-.z.(時間：45分鐘分值：60分)積累與運用1．以下各項中不含通假字的一項為哪一項()(3分)A．黯然而黑，幾然而長。B．夫子蓋少貶焉？C．約其文辭而指博。D．嘗為司職吏而畜蕃息。解析A項"幾〞同"頎〞；B項"蓋〞同"盍〞；C項"指〞同"旨〞。答案D2．對以下加點詞解釋正確的一項為哪一項()(3分)①嘗為司職吏而畜蕃息。蕃：繁殖②紇與顏氏女野合而生孔子。野合：不合禮法的結合③魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱。豎子：輕蔑地稱奴仆④周監二代。監：監獄⑤夫子蓋少貶焉？蓋：何⑥杞缺乏征也。征：證明A．①②③B．①②⑥C．③⑤⑥D．③④⑤解析③應為"童仆〞；④應為"借鑒〞；⑤應為"盍，何不〞。答案B3．以下各組句子中加點詞語的意義和用法完全一樣的一項為哪一項()(3分)A其先宋人也，曰孔防叔非文王其誰為此也B.夫道既已大修而不用孔子欣然而笑曰C.竊仁人之號而老子送之曰D.乃因史記作"春秋"乃設九賓禮于廷解析兩個"乃〞都是"于是、就〞的意思。A項中前面一句中的"其〞是"他的〞的意思，后面一句中的"其〞是表示反問語氣；B項中前面一句中的"而〞表示轉折關系，后面一句中的"而〞表示修飾關系；C項中前面一句中的"之〞是構造助詞"的〞，后面一句中的"之〞是第三人稱代詞"他〞。答案D4．以下各句的加點詞的意思和現代漢語一樣的一項為哪一項()(3分)A．吾道不行矣B．天下君王至于賢人眾矣C．學者宗之D．聰明深察而近于死者解析A項指"不能實行〞；C項指"讀書學習的人〞；D項指"耳聰目明〞。答案B5．以下各句中的加點詞語活用類型和其他三項不同的一項為哪一項()(3分)A．唯子貢廬于冢上B．推此類以繩當世C．弟子皆服三年D．夫道之不修也，是吾丑也。解析D項為形容詞作名詞。ABC均為名詞用作動詞。答案D6．以下句式中屬于定語后置句的一項為哪一項()(3分)A．人之不我信也B．困于陳蔡之間C．予一以貫之D．弟子及魯人往從冢而家者百有余室解析A、C為賓語前置句，B為狀語后置句。答案D7．孔子晚年對古代的一些文化典籍進展了整理，選文中透出了孔子的一些觀點，以下各項中全能表達孔子"編書觀點〞的一項為哪一項()(3分)①周監二代，郁郁乎文哉②吾自衛反魯，然后樂正③"詩"三百，一言以蔽之，曰："思無邪。〞④不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也⑤后世知丘者以"春秋"，而罪丘者亦以"春秋"⑥至于為"春秋"，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭A．①②④B．①③⑤C．①③⑥D．③⑤⑥解析①③⑤是觀點，②是做法，④是教法，⑥是司馬遷的評價。答案B閱讀與鑒賞一、課內精讀閱讀下面文言文，完成8～11題。孔子之時，周室微而禮樂廢，"詩""書"缺。追跡三代之禮，序"書"傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰："夏禮吾能言之，杞缺乏征也。殷禮吾能言之，宋缺乏征也。足，則吾能征之矣。〞觀殷夏所損益，曰："后雖百世可知也，以一文一質。周監二代，郁郁乎文哉。吾從周。〞故"書傳"、"禮記"自孔氏。孔子語魯大師："樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。〞"吾自衛反魯，然后樂正，"雅""頌"各得其所。〞古者"詩"三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合"韶"、"武"、"雅"、"頌"之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜"易"，序"彖""系""象""說卦""文言"。讀"易"，韋編三絕。曰："假我數年，假設是，我于"易"則彬彬矣。〞孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。子曰："弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？〞乃因史記作"春秋"，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而"春秋"貶之曰"子〞；踐土之會實召周天子，而"春秋"諱之曰"天王狩于河陽〞：推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。"春秋"之義行，則天下亂臣賊子懼焉。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為"春秋"，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受"春秋"，孔子曰："后世知丘者以"春秋"，而罪丘者亦以"春秋"。〞孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。8．以下各句中加點詞語解釋錯誤的一項為哪一項()(3分)A．周監二代，郁郁乎文哉郁郁：文采顯著B．吾自衛反魯，然后樂正樂正：音樂(篇章)得到整理和標準C．我于"易"則彬彬矣彬彬：文雅的樣子D．君子病沒世而名不稱焉沒世：終身、一輩子解析彬彬：繁盛的樣子，意思是了解、掌握得更多。答案C9．以下加點虛詞的意義和用法一樣的一項為哪一項()(3分)A周室微而禮樂廢木欣欣以向榮，泉涓涓而始流B"春秋"之義行，則天下亂臣賊子懼焉此則寡人之罪也C.孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒召有司案圖，指從此以往十五都予趙D.弟子蓋三千焉則天下亂臣賊子懼焉解析兩個"焉〞皆為助詞，表停頓。A項第一個"而〞連詞，表順接，第二個"而〞連詞，表修飾。B項第一個"則〞連詞，表因果，第二個"則〞副詞，就是。C項第一個"以〞介詞，在，第二個"以〞介詞，表地點的界限。答案D10．以下有關孔子的論述，分析不正確的一項為哪一項()(3分)A．孔子一生政治上無重大成就，但晚年刪"詩""書"，正禮樂，作"春秋"，并以此傳授弟子，因此說他對整理古籍、傳播文化作出了巨大奉獻。B．古"詩"三千余篇，孔子"去其重，取可施于禮義〞的"三百五篇〞，皆"弦歌之〞，并給予高度評價，""詩"三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’〞。C．孔子作"春秋"，對自稱為王的吳楚之君，貶之為"子〞，類似這種"繩當世〞"筆則筆〞"削則削〞的寫法，對司馬遷影響很大，因此司馬遷自稱"史記"為第二部"春秋"。D．孔子編纂"詩""書""禮""樂""易""春秋"后，立即被稱為"六藝〞，被奉為儒家經典，自此千古傳誦。解析漢代才奉為儒家經典。答案D11．翻譯以下句子。(1)后雖百世可知也，以一文一質。(3分)譯文：_________________________________________(2)不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。(3分)譯文：_________________________________________(3)至于為"春秋"，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。(4分)譯文：_________________________________________答案(1)將來即使一百代也可以借此預知，只不過在"文〞和"質〞之間斟酌。(2)不在想通而未通時啟發他，舉一角為例，如果他不能推知另外三個角，就不再教他了。(3)(孔子)寫"春秋"，該記敘處則記敘，該刪減處則刪減，子夏等人也無法增刪一詞。二、課外拓展閱讀下面的文言文，完成12～16題。仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰："見君不見其從政者，可乎？〞仲尼曰："吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。〞晏子聞之，曰："嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寢不慚于魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其因也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。〞仲尼聞之，曰："語有之：言友于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于眾也。吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。〞因宰我①而謝焉，然仲尼見之。("晏子春秋·外篇不合經術者第八")【注】①宰我：孔子的弟子。12．以下語句中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項()(4分)A．不維其行維：維護，保持B．不自以為約約：窮困，困窘C．丘聞君子過人以為友過：探望，拜訪D．吾罪幾矣幾：(到了)極點解析C項，過：超過。答案C14．以下各句括號中補出的文字不符合原文意思的一項為哪一項()(4分)A．見君(而)不見其從政者，可乎B．(假設)不維其行，不識其過，不能自立也C．君子過人以為友，不及人以(之)為師D．夫子譏之，(這)是吾師也解析D項應為夫子。答案D15．以下四組句子中，全都暗含孔子或晏子對對方的評價的一組句子是()(4分)①仲尼之齊，見景公而不見晏子②吾聞晏子事三君而順焉③嬰則齊之世民也……不能自立也④今吾望儒而疑之⑤吾竊議晏子而不中夫人之過⑥因宰我而謝焉，然仲尼見之A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤解析②是孔子直言對晏子的不滿，③是晏子為自己"事三君而順〞的辯白，⑤是孔子自責時說的話。答案B16．以下對原文的理解和分析，不正確的一項為哪一項()(4分)A．孔子聽說晏子事三君而順，到齊國去就不肯見他，這雖不免有些主觀，卻也反映了孔子磊落坦蕩、遵守自我的做人原則。B．子貢當面對孔子"見君不見其從政者〞的做法提出疑問，孔子也當即給予了答復，這表現了孔子能夠平等地對待學生。C．晏子用孔子周游列國時"拔樹削跡〞"身窮陳蔡〞的窘況回擊孔子的譏諷，并因此非難儒生，顯出晏子心胸不夠寬廣。D．聽到晏子的話，孔子深深自責，誠懇地表示歉意，并去拜會晏子，表現出他勇于責己、知過必改的胸懷，不愧大家風范。解析晏子的話意在指出孔子的錯誤，不能因此就說晏子"心胸不夠寬廣〞。孔子"吾疑其為人〞是直陳己見，不算譏諷。晏子"望儒而疑之〞，"疑〞是"疑心〞，不是"非難〞。答案C【參考譯文】孔子到齊國去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。他的學生子貢問道："拜見國君而不去見為他管理政事的人，行嗎？〞孔子說："我聽說晏子服事三位國君都很順利，我疑心他的為人(不端)。〞晏子聽說了孔子的話以后，說："我晏嬰世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持好的品行，不能認識自己的過錯，就不能在齊國自立。我聽說，(如果)幸運就會被人喜歡，不幸運就遭人厭惡，批評和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應一樣，是要見到人的行為而隨之產生的。我聽說，用一條心服事三位國君，是(為政)順利的原因；用三條心服事一位國君，就不會順利了。如今(孔子)并沒有見到我的行為，卻指責我的順利。我聽說，君子單獨一人站立時，不會對自己的身影感到羞愧，單獨一人睡覺，也不會對自己的魂靈感到羞愧。孔子在宋國與弟子習禮的大樹被拔掉，嚇得銷聲匿跡，自己沒有認為是恥辱；在陳蔡兩國走投無路，自己也不認為是窮困；指責別人的行為卻不知道人家這樣做的原因，這就好似住在水邊的人指責山上的人用斧頭，住在山上的人指責水邊