宮殿建筑一中國古代宮殿建筑的發展階段1.“茅茨土階”的原始階段;2.盛行高臺宮室的階段;3.宏偉的前殿和宮苑相結合階段;4.宏偉的前殿和宮苑相結合階段。綜觀漢、唐、明三代宮室，其發展趨勢是：規模漸小；宮中前朝部分加強縱向的建筑和空間層次，門、殿壇增多；后寢居住部分由宮苑相組合的自由布置，演變為規則、對稱、嚴肅的庭院組合。

1宮殿建筑

中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。

中國古代建筑藝術的精華是宮殿，因為，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴的感覺，以鞏固他們的政權。

國內現存規模最大，保存得最完整、最有代表性的宮殿建筑群——紫禁城

下面就以紫禁城為例，從四方面了解一下古代宮殿建筑的特色吧~~！！！紫禁城-永樂5年（1407年）始建。成祖時經過約14年的大規模工程的修筑而竣工。經過明清兩代的時期維持了近500年。-因火災而部分重建、大部分被改修，但整體布局和基本建筑物的構成沒有變化。紫禁城的宮殿建筑總平面布局：在南北的中心軸線上安排所有的建筑物且呈嚴格地左右對稱，紫禁城的中心軸線與北京都城的中心軸線是一致的。城郭：南北長為970m,東西長為760m,城墻高為10.5m。每個角上都有角樓。位于紫禁城后面的景山是由挖護城河時挖出來的土來推起來的。外朝-太和殿、中和殿、保和殿，這三個主建筑形成工字型平面。

①組群建筑的藝術處理（包括總體布局和規劃，建筑的高低起伏變化）

紫禁城整個建筑群按南北中軸線對稱布局。中國古代宮殿建筑多采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單，表現以皇權為核心的等級觀念，體現皇權的至高無上。<外朝部分>太和殿-宮殿的主建筑。在此舉行盛大的皇帝登基儀式、國慶日的式典，在此也頒布重要的詔書和朝賀大典儀式。為重要的空間。中和殿-皇帝準備朝賀大典的空間。保和殿-擺設宴會處。<內廷部分>

乾清宮-皇帝居所。

坤寧宮

–皇后居所。

兩個宮殿建筑中間有交泰殿。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無比，造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢，使遞次增強的空間序列達到了最高潮。③建筑的室內裝修（建筑的室內裝修作為建筑整體的一部分，或奢侈繁細，或質樸簡潔，亦成為建筑藝術的重要組成部分）

故宮內的澄瑞亭位于御花園的西北角，亭內是井字天花，中心有方形藻井，這里的藻井是由一層斗拱將方井過渡到八角井，再用一層用木雕行龍組成的裝飾面過渡到圓井，在最上面的圓井內是渾金木雕的二龍戲珠。在一片青綠色的井字天花中，金色的藻井顯得特別突出。所謂藻井，是宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。上有各種花紋、雕刻或彩畫。藻井的形狀有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。層層疊木藻井的結構，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。藻井在中華建筑中它也稱得上是一種特殊的形制，它的發展由簡而繁，由實用結構形狀而演變為裝飾的構造。在傳統的觀念上藻井是一種具有神圣意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建筑中應用。所以藻井多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

④建筑的色彩（中國古代建筑的色彩，體現于墻體、屋面、柱、門窗，以及最能反映古代建筑色彩特點的建筑彩畫）

皇帝的寶座在太和殿中央開間的后半部，位于四根纏龍金柱之間。寶座下面是有七層臺階的高臺，寶座上中央為皇帝的御座大椅，椅后為七扇面的屏風，屏風和御座上遍布著龍的裝飾，椅座、椅背，椅扶手、屏風扇面、屏風頭到處都是木雕金龍，御座左右還擺有香幾、香筒等陳設。整個大殿萬龍競舞，營造出捍衛寶座的氣氛。

小結

中國古代帝王所居的大型建筑組群，是中國古代最重要的建筑類型，其指導思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權威，達到鞏固其政權的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴謹對稱、有主有從的布局，加之以色彩的運用，表現出一種莊嚴肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣魄。由此可見，宮殿是封建思想意識最集中的體現，在很多方面代表了傳統建筑藝術的最高水平。建筑不僅是滿足人們的物質需要，而且還要滿足人們的精神需要，踏具有物質和精神的兩重性。§2禮制建筑——壇廟一、禮制建筑概述以天地、鬼神為崇拜核心而設立的祭祀性建筑。自然崇拜經歷的兩個階段：A.圖騰崇拜B.保護神崇拜·祖先保護神崇拜是奠祭祖先廟祭的來源·遠古先民的原始崇拜由圖騰崇拜，自然崇拜發展到祖先鬼神崇拜

2.吉禮與壇廟建筑①周代完備的禮制分為五類：吉、兇、軍、賓、嘉

·吉禮：指當時天地山川等自然神靈及祖先帝王先賢等哲人的禮拜儀式------壇廟建筑·兇禮：對喪葬的有關禮制------陵墓建筑·軍禮：指出征、命將、狩獵、行軍等方面的禮儀規定·賓禮：指朝覲、聘使、君臣相會時的禮節·嘉禮：日常服飾等規定3.封建壇廟建筑的最終系列·明清時代最終確定了滿足禮制需要的壇廟建筑系列·較以前歷代更為簡約，明確，分為兩大類：A.自然神壇廟B.人文神壇廟三．各類壇廟建筑類型簡介第一類自然神祗１、天神：天壇2、地神：地壇3、日神：日壇4、月神：月壇5、社神：五土之神6、稷神：五谷代表

7、先農神：先農壇8、先蠶神：先蠶壇9、山川神：五岳、五鎮、四海、四瀆。第二類祭祀祖先

太廟：皇帝祭祖家廟：平民祭于“祠堂”

·北京太廟（“左祖右社”，規定布置的）----似為宮寢建筑的原型，等級高，用色簡單。實例：A.北京歷代帝王廟（最多時100余位帝王）B.其它帝王祠廟：如浙江紹興禹廟，陜西黃陵黃帝廟。北京太廟示意圖天壇北京天壇是我國現存最大、等級最高的禮制建筑。始建于明永樂十八年（1420年）。壇域北為圓形，南為方形，象征“天圓地方”。主要建筑有圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇（祈年殿）和齋宮四部分圜丘：冬至祭天的地方，臺基堆砌九層石板，取“上天九重”之意。皇穹宇：存放上天及諸神靈位的殿堂，殿外環繞回音壁。回音壁大壁前石雕齋宮：皇帝祭天前齋戒的地方。

無梁殿內景，殿內的屏風、寶座等都是乾隆時原物

天壇建筑形態的象征

-支撐上層屋頂的四天柱-象征著一年四季，

-支撐中層屋頂的12個高柱-象征著12個月

，

-支撐最底層屋頂的12個平柱-象征著一天的12個時辰，

-高柱和平柱加起來的24個柱子-象征著1年24個節氣。（二）天壇的規劃意匠及象征手法1、采用超大規模的占地和超級綠化2、主體建筑構成的主軸線偏東3、以建筑形象表現天以圓象征天盡量用矮墻擴大體量通過高臺基重檐屋頂體現崇高感通過純凈色彩來表現天4、組織極為開闊的觀天視野創造崇天境界兩個觀天點：圜丘；祈年殿一條觀天線：丹陛橋中國古代喪葬的主要方式及陵墓類型一、中國古代喪葬的主要方式由于不同地域自然條件的差異，不同民族的觀念和傳統習俗的差異，所以在我國歷史上形成了多種處理已故親屬的喪葬方式。主要有：土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬等。水葬用的木筏

湖中的水葬臺懸棺葬二、陵墓類型陵墓是安放故人的尸體，祭奠故人的場所的總稱。若分開來講，陵一般指地上建筑，墓則是地下部分。

陵墓景觀可分為：無陵無墓、有陵無墓、有陵有墓三類。中國古代帝王喪葬制度的演化、古代帝王的葬制的演化中國古代帝王的葬制經歷了由單葬制、陪葬制到群葬制的演化過程。唐朝以山為陵

寶城寶頂

明朝、清朝三、古代帝王陵園建筑布局的演化歷代帝王陵墓的陵園建筑群由三部分組成:

祭祀建筑群、神道、護陵監。四、殉葬制度的演化帝王的殉葬品,除生前的主要生活用品和心愛的物件外,還包括其在位時的生產工具、科學發明、樂器、兵器、各種重要的書籍、史冊、藝術品、珠寶乃至物種。殉葬品中的人物,商周時期為活人殉;戰國后期開始,因大量的人殉造成勞動力的不足,遂改為俑殉制。但是人殉的現象并沒有完全消滅。帝王陵寢的地面建筑

石牌坊

大紅門

神道

神功圣德碑這是一座體積巨大的、為帝王歌功頌德的碑石，其碑座為程質，碑上銘刻著帝王之種種“功績”，赑屃力大無窮，曾在海上背過仙山，以此馱碑含有功德無量之意。

二、秦始皇陵秦始皇陵位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區境內，秦始皇陵是中國歷史上第一個多民族的中央集權國家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年營建的，也是中國歷史上第一個皇帝陵園。其巨大的規模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。

將軍陶俑

軍吏陶俑

鎧甲俑

四、唐昭陵、唐乾陵

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。

昭陵首開中國封建帝王“依山為陵”的先河。昭陵全景唐乾陵乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵，是全國乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。因處于長安西北方八卦的乾位而稱乾陵。唐乾陵在唐代18座帝王陵墓中是目前唯一未被盜掘過，且保存最完整、氣勢最雄偉。乾陵——武則天和唐高宗的合葬墓

乾陵——武則天的無字碑

五、宋陵中國北宋皇陵。位于河南省鞏縣嵩山北麓與洛河間的丘陵和平地上。總面積約30平方公里。北宋9個皇帝，除徽、欽二帝被金所虜囚死漠北外，7個皇帝以及被追尊為宣祖的趙弘殷(趙匡胤之父)均葬于此。世稱七帝八陵。宋陵石雕

六、西夏王陵西夏王陵位于銀川市以西約25公里的賀蘭山東麓，西夏王陵包括西夏王朝的皇陵及其陪葬墓，總面積約40平方公里。

黃土筑成的八角塔形陵臺，高達