繼黒山共和國(guó)國(guó)鍛C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》（2021?湖北宜昌）35.今日大部分歐洲國(guó)徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國(guó)的國(guó)徽版本，如俄羅斯、塞爾維亞和黑山共和國(guó)

的國(guó)徽?qǐng)D案與拜占庭帝國(guó)的徽章圖案有共同的元素一一雙頭鷹標(biāo)識(shí)（見(jiàn)右組圖）這表明拜占庭文化（）A對(duì)俄羅斯和東歐國(guó)家文化產(chǎn)生重大影響起源于俄羅斯和東歐文化孕育了阿拉伯文化為西歐的文藝復(fù)興提供了精神營(yíng)養(yǎng)（2021?湖南永州）9.德國(guó)一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一-次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”對(duì)“羅馬第三次征服世界”理解正確的是（）B羅馬帝國(guó)疆域地跨三大洲B.羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ)C.基督教成為世界主要宗教D.古羅馬法律體系系統(tǒng)完備（2021?湖南長(zhǎng)沙）7.它曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。材料最適合用來(lái)評(píng)價(jià)（）BA.希臘B.羅馬C.阿拉伯D.奧斯曼土耳其（2021?陜西8.“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本”該法典是（）DA.《獨(dú)立宣言》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《羅馬民法大全》（2021?黑龍江綏化）21.529年，法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成（）CA.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》（2021?山東東營(yíng)）19.世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化。“它”是（）BA.羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)（2021?山東聊城）18.“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版一一它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣。”這段話講述的主要是羅馬法的（）CA.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.缺陷（2021?內(nèi)蒙古包頭巴彥淖爾）7.拜占庭帝國(guó)時(shí)期，包括《查士丁尼法典》在內(nèi)的一系列法律文獻(xiàn)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系。據(jù)此可知，拜占庭帝國(guó)（）AA.注重依法穩(wěn)固統(tǒng)治B.維護(hù)奴隸階級(jí)的利益C.學(xué)習(xí)雅典民主政治D.否定《十二銅表法》（2021?貴州安順）9.“繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位”是對(duì)《羅馬民法大全》的評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)旨在強(qiáng)調(diào)《羅馬民法大全》具有（）CA.保守性B.殘酷性C.進(jìn)步性D.滯后性（2021?湖南婁底41.拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這一系列法律文獻(xiàn)被統(tǒng)稱(chēng)為（）CD.《1787年憲法》A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》D.《1787年憲法》（2021?山東日照）15.下圖是古代某帝國(guó)發(fā)展演變示意圖。其中③處應(yīng)是（）DA.亞歷山大帝國(guó)

阿拉伯帝國(guó)西羅馬帝國(guó)D?拜占庭帝國(guó)（2021阿拉伯帝國(guó)西羅馬帝國(guó)D?拜占庭帝國(guó)（2021?遼寧阜新）①《法理概要》④《法學(xué)會(huì)纂》A.①②③④（2021?山東棗莊）②《查士丁尼法典》③《十二銅表法》⑤《新法典》②③④⑤C.①②④⑤D.①③④⑤14?他是繼凱撒之后，古羅馬又一位偉大的皇帝，他組建了一個(gè)法律編纂委員會(huì)，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任皇帝頒布的法令收集在一起，剔除法律中相互矛盾的條例,編成了（）C《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本C?中央集權(quán)制D.均田制日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了“大化改新”其主（2021?四川攀枝花）C?中央集權(quán)制D.均田制日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了“大化改新”其主A?科舉制度B?租庸調(diào)制（2021?江蘇揚(yáng)州）13.公元7世紀(jì)，要內(nèi)容包含（）AA.一切私地收歸國(guó)有B.C.農(nóng)奴獲得人身自由D.推行“殖產(chǎn)興業(yè)”提倡“文明開(kāi)化”（2021?湖南岳陽(yáng)）32.6?9世紀(jì)，日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化。下列與日本學(xué)習(xí)和模仿唐朝有關(guān)的是（）B推行“殖產(chǎn)興業(yè)”提倡“文明開(kāi)化”A.大和統(tǒng)一日本B.大化改新C.幕府統(tǒng)治建立D.彼得一世改革（2021?山東荷澤）14.“它試圖以中國(guó)唐朝為模式，將本國(guó)改變成一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。”材料描述的是（）BA.伯里克利改革B?大化改新C.封建莊園建立D?明治維新（2021?山東臨沂）18.圖8內(nèi)容是日本歷史上一次改革的部分規(guī)定，該規(guī)定反映出土地的所有者是（）BA.B.C.D.園家將土地分給公民，每?jī)~久年枝由一次，不寵燼身使用，也不寵買(mǎi)熱統(tǒng)一賦說(shuō)°公民國(guó)家部民貴族（2021園家將土地分給公民，每?jī)~久年枝由一次，不寵燼身使用，也不寵買(mǎi)熱統(tǒng)一賦說(shuō)°公民國(guó)家部民貴族確立土地私有制B?使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家D.使日本進(jìn)入近B?使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家D.使日本進(jìn)入近700年幕府統(tǒng)治時(shí)期（2021?江蘇鹽城12.觀察圖1政治體制示意圖，它體現(xiàn)了（）1中央：-官八省1地方：國(guó)、郡、里CA?古印度的種姓制度B?古希臘城邦的特點(diǎn)日本大化改新的內(nèi)容D.俄國(guó)農(nóng)奴制改革措施（2021?山東青島）14.大化改新詔：“大化二年……春正甲子塑，賀正禮畢，即宣改新之詔曰；其一曰，罷昔在天皇所立子代之民。其二曰，初造戶籍，計(jì)帳，班田收授之法。其三曰，罷舊賦役而行之調(diào)。”改新后在經(jīng)濟(jì)上建立了哪一制度？（）BA.中央集權(quán)制度B.公地公民制度C.封建奴隸制度D.氏族氏民制度（2021?湖南湘西）8.日本在歷史上先后兩次“拜師學(xué)藝”，其中仿效中國(guó)唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革的是（）BA?幕府制度B?大化改新C?明治維新D.工業(yè)革命（2021?甘肅隴南）12.“倭國(guó)”自知落后，深慕中華文明，引頸向望，欲移為己用。于是,便不惜萬(wàn)般艱辛，選渡重洋，學(xué)習(xí)中國(guó)文明。使日本漸為文明先進(jìn)之國(guó)。”材料評(píng)述的是（）AA.“大化改新”B.幕府統(tǒng)治C.“明治維新”D.“大陸政策”（2021?江蘇鎮(zhèn)江）18.日本留學(xué)生積極吸收中國(guó)文化，傳播唐朝典章制度。在他們的倡導(dǎo)下，日本進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)（）BA.北魏孝文帝改革B.大化改新C.農(nóng)奴制改革D.明治維新（2021?湖南郴州）11.中日山水相連，中國(guó)文化對(duì)日本有深遠(yuǎn)影響。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國(guó)文化。最能反映下列五幅圖片信息的詩(shī)句是（）D唐朝開(kāi)元通寶日本和同開(kāi)珎?cè)毡臼褂玫奈淖痔瞥L(zhǎng)安城日本平城京A.洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)B.沖天香陣透長(zhǎng)安C.千金散盡還復(fù)來(lái)D.唐風(fēng)洋溢奈良城第12課阿拉伯帝國(guó)（2021?湖北宜昌）36.中古時(shí)代，阿拉伯人在繼承了人類(lèi)文化遺產(chǎn)之后，經(jīng)過(guò)消化、吸收、發(fā)明、創(chuàng)造，又把它貢獻(xiàn)給了人類(lèi)，從而對(duì)東西文化產(chǎn)生了巨大的影響。其典型代表是（）CA.元首制B.公歷C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.進(jìn)化論（2021?湖南邵陽(yáng)）13.2020年10月，法國(guó)歷史教師帕蒂在課堂上談?wù)摗跋戎潞蹦隆毙蜗蟛⑾驅(qū)W生展示穆罕默德的漫畫(huà)，引發(fā)某宗教派別部分人土強(qiáng)烈不滿。材料中的“某宗教派別”應(yīng)為（）BA.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.印度教（2021?四川德陽(yáng)）21.世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品《天方夜譚》主要可以了解（）B

A.古埃及文化B.阿拉伯文化C.古印度文化D.古希臘文化（2021?福建）22.阿拉伯人將古印度人的數(shù)字改造為阿拉伯?dāng)?shù)字，并傳播到世界各地。這折射出阿拉伯人致力于（）AA.創(chuàng)新與交流B.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)C.征服與重建D.統(tǒng)一與擴(kuò)張（2021?河南16.邁爾斯教授認(rèn)為，阿拉伯人幾乎把他們所能觸及的科學(xué)都加以改進(jìn)和充實(shí)，然后再傳到歐洲。下列符合這一觀點(diǎn)的是（）DA.“儒略歷”B.《天方夜譚》C.《荷馬史詩(shī)》D.“阿拉伯?dāng)?shù)字”（2021?黑龍江綏化）22.阿拉伯人改造的從0到9的計(jì)數(shù)法源于（）AA.古印度人B.古巴比倫人C.古埃及人D.古希臘人（2021?新疆）11.《醫(yī)典》、“智慧宮”、《天方夜譚》等關(guān)鍵詞所涉及的國(guó)家是（）BA.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.法蘭克王國(guó)D.拜占庭帝國(guó)阿拉伯?dāng)?shù)字把中國(guó)的造紙術(shù)?指南針、火藥傳到歐洲把印度的棉花、食糖傳到歐洲把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯語(yǔ)（2021?山東濰坊）18.阿拉伯?dāng)?shù)字把中國(guó)的造紙術(shù)?指南針、火藥傳到歐洲把印度的棉花、食糖傳到歐洲把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯語(yǔ)開(kāi)創(chuàng)了東西方貿(mào)易通道創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化推動(dòng)了亞非人民友好往來(lái)促進(jìn)了東西方文化交流（2021?湖北恩施22.法治發(fā)展見(jiàn)證文明進(jìn)程。下列有關(guān)世界古代法治的敘述正確的是（）A莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有獨(dú)立的司法特權(quán)，教會(huì)無(wú)權(quán)干涉《查士丁尼法典》收錄了查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的所有法令（2021?黑龍江牡丹江13.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（）AA.古代印度人、阿拉伯人B.古代阿拉伯人、中國(guó)人C.古代印度人、巴比倫人D.古代阿拉伯人、印度人（2021?廣西河池）30.世界三大宗教是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。公元7世紀(jì)初，由穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（）DA.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教（2021?湖南張家界）19.把握關(guān)鍵詞，獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。引擎搜索某一關(guān)鍵詞，得到“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”等信息，這一關(guān)鍵詞是（）DA.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教單元綜合（2021?內(nèi)蒙古呼和浩特）9.恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲。”關(guān)于希臘羅馬古典文化成就的描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）B《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新

《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)儒略歷以古巴比倫太陽(yáng)歷為藍(lán)本，一直保持沿用至今（2021?江蘇無(wú)錫16.古代印度文明有其獨(dú)特的魅力。下列內(nèi)容屬于古代印度文明的有（）C①佛教②阿拉伯?dāng)?shù)字③《馬可?波羅行紀(jì)》④種姓制度A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④（2021?江蘇無(wú)錫）17.某班同學(xué)為了研究古代羅馬，準(zhǔn)備查閱與下列圖片有關(guān)的材料，其中不合適的是（）B（2021?遼寧大連）22.古代世界人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下表中的國(guó)家（地區(qū)）與文明成果對(duì)應(yīng)正確的是（）B國(guó)家（地區(qū)）文明成果①古埃及金字塔和太陽(yáng)歷②古巴比倫王國(guó)《十二銅表法》③古希臘《漢謨拉比法典》④古羅馬羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A.①②B.①④C.②③D.③④（2021?四川廣安12.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，其代表性成果是（）AA.楔形文字、金字塔B.《擲鐵餅者》、帕特農(nóng)神廟遺址C.凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟D.自由自治的城市和大學(xué)的興起（2021?四川內(nèi)江）12.下列與歐洲中世紀(jì)相關(guān)的歷史史實(shí)，按時(shí)間先后順序排列，正確的是（）A①克洛維建立法蘭克王國(guó)②莊園遍布?xì)W洲各地③城市取得一定自由和特權(quán)，成為自由城市④查理曼帝國(guó)一分為三A.①④②③B.②①③④C.③①②④D.④①②③（2021?湖南邵陽(yáng)12.認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列說(shuō)法與教材觀點(diǎn)相違背的是（）A古代埃及國(guó)王給自己的陵墓取名“金字塔”古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地西歐莊園中的耕地分為“自營(yíng)地”和“份地”《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一部分（2021?湖南湘潭）10.下列表述正確的是（）C《漢漠拉比法典》是古代埃及留給人類(lèi)的寶文化遺產(chǎn)《十二銅表法》屬于萬(wàn)民法《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)《拿破侖法典》維護(hù)了封建專(zhuān)制制度（2021?海南）13.亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域（）DA.自然資源匱乏B.文明成果豐碩C.文化積淀厚重D.適合農(nóng)業(yè)耕作（2021?黑龍江齊齊哈爾21.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明古國(guó)與文明成果搭配正確的是（）CA.古埃及——甲骨文B.古印度——金字塔C.古巴比倫一一《漢謨拉比法典》D.中國(guó)一一種姓制度（2021?山東聊城19.某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可?波羅來(lái)華等素材。該小組研究的主題應(yīng)是（）BA.東西方文化的起源B.文明的沖突與交匯C.世界市場(chǎng)初步形成D.西方對(duì)東方的侵略（2021?內(nèi)蒙古通遼）7.法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。小朱同學(xué)整理了有關(guān)羅馬法制建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國(guó)全部法律條文《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中一部分，但不是查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令匯編《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用（2021?四川宜賓）16.下列人類(lèi)文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（）C選項(xiàng)人類(lèi)文明成果認(rèn)識(shí)A金字塔體現(xiàn)了古巴比倫國(guó)王的無(wú)限權(quán)力B《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)了封建地主階級(jí)的利益C儒略歷成為了今天人們使