“我讀先秦諸子”作文導寫江西省泰和中學hujia5949“我讀先秦諸子”江西省泰和中學hujia5949材料作文題目先秦諸子經典對你有何影響？你對它們有何看法？你在學習它們的過程中有什么感悟和聯想？自主確定立意，確定文體，確定標題：不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。材料作文題目先秦諸子經典對你有何影響？你對它們有何看法？你在1.面面俱到，泛泛而談，機械僵化，缺乏真情實感。2.重復課堂分析，語言缺乏文采，構思缺乏新意。3.有的同學在直接選擇某家的某一思想或某一句話立意寫作時，未注意扣話題中心“先秦諸子經典”，而另起爐灶寫作。（如：只提誠信、寬容、惜時等等）4.對各家思想不夠了解，張冠李戴。5.書寫不夠整潔端正，錯別字較多，字數不夠。【作文中存在的問題】1.面面俱到，泛泛而談，機械僵化，缺乏真情實感。【作文中存【審題導航】這次作文訓練能比較全面考查我們的認識水平、想象力和語言表達能力，能促使我們積極閱讀，主動汲取中華傳統文化的“活水”，還能啟發我們展開創造性思維，勇于用辯證唯物主義的觀點評價歷史文化名人。我們要把寫作重點放在對諸子內心和思想里的那些氣質和品格的的分析和贊美上，從而感受、接納并且學習這些優秀的品質，盡可能高屋建瓴地談及經典對民族性格、心理，文化傳承的影響以及對現代生活的意義。【審題導航】這次作文訓練能比較全面考查我們的認識水一、整體性立意：從整體把握入手，綜合評價先秦諸子經典，展開解讀、理解。如：《讀諸子——心游萬仞》1.《論語》——人生的智慧寶典2.《韓非子》——勇于創新的利刃3.《莊子》——追求心靈寧靜的輕音樂4《孟子》——倡導和諧仁愛的畫卷《先秦哲思》孔子是大圣人……孟子是大丈夫……荀子是大寫的人……莊子是大鵬鳥……《歷史的烙印》讀《論語》，和煦陽光溫暖人間。讀《孟子》熊熊烈火燃燒斗志。讀《莊子》涓涓細流洗盡鉛華。【構思立意】一、整體性立意：【構思立意】二、單一性立意：扣住某一學派的思想觀點，談自己的學習體會、感悟聯想。《養浩然正氣御誘惑》《做個大丈夫》《一雙冷眼俯瞰天下》《總想為您唱首歌》（１.以天下為己任；２.人無信不立；３.困厄中的歌唱；４.知其不可而為之）《夢與莊周化蝴蝶》二、單一性立意：三、比較性立意可以把握“它們”，從各家的相同點或不同點引發聯想思考，構思作文如：《信仰——偉大的力量》讀先秦諸子，總是驚詫。驚詫于孔子困于陳蔡而仍舊講誦弦歌不衰；驚詫于莊子放棄相位而寧曳尾涂中；驚詫于孟子伸張道義而糞土權貴；驚詫于墨子奔走呼告只為救民水火。也許在那樣的年代，依然有一股力量催促鞭策著這群矢志不移的智者，這就是信仰。《什么成就了先秦諸子》包容的社會提供了他們生存的土壤諸子自身的使命感與責任感三、比較性立意（注意：都應從積極評價的范疇開拓思路。我們可以結合有關的歷史資料，對諸子思想、歷史功績和偉大人格進行高度評價。評價時要有理有據、材料翔實，感悟要深刻、獨特，力爭寫出自己獨特的觀點和認識，特別要注意聯系現實，拓展延伸。）《心有湖，天地廣》心中有湖則天地皆容——忠恕之道六尺巷、李斯、魯迅、羅曼·羅蘭、溫家寶《我心中的仁》我心中的仁，應該是戰國風云里的藺相如。我心中的仁，應該是李世民的納諫風度。我心中的仁，應該是林肯的以德報怨。我心中的仁，應該是中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。（注意：都應從積極評價的范疇開拓思路。我們可以結合有關的歷史四、反向立意：可以進行富有時代精神的反思性或者批判性的思考。要注意客觀公正地品評諸子及其思想，創新是必要的，但一定要辯證地分析人物，注意原則與分寸，對一些比較深奧、學術性很強的問題，一般不可妄加評論！如：１.《韓非子之非》他有智，卻又無智（作繭自縛）辨韓非子之非，學會“拿來”。２.《兼愛，不如不愛》3.《窮亦兼濟天下》四、反向立意：

空白是生命中的盲點。

我以對生命的熱烈追求來莊嚴宣誓：我拒絕空白。

兩千多年前孔子對人說過：“天生萬物，唯人最貴。”

我，生為人，出于對生命的尊重，我必須有奮發向上、剛健有為的人生態度和價值取向。

我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。

我崇拜孟子。他有“當今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的堅毅。

人生在世，身為社會一員，就有責任為社會做貢獻。我有義務做到“達則兼濟天下”。

當在熱烈的追求之中遇到艱苦的時候，我決不會接受空白，決不會落得個“窮則獨善其身”。2006年福建省高考優秀作文：拒絕空白空白是生命中的盲點。

我以對生命的熱烈追求來莊嚴宣我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

我拒絕空白。我拒絕莊子。拒絕他“終身不仕”，愿化歸于自然。

我拒絕空白。我拒絕陶潛。拒絕“守拙歸園田”，“復得反自然”。

人生于社會，怎能逃避社會？

我決不會給生命留下一點空白。

我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。

我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。

我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三據《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”“我們的生命就像是努力地將一塊大石頭推上山坡，快要到山頂時，大石頭又滾下，我又得重新將它推上山坡。”這是歌德對自己勞苦命運的描述。孔夫子，當您看到上面這段話時，您不會感到心中涌動著無法排解的郁悶嗎?而我，每當看到您“生無所息”的教誨時，心中便無限絕望。夫子，您那個時代有吳剛的傳說嗎?他一刻不停地砍著桂樹，桂樹的創口即砍即合。如果您處在那樣的狀況下，您是否還能保持您“進退有禮”的儒學風度?而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質不眠倚桂樹”時，都會欣慰音樂給了他休息、喘息的空間。夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結論的理由之一吧。千百年來，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎?

06年浙江卷高考滿分作文：夫子，請聽我說

據《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有夫子，在我們這個年代，有很多人由于過度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應該擁有的時間為我們這個社會作出更大的貢獻，對于這點，您又怎么看呢?當然了，夫子，我并不贊同無謂的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌當作休息一樣，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我們這個時代，有一位非常著名的科學家王逸先生，他曾說：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂趣，”是的，他勤勤懇懇地工作，沒有一般人出入舞廳、打牌喝酒、游山玩水的休息權利，但他也會在工作之余，侍看花草，與學生談心來休息。這使他暮年，成為了培養青年人才，支持年輕人的推前浪的“后浪”。夫子，人非圣賢，若我們被迫去面對一個永無休止的命運，相信很多人都會喪失勇氣，不如像劉墉先生鼓勵他兒子一樣：“當一次大考擺在你面前，你若想到有一個長長的假在等待著你，是否會覺得舒服些?”夫子，讓您門生休息會兒吧。或寄情于山水，又或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉?夫子，在我們這個年代，有很多人由于過度勞累而死【打造亮點】１.精彩好題，妙喻生花《儒夢初醒》《經典，為我“療傷”》《陌上花開緩緩行》《明月在天道在心》《靠近你，溫暖我》《冬天里的一把火》《讀你，如沐陽光》《萬古長夜一明燈》《點亮思想的火炬》《荊棘上的花》《靈魂深處的根》《先秦，一個冬天里的童話》《插上追求與堅守的翅膀》【打造亮點】１.精彩好題，妙喻生花《讀你，如沐陽光》先秦諸子散文，是遙遠年代釀成的一壇酒。時至今日，壇已布滿歲月的痕跡，而酒卻更加香醇。如果說孔子是寺廟里設壇講法論道的大法師，那么荀子就是極地冰山上的苦行僧。《論語》是一曲雅正平和而又拙樸的古琴，《孟子》是一通疾如風暴的戰鼓，《莊子》則是一支清遠悠揚的竹笛。先秦諸子散文，是遙遠年代釀成的一壇酒。時至今日，壇已布滿歲月２.化大為小、化虛為實

《像孔子一樣快樂》《品品師愛這杯茶》３.深邃高遠，熱血衷腸《窮亦兼濟天下》《孔子為師，重塑信仰》《信仰——偉大的力量》《一生追隨》《一世守候》《什么成就了先秦諸子》4.直面傾訴，情真詞切采用與諸子“對話”的形式，和諸子進行穿越時空的互動和交流。要模擬出一個對話的場景，還原歷史背景，要有作者和人物間情感和思想的互動。《遇見你是我的緣》《就是愛你》《尋找韓非》《讀你，如沐陽光》《總想為您唱首歌》5.故事新編，人物鮮活《莊周買水》《孔子開店》《孔子辦學》２.化大為小、化虛為實優秀片斷取經優秀片斷取經1.在紛爭的春秋戰國時代，諸子百家都四出向諸侯國推銷自己的一套治國理論。這個時代涌現出無數優秀的演說家：執邏輯利器，咄咄逼人的孟子，在宮廷里舌戰群臣的商秧，持六國相印、縱橫捭合的蘇泰……但只有老子，抱著一套“不爭”的理論隱于山林，顯得與時代格格不入。然而，“不爭”二者所蘊含的智慧絕非洋洋灑灑的百家學說可比。在自然界，梅花是不爭理論的化身。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，梅的清雅古絕假如被置于百花競放，萬紫千紅的背景之下，恐怕又會變成寂寞冷清。所以，梅花退出群芳斗艷的舞臺，選擇萬徑人蹤滅的寒冬，選擇遠離繁華的山澗，臨水而棲。因此，在眾芳搖落的季節里，它能以不食人間煙火的獨特氣質占盡風情。不爭，并不是消極的逃避放棄，而是認識清楚自己的本質，揚長避短，找一個屬于自己的舞臺。梅花依舊開放，遠離爭斗使它開放得更燦爛。1.在紛爭的春秋戰國時代，諸子百家都四出向諸侯國推銷2.不爭不是妥協放棄，而是一份急流勇退的勇氣。爭也不一定要是積極進取，有時會導致自己傷痕累累。深明“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”注道理的范蠡求勾踐賜還，得全其身，在鄱陽湖畔發揮才能，成為名留青史的陶朱公。而不聽范蠡勸告的大夫文種卻選擇了留下再創功業，卻不知時過境遷，伴君如伴虎的教訓，終至身死。在一定的環境之下，不爭是一種仁者的風范，智者的智慧。老子說：“唯其不爭，故天下莫能與之爭”。老子吾師！老子吾師。2.不爭不是妥協放棄，而是一份急流勇退的勇氣。爭也不3.人生在世，我們活得要有骨格。但是，我們的膝蓋腰板不應是鋼板，而要有竹子的堅韌——

千風橫吹時彎腰，千風過后挺直腰！要學會橡皮筋的能縮能伸，縮短了自我，只是為了更好地展現自我，伸長才更受力。倘若我們只有伸長的勇氣，卻畏懼回縮的通氣，也許等待我們的音樂會是“筋斷人亡”的悲劇！3.人生在世，我們活得要有骨格。但是，我們的膝蓋腰板不應４.孟子永遠是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔天下的熱血男兒。他憂以天下，樂以天下，修身養性，積極出世；他滿懷治國良策，一心想救萬民于水火之中，在天下推行王道。他懷著一顆赤子之心，周游列國，倚馬萬言，以孜孜不倦的行為實踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔負著民族的大義。５.與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他不肯遷就，不肯趨炎附勢；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下為己任”的博大胸懷。４.孟子永遠是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔天下的熱６．孟子是一個理想主義者，是一個真心英雄。面對當時戰亂的世道，孟子感到不滿，于是就構建出他的理想王國：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終生飽，兇年免于死亡……”。并用一生的精力去努力實現之。在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。雖然他的理想未能實現，但在歷史的長河中，他那思想的光芒千百年來依然閃亮。７．孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象；他的文章總流露出“以天下蒼生為已任”“舍我其誰也”的凜然正氣，讓人肅然起敬。６．孟子是一個理想主義者，是一個真心英雄。面對當時戰亂的世道８.行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。可千年風雨的洗禮，世事塵封，終究沒能侵蝕掩蓋住先秦圣賢的經典學說，反而經一代又一代世人踐行與更正，更使其光芒萬丈。８.行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。可千年風雨的洗禮，世事塵優秀作文優秀作文《疊年三幸》先哲的精華，終究是我們三生有幸的感應——題記人生的蜜茶，能釀造的有幾人。孔子便是，半部《論語》治天下，一曲儒學終其華。他人的評價，我不管，圣人的靈光，又有幾人懂得評價，畢竟，儒道之大非天下能用，幾千年的光陰注釋的含義，也只能讓它慢慢讀懂。修身。吾日三省吾身，能潔其身，變置天下可焉；一日克己復禮，天下歸仁焉，禮為用，己不復，人生之大境界，生當有此殊榮，死亦無愧我心。治國。君子學道愛人，小人學道則易使也，國民忠信，邦主愛人，何患國不太平；再邦無怨，若夫邦國無怨，怎不敵于孟子之水之就下，獸之走曠也，天下孰能侵之裂之，此國之至也。平天下。天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸，一岸驚而天下定，一語流傳終將萬世平，人若之此，其死也不亡；夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，使人皆知之悟之，天下莫不平乎？《疊年三幸》先哲的精華，終究是我們三生有幸的感應——與朋友交，言而有信;與《論語》交,言何能無信乎?《論語》絕不只是我們輝煌的歷史中輝煌的一頁,它更該是我們不朽的未來中不朽的一頁,它的腳步總是超越了人類文明,歷史長河在那里溯源,乾坤交匯,日月異彩。一曲紅樓演繹千百人生,一部《論語》足以貫徹萬千文明,這就是經典的力量。流年,有人說睜眼便是萬年,《論語》說,流年,是時光在世界中重疊的弦,其些韻律,是一個世界,乃至整個宇宙不變的規律。我們,正在細數著那些捉摸不透的法則。總有一天,我們,又會重新找回那本曾經的經典,就是那本指引著人類尋找它的經典。當一個人了解到他屬于這個世界,他應該讀《論語》;當一個人認識到他不屬于這個世界,他仍應該讀《論語》。讀的是先哲的精華,也是我們一直以來遵循的法則,一直以來試圖弄清楚的人生。流年,三生有幸,我寧愿重疊在幾千年前的那本經典上,一直延伸至未來。疊年三幸,三生有幸！與朋友交，言而有信;與《論語》交,言何能無信乎?《論冬天：我讀《論語》讀書何為？學為人而已！人到世上的一生，不過是在踐行一個“人”字。怎樣做好這個人，這個冬天，孔子給我指明了道路。

克己復禮

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這是孔子對顏回的回答，人要克己復禮！作為學生，總是不得已地遵守學校的許多規章制度，雖知學校也是從全局考慮，為學生著想，但總難以讓一身傲氣的我們心悅誠服。就如最近“不得使用違禁電器”的通告，心里是很不滿，畢竟濕著個頭很不舒服，因而免不了抱著僥幸心理――用了哪里就會被查出來了，一次次地滿足自己。但想到孔子的克己復禮，就覺得自己實在是不應該的了。于是，約束了自己，不做不合禮的事。要是每個人都能做到克己復禮，哪里還用的著老師的隨機抽查？又哪里還用的著那么多的規章制度，扣分制度？人啊，應該學著克己復禮！

冬天：我讀《論語》讀書何為？學為人而已！人到世上的一生，舉一反三

“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”看似是孔子給老師的教導，然而從中更是流露著對學生們的要求：主動學習，舉一反三。“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習不應該只是一味的接受，學和思不能分離．這對我有著極大的觸動。向來，我不好問，不是沒有疑惑，而是不愿多問，以至于到如今，學科上不免漏洞百出。一個善于學習的人，必是一個善于思考的人。我將跟隨孔子的訓導，開出一條新的學習之道．

孝從心而出

“色難。有事，弟子服其老，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”對于孝，孔子認為侍奉父母時保持著敬愛和悅的神色，即從心而出的孝才是真正的孝。從懂事起，就已知道要孝敬父母，但似乎卻從未真正做到過，甚至就連孔子不以為孝的“有事，弟子服其老，有酒食，先生饌”也沒做到。每次回家，我總以作業多為由而一頭扎進房間，對家事幾乎不參與；每次來學校，又總挑剔的要求這個那個以滿足我一周的食欲，但卻從未反思過我該舉一反三

“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三做家務，父母也應嘗嘗鮮，我更應該敬愛和悅來面對他們的關心和愛的教育。這個冬天，一份心孝，真正萌芽，實踐孝，將真正從心出發。

《論語》，向我們展現了一代圣人的內心世界和高尚情操。跟隨圣人的步伐，昂首于天地之間，我們的心靈必也會隨之高大。

這個冬天，翻開《論語》，任憑仁禮的狂風在心中一次次激蕩波瀾……做家務，父母也應嘗嘗鮮，我更應該敬愛和悅來面對他們的關心和愛冬天：我讀《論語》北雁南飛，入冬了，人們裹緊了衣衫。

寒風蕭瑟，人的心入冬了，需要一本書來滋養。抽出一本《論語》，折服于孔老夫子的豁達，既然已經“知其不可為而為之”，那就不妨“人不知而不慍”，做一個君子吧。

春秋亂世，多少仕人放下筆墨，荷蕢擔條，選擇退隱山林。又有多少當今自視瀟灑的兒郎欣然贊同隱士之風。隱者不可擊，當擊者乃隱而諷鳳者也。退隱也算是超然世外的境界，值得尊重，因為那是他們選擇人生的權利。但像長沮這類人，自視清高，諷刺孔子卻是“人不知”的表現。殊不知孔子從政亂世退于有道之時的想法可比自己躲避亂世只愿盡才干于清明之時的境界更高一層。而且孔子“知其不可為而為之”的勇氣也不輸看破紅塵的心境吧。再退一步講，正如伏爾泰所言：“我不贊同你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”即使你不贊同孔子的做法，你這所謂的高尚隱士還沒這么點度量和修養來尊重孔子的決定，不以唇相譏？

冬天：我讀《論語》北雁南飛，入冬了，人們裹緊了衣衫。

而孔子呢？面對接輿的“何德之衰？”，桀溺的“豈若辟世之士哉？”依然能毫不動搖地說出“吾非斯人之徒與而誰與？”決心為百姓謀福，推崇禮樂，到處游說。面對“鳳鳥不出世，河不出圖”，也能回國繼續傳播禮樂。這是怎樣的執著，怎樣的豁達！

的確，高處不勝寒，偉人的心是孤獨的，圣人的心更是孤獨。因為有那么多人稱他做“知其不可為而為之”的事是迂腐，是徒勞。而真正的圣人恐怕就“圣”在這一點吧，即使是無可挽回，也要堅定理想；即使是眾人不解，也是不慍而為。

圣人的行跡如何追隨？我們都是一介平民。有多少人在人生的岔子口選擇了人多的那條路：有多少人在填報志愿時舍棄理想，只為今后的安逸平穩填報熱門；又有多少人在眾人的不解眼神中迷失了方向……

而孔子呢？面對接輿的“何德之衰？”，桀溺的“想想大學生背負著一片猜疑聲回農村養蒼蠅致富的故事吧，她的父母、鄰居、老師、同學在起先該是花了多少口水勸她不可為之。她的心也一定在這過程中經歷了冬天的嚴寒，但她挺下來了，她成功了。

所以，當我們崇高的志向理想快被眾人的口水淹沒時，當我們的心經歷著嚴冬寒風的折磨，冰雪的塵封時，不妨拿出一本《論語》，學著繼續做“知其不可為而為之”的事，走自己的路，只要你有你的理由，至于“人不知”就學做君子“不慍”吧。

冬天，愿讀到《論語》的不止我一個。想想大學生背負著一片猜疑聲回農村養蒼蠅致富的故事吧，她的墨者無敵

平和的陽光靜靜的瀉在桌面打開的語文書上，“墨子”的名字在金黃色的陽光下奔跑跳躍，閃出一道奇異的華彩。迎著窗外飛來的柔和的光線，我想：二千四百年前，這土地上也應該為同樣的一抹陽光所籠罩吧！只是陽光，才不會在意腳下是否硝煙彌漫，焦土一片。大約那些日子里陽光要惡毒的多吧！頭頂上的炎炎烈日正做著歹毒的詛咒：我這樣殘酷惡毒的陽光尚且不能阻擋兩國間永無休止的戰事，你三尺微命，一介書生，于事何濟？于是乎，詛咒的陽光穿透你的肌膚，讓沾滿汗水的衣服將你緊緊包裹，腳下熾熱的沙粒將你腳板上磨出的一個個水泡又重新磨平，裝滿你言論竹筒的背囊帶子深深嵌入你的肩膀。你拄著已被汗水滋潤的竹杖，一刻不停的向前，十日十夜，無止無息。楚宋兩國開戰在即，你寧可磨平自己的腳掌，又怎忍心看兩國人民的顛沛流離，國破家亡？墨者無敵

平和的陽光靜靜的瀉在桌面打開的語文為了兩個與你毫無干系的國家不至于生靈涂炭，你用你堅毅的腳板，硬生生踏出一條只屬于你一人的“長征”。千辛萬苦，塵滿面，鬢如霜的你到了楚國都城郢。這其實只是一切苦難的開始而已。為了不義之戰的罷休，為了一個亂世的大同，為了“兼愛非攻”，你在心中，拔劍，直指這一丑惡黑暗的社會。一己之力，勢單力薄，你卻堅定的揮舞手中利器，旨在撕開一片可透過陽光的縫隙——僅此而已。可現實卻是：公輸，楚王，公輸，楚王。你一遍遍周旋于兩人之間，得到的只是含糊的應答和無理的推脫，我不知道你是懷著怎樣的一腔怒火，我只知道你一次次做著你應該做的事情——一次又一次的嘗試。面對充分的事實和證據，面對你一次次強大的語言攻勢，楚王那原本固若金湯的心理防線，一瞬間檣櫓灰飛煙滅。終于贏了。而真正的贏家，卻是楚王，是宋楚兩國即將罹難而未罹難的百姓啊！你早已忘卻這是第幾次勝利，但你確乎知道“任重而道遠”啊！走出宮殿，你長吁一口氣，因為天確乎明朗了許多。一抹陽光穿過云層，溫柔的落在你身上，那明媚的陽光，不正像是今天斜倚在課本上的那一襲春光嗎？窗外春風來，小心的翻過幾頁書，我看見這頁書上微笑著的，正是你莊嚴樸素的畫像。為了兩個與你毫無干系的國家不至于生靈涂炭，你“我讀先秦諸子”話題作文導寫[優秀作文]課件用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強。瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。孤獨是每個強者必須經歷的坎。有時候，堅持了你最不想干的事情之后，會得到你最想要的東西。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路學會堅強，做一只沙漠中永不哭泣的駱駝！一個人沒有錢并不一定就窮，但沒有夢想那就窮定了。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。炫麗的彩虹，永遠都在雨過天晴后。沒有人能令你失望，除了你自己人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。我成功因為我志在成功！再冷的石頭，坐上三年也會暖。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。有福之人是那些抱有美好的企盼從而靈魂得到真正滿足的人。如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。人之所以平凡，在于無法超越自己。無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。你可以選擇這樣的“三心二意”：信心恒心決心；創意樂意。駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。行動是理想最高貴的表達。你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無恐懼。不舉步，越不過柵欄；不邁腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的夢再美，也不如愚人實干的腳印不要讓安逸盜取我們的生命力。別人只能給你指路，而不能幫你走路，自己的人生路，還需要自己走。勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以，不要后悔！復雜的事情要簡單做，簡單的事情要認真做，認真的事情要重復做，重復的事情要創造性地做。只有那些能耐心把簡單事做得完美的人，才能獲得做好困難事的本領。生活就像在飆車，越快越刺激，相反，越慢越枯燥無味。人生的含義是什么，是奮斗。奮斗的動力是什么，是成功。決不能放棄，世界上沒有失敗，只有放棄。未跌過未識做人，不會哭未算幸運。人生就像賽跑，不在乎你是否第一個到達終點，而在乎你有沒有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新開始！人生苦短，行走在人生路上，總會有許多得失和起落。人生離不開選擇，少不了抉擇，但選是累人的，擇是費人的。坦然接受生活給你的饋贈吧，不管是好的還是壞的。現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。要先把手放開，才抓得住精彩旳未來。可以愛，可以恨，不可以漫不經心。我比別人知道得多，不過是我知道自己的無知。你若不想做，會找一個或無數個借口；你若想做，會想一個或無數個辦法。見時間的離開，我在某年某月醒過來，飛過一片時間海，我們也常在愛情里受傷害。1、只有在開水里，茶葉才能展開生命濃郁的香氣。人生就像奔騰的江水，沒有島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。別人能做到的事，我一定也能做到。不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。逆境中，力挽狂瀾使強者更強，隨波逐流使弱者更弱。涼風把楓葉吹紅，冷言讓強者成熟。努力不不一定成功，不努力一定不成功。永遠不抱怨，一切靠自己。人生最大的改變就是去做自己害怕的事情。每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。社會上要想分出層次，只有一個辦法，那就是競爭，你必須努力，否則結局就是被壓在社會的底層。后悔是一種耗費精神的情緒后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤所以不要后悔。每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨。與其臨淵羨魚，不如退而結網。生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。世界會向那些有目標和遠見的人讓路。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。最有效的資本是我們的信譽，它小時不停為我們工作。銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強。瀑布跨過險峻陡壁時，才36“我讀先秦諸子”作文導寫江西省泰和中學hujia5949“我讀先秦諸子”江西省泰和中學hujia5949材料作文題目先秦諸子經典對你有何影響？你對它們有何看法？你在學習它們的過程中有什么感悟和聯想？自主確定立意，確定文體，確定標題：不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。材料作文題目先秦諸子經典對你有何影響？你對它們有何看法？你在1.面面俱到，泛泛而談，機械僵化，缺乏真情實感。2.重復課堂分析，語言缺乏文采，構思缺乏新意。3.有的同學在直接選擇某家的某一思想或某一句話立意寫作時，未注意扣話題中心“先秦諸子經典”，而另起爐灶寫作。（如：只提誠信、寬容、惜時等等）4.對各家思想不夠了解，張冠李戴。5.書寫不夠整潔端正，錯別字較多，字數不夠。【作文中存在的問題】1.面面俱到，泛泛而談，機械僵化，缺乏真情實感。【作文中存【審題導航】這次作文訓練能比較全面考查我們的認識水平、想象力和語言表達能力，能促使我們積極閱讀，主動汲取中華傳統文化的“活水”，還能啟發我們展開創造性思維，勇于用辯證唯物主義的觀點評價歷史文化名人。我們要把寫作重點放在對諸子內心和思想里的那些氣質和品格的的分析和贊美上，從而感受、接納并且學習這些優秀的品質，盡可能高屋建瓴地談及經典對民族性格、心理，文化傳承的影響以及對現代生活的意義。【審題導航】這次作文訓練能比較全面考查我們的認識水一、整體性立意：從整體把握入手，綜合評價先秦諸子經典，展開解讀、理解。如：《讀諸子——心游萬仞》1.《論語》——人生的智慧寶典2.《韓非子》——勇于創新的利刃3.《莊子》——追求心靈寧靜的輕音樂4《孟子》——倡導和諧仁愛的畫卷《先秦哲思》孔子是大圣人……孟子是大丈夫……荀子是大寫的人……莊子是大鵬鳥……《歷史的烙印》讀《論語》，和煦陽光溫暖人間。讀《孟子》熊熊烈火燃燒斗志。讀《莊子》涓涓細流洗盡鉛華。【構思立意】一、整體性立意：【構思立意】二、單一性立意：扣住某一學派的思想觀點，談自己的學習體會、感悟聯想。《養浩然正氣御誘惑》《做個大丈夫》《一雙冷眼俯瞰天下》《總想為您唱首歌》（１.以天下為己任；２.人無信不立；３.困厄中的歌唱；４.知其不可而為之）《夢與莊周化蝴蝶》二、單一性立意：三、比較性立意可以把握“它們”，從各家的相同點或不同點引發聯想思考，構思作文如：《信仰——偉大的力量》讀先秦諸子，總是驚詫。驚詫于孔子困于陳蔡而仍舊講誦弦歌不衰；驚詫于莊子放棄相位而寧曳尾涂中；驚詫于孟子伸張道義而糞土權貴；驚詫于墨子奔走呼告只為救民水火。也許在那樣的年代，依然有一股力量催促鞭策著這群矢志不移的智者，這就是信仰。《什么成就了先秦諸子》包容的社會提供了他們生存的土壤諸子自身的使命感與責任感三、比較性立意（注意：都應從積極評價的范疇開拓思路。我們可以結合有關的歷史資料，對諸子思想、歷史功績和偉大人格進行高度評價。評價時要有理有據、材料翔實，感悟要深刻、獨特，力爭寫出自己獨特的觀點和認識，特別要注意聯系現實，拓展延伸。）《心有湖，天地廣》心中有湖則天地皆容——忠恕之道六尺巷、李斯、魯迅、羅曼·羅蘭、溫家寶《我心中的仁》我心中的仁，應該是戰國風云里的藺相如。我心中的仁，應該是李世民的納諫風度。我心中的仁，應該是林肯的以德報怨。我心中的仁，應該是中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。（注意：都應從積極評價的范疇開拓思路。我們可以結合有關的歷史四、反向立意：可以進行富有時代精神的反思性或者批判性的思考。要注意客觀公正地品評諸子及其思想，創新是必要的，但一定要辯證地分析人物，注意原則與分寸，對一些比較深奧、學術性很強的問題，一般不可妄加評論！如：１.《韓非子之非》他有智，卻又無智（作繭自縛）辨韓非子之非，學會“拿來”。２.《兼愛，不如不愛》3.《窮亦兼濟天下》四、反向立意：

空白是生命中的盲點。

我以對生命的熱烈追求來莊嚴宣誓：我拒絕空白。

兩千多年前孔子對人說過：“天生萬物，唯人最貴。”

我，生為人，出于對生命的尊重，我必須有奮發向上、剛健有為的人生態度和價值取向。

我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。

我崇拜孟子。他有“當今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的堅毅。

人生在世，身為社會一員，就有責任為社會做貢獻。我有義務做到“達則兼濟天下”。

當在熱烈的追求之中遇到艱苦的時候，我決不會接受空白，決不會落得個“窮則獨善其身”。2006年福建省高考優秀作文：拒絕空白空白是生命中的盲點。

我以對生命的熱烈追求來莊嚴宣我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

我拒絕空白。我拒絕莊子。拒絕他“終身不仕”，愿化歸于自然。

我拒絕空白。我拒絕陶潛。拒絕“守拙歸園田”，“復得反自然”。

人生于社會，怎能逃避社會？

我決不會給生命留下一點空白。

我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。

我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。

我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三據《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”“我們的生命就像是努力地將一塊大石頭推上山坡，快要到山頂時，大石頭又滾下，我又得重新將它推上山坡。”這是歌德對自己勞苦命運的描述。孔夫子，當您看到上面這段話時，您不會感到心中涌動著無法排解的郁悶嗎?而我，每當看到您“生無所息”的教誨時，心中便無限絕望。夫子，您那個時代有吳剛的傳說嗎?他一刻不停地砍著桂樹，桂樹的創口即砍即合。如果您處在那樣的狀況下，您是否還能保持您“進退有禮”的儒學風度?而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質不眠倚桂樹”時，都會欣慰音樂給了他休息、喘息的空間。夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結論的理由之一吧。千百年來，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎?

06年浙江卷高考滿分作文：夫子，請聽我說

據《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有夫子，在我們這個年代，有很多人由于過度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應該擁有的時間為我們這個社會作出更大的貢獻，對于這點，您又怎么看呢?當然了，夫子，我并不贊同無謂的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌當作休息一樣，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我們這個時代，有一位非常著名的科學家王逸先生，他曾說：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂趣，”是的，他勤勤懇懇地工作，沒有一般人出入舞廳、打牌喝酒、游山玩水的休息權利，但他也會在工作之余，侍看花草，與學生談心來休息。這使他暮年，成為了培養青年人才，支持年輕人的推前浪的“后浪”。夫子，人非圣賢，若我們被迫去面對一個永無休止的命運，相信很多人都會喪失勇氣，不如像劉墉先生鼓勵他兒子一樣：“當一次大考擺在你面前，你若想到有一個長長的假在等待著你，是否會覺得舒服些?”夫子，讓您門生休息會兒吧。或寄情于山水，又或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉?夫子，在我們這個年代，有很多人由于過度勞累而死【打造亮點】１.精彩好題，妙喻生花《儒夢初醒》《經典，為我“療傷”》《陌上花開緩緩行》《明月在天道在心》《靠近你，溫暖我》《冬天里的一把火》《讀你，如沐陽光》《萬古長夜一明燈》《點亮思想的火炬》《荊棘上的花》《靈魂深處的根》《先秦，一個冬天里的童話》《插上追求與堅守的翅膀》【打造亮點】１.精彩好題，妙喻生花《讀你，如沐陽光》先秦諸子散文，是遙遠年代釀成的一壇酒。時至今日，壇已布滿歲月的痕跡，而酒卻更加香醇。如果說孔子是寺廟里設壇講法論道的大法師，那么荀子就是極地冰山上的苦行僧。《論語》是一曲雅正平和而又拙樸的古琴，《孟子》是一通疾如風暴的戰鼓，《莊子》則是一支清遠悠揚的竹笛。先秦諸子散文，是遙遠年代釀成的一壇酒。時至今日，壇已布滿歲月２.化大為小、化虛為實

《像孔子一樣快樂》《品品師愛這杯茶》３.深邃高遠，熱血衷腸《窮亦兼濟天下》《孔子為師，重塑信仰》《信仰——偉大的力量》《一生追隨》《一世守候》《什么成就了先秦諸子》4.直面傾訴，情真詞切采用與諸子“對話”的形式，和諸子進行穿越時空的互動和交流。要模擬出一個對話的場景，還原歷史背景，要有作者和人物間情感和思想的互動。《遇見你是我的緣》《就是愛你》《尋找韓非》《讀你，如沐陽光》《總想為您唱首歌》5.故事新編，人物鮮活《莊周買水》《孔子開店》《孔子辦學》２.化大為小、化虛為實優秀片斷取經優秀片斷取經1.在紛爭的春秋戰國時代，諸子百家都四出向諸侯國推銷自己的一套治國理論。這個時代涌現出無數優秀的演說家：執邏輯利器，咄咄逼人的孟子，在宮廷里舌戰群臣的商秧，持六國相印、縱橫捭合的蘇泰……但只有老子，抱著一套“不爭”的理論隱于山林，顯得與時代格格不入。然而，“不爭”二者所蘊含的智慧絕非洋洋灑灑的百家學說可比。在自然界，梅花是不爭理論的化身。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，梅的清雅古絕假如被置于百花競放，萬紫千紅的背景之下，恐怕又會變成寂寞冷清。所以，梅花退出群芳斗艷的舞臺，選擇萬徑人蹤滅的寒冬，選擇遠離繁華的山澗，臨水而棲。因此，在眾芳搖落的季節里，它能以不食人間煙火的獨特氣質占盡風情。不爭，并不是消極的逃避放棄，而是認識清楚自己的本質，揚長避短，找一個屬于自己的舞臺。梅花依舊開放，遠離爭斗使它開放得更燦爛。1.在紛爭的春秋戰國時代，諸子百家都四出向諸侯國推銷2.不爭不是妥協放棄，而是一份急流勇退的勇氣。爭也不一定要是積極進取，有時會導致自己傷痕累累。深明“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”注道理的范蠡求勾踐賜還，得全其身，在鄱陽湖畔發揮才能，成為名留青史的陶朱公。而不聽范蠡勸告的大夫文種卻選擇了留下再創功業，卻不知時過境遷，伴君如伴虎的教訓，終至身死。在一定的環境之下，不爭是一種仁者的風范，智者的智慧。老子說：“唯其不爭，故天下莫能與之爭”。老子吾師！老子吾師。2.不爭不是妥協放棄，而是一份急流勇退的勇氣。爭也不3.人生在世，我們活得要有骨格。但是，我們的膝蓋腰板不應是鋼板，而要有竹子的堅韌——

千風橫吹時彎腰，千風過后挺直腰！要學會橡皮筋的能縮能伸，縮短了自我，只是為了更好地展現自我，伸長才更受力。倘若我們只有伸長的勇氣，卻畏懼回縮的通氣，也許等待我們的音樂會是“筋斷人亡”的悲劇！3.人生在世，我們活得要有骨格。但是，我們的膝蓋腰板不應４.孟子永遠是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔天下的熱血男兒。他憂以天下，樂以天下，修身養性，積極出世；他滿懷治國良策，一心想救萬民于水火之中，在天下推行王道。他懷著一顆赤子之心，周游列國，倚馬萬言，以孜孜不倦的行為實踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔負著民族的大義。５.與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他不肯遷就，不肯趨炎附勢；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下為己任”的博大胸懷。４.孟子永遠是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔天下的熱６．孟子是一個理想主義者，是一個真心英雄。面對當時戰亂的世道，孟子感到不滿，于是就構建出他的理想王國：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終生飽，兇年免于死亡……”。并用一生的精力去努力實現之。在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。雖然他的理想未能實現，但在歷史的長河中，他那思想的光芒千百年來依然閃亮。７．孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象；他的文章總流露出“以天下蒼生為已任”“舍我其誰也”的凜然正氣，讓人肅然起敬。６．孟子是一個理想主義者，是一個真心英雄。面對當時戰亂的世道８.行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。可千年風雨的洗禮，世事塵封，終究沒能侵蝕掩蓋住先秦圣賢的經典學說，反而經一代又一代世人踐行與更正，更使其光芒萬丈。８.行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。可千年風雨的洗禮，世事塵優秀作文優秀作文《疊年三幸》先哲的精華，終究是我們三生有幸的感應——題記人生的蜜茶，能釀造的有幾人。孔子便是，半部《論語》治天下，一曲儒學終其華。他人的評價，我不管，圣人的靈光，又有幾人懂得評價，畢竟，儒道之大非天下能用，幾千年的光陰注釋的含義，也只能讓它慢慢讀懂。修身。吾日三省吾身，能潔其身，變置天下可焉；一日克己復禮，天下歸仁焉，禮為用，己不復，人生之大境界，生當有此殊榮，死亦無愧我心。治國。君子學道愛人，小人學道則易使也，國民忠信，邦主愛人，何患國不太平；再邦無怨，若夫邦國無怨，怎不敵于孟子之水之就下，獸之走曠也，天下孰能侵之裂之，此國之至也。平天下。天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸，一岸驚而天下定，一語流傳終將萬世平，人若之此，其死也不亡；夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，使人皆知之悟之，天下莫不平乎？《疊年三幸》先哲的精華，終究是我們三生有幸的感應——與朋友交，言而有信;與《論語》交,言何能無信乎?《論語》絕不只是我們輝煌的歷史中輝煌的一頁,它更該是我們不朽的未來中不朽的一頁,它的腳步總是超越了人類文明,歷史長河在那里溯源,乾坤交匯,日月異彩。一曲紅樓演繹千百人生,一部《論語》足以貫徹萬千文明,這就是經典的力量。流年,有人說睜眼便是萬年,《論語》說,流年,是時光在世界中重疊的弦,其些韻律,是一個世界,乃至整個宇宙不變的規律。我們,正在細數著那些捉摸不透的法則。總有一天,我們,又會重新找回那本曾經的經典,就是那本指引著人類尋找它的經典。當一個人了解到他屬于這個世界,他應該讀《論語》;當一個人認識到他不屬于這個世界,他仍應該讀《論語》。讀的是先哲的精華,也是我們一直以來遵循的法則,一直以來試圖弄清楚的人生。流年,三生有幸,我寧愿重疊在幾千年前的那本經典上,一直延伸至未來。疊年三幸,三生有幸！與朋友交，言而有信;與《論語》交,言何能無信乎?《論冬天：我讀《論語》讀書何為？學為人而已！人到世上的一生，不過是在踐行一個“人”字。怎樣做好這個人，這個冬天，孔子給我指明了道路。

克己復禮

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這是孔子對顏回的回答，人要克己復禮！作為學生，總是不得已地遵守學校的許多規章制度，雖知學校也是從全局考慮，為學生著想，但總難以讓一身傲氣的我們心悅誠服。就如最近“不得使用違禁電器”的通告，心里是很不滿，畢竟濕著個頭很不舒服，因而免不了抱著僥幸心理――用了哪里就會被查出來了，一次次地滿足自己。但想到孔子的克己復禮，就覺得自己實在是不應該的了。于是，約束了自己，不做不合禮的事。要是每個人都能做到克己復禮，哪里還用的著老師的隨機抽查？又哪里還用的著那么多的規章制度，扣分制度？人啊，應該學著克己復禮！

冬天：我讀《論語》讀書何為？學為人而已！人到世上的一生，舉一反三

“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”看似是孔子給老師的教導，然而從中更是流露著對學生們的要求：主動學習，舉一反三。“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習不應該只是一味的接受，學和思不能分離．這對我有著極大的觸動。向來，我不好問，不是沒有疑惑，而是不愿多問，以至于到如今，學科上不免漏洞百出。一個善于學習的人，必是一個善于思考的人。我將跟隨孔子的訓導，開出一條新的學習之道．

孝從心而出

“色難。有事，弟子服其老，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”對于孝，孔子認為侍奉父母時保持著敬愛和悅的神色，即從心而出的孝才是真正的孝。從懂事起，就已知道要孝敬父母，但似乎卻從未真正做到過，甚至就連孔子不以為孝的“有事，弟子服其老，有酒食，先生饌”也沒做到。每次回家，我總以作業多為由而一頭扎進房間，對家事幾乎不參與；每次來學校，又總挑剔的要求這個那個以滿足我一周的食欲，但卻從未反思過我該舉一反三

“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三做家務，父母也應嘗嘗鮮，我更應該敬愛和悅來面對他們的關心和愛的教育。這個冬天，一份心孝，真正萌芽，實踐孝，將真正從心出發。

《論語》，向我們展現了一代圣人的內心世界和高尚情操。跟隨圣人的步伐，昂首于天地之間，我們的心靈必也會隨之高大。

這個冬天，翻開《論語》，任憑仁禮的狂風在心中一次次激蕩波瀾……做家務，父母也應嘗嘗鮮，我更應該敬愛和悅來面對他們的關心和愛冬天：我讀《論語》北雁南飛，入冬了，人們裹緊了衣衫。

寒風蕭瑟，人的心入冬了，需要一本書來滋養。抽出一本《論語》，折服于孔老夫子的豁達，既然已經“知其不可為而為之”，那就不妨“人不知而不慍”，做一個君子吧。

春秋亂世，多少仕人放下筆墨，荷蕢擔條，選擇退隱山林。又有多少當今自視瀟灑的兒郎欣然贊同隱士之風。隱者不可擊，當擊者乃隱而諷鳳者也。退隱也算是超然世外的境界，值得尊重，因為那是他們選擇人生的權利。但像長沮這類人，自視清高，諷刺孔子卻是“人不知”的表現。殊不知孔子從政亂世退于有道之時的想法可比自己躲避亂世只愿盡才干于清明之時的境界更高一層。而且孔子“知其不可為而為之”的勇氣也不輸看破紅塵的心境吧。再退一步講，正如伏爾泰所言：“我不贊同你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”即使你不贊同孔子的做法，你這所謂的高尚隱士還沒這么點度量和修養來尊重孔子的決定，不以唇相譏？

冬天：我讀《論語》北雁南飛，入冬了，人們裹緊了衣衫。

而孔子呢？面對接輿的“何德之衰？”，桀溺的“豈若辟世之士哉？”依然能毫不動搖地說出“吾非斯人之徒與而誰與？”決心為百姓謀福，推崇禮樂，到處游說。面對“鳳鳥不出世，河不出圖”，也能回國繼續傳播禮樂。這是怎樣的執著，怎樣的豁達！

的確，高處不勝寒，偉人的心是孤獨的，圣人的心更是孤獨。因為有那么多人稱他做“知其不可為而為之”的事是迂腐，是徒勞。而真正的圣人恐怕就“圣”在這一點吧，即使是無可挽回，也要堅定理想；即使是眾人不解，也是不慍而為。

圣人的行跡如何追隨？我們都是一介平民。有多少人在人生的岔子口選擇了人多的那條路：有多少人在填報志愿時舍棄理想，只為今后的安逸平穩填報熱門；又有多少人在眾人的不解眼神中迷失了方向……

而孔子呢？面對接輿的“何德之衰？”，桀溺的“想想大學生背負著一片猜疑聲回農村養蒼蠅致富的故事吧，她的父母、鄰居、老師、同學在起先該是花了多少口水勸她不可為之。她的心也一定在這過程中經歷了冬天的嚴寒，但她挺下來了，她成功了。

所以，當我們崇高的志向理想快被眾人的口水淹沒時，當我們的心經歷著嚴冬寒風的折磨，冰雪的塵封時，不妨拿出一本《論語》，學著繼續做“知其不可為而為之”的事，走自己的路，只要你有你的理由，至于“人不知”就學做君子“不慍”吧。

冬天，愿讀到《論語》的不止我一個。想想大學生背負著一片猜疑聲回農村養蒼蠅致富的故事吧，她的墨者無敵

平和的陽光靜靜的瀉在桌面打開的語文書上，“墨子”的名字在金黃色的陽光下奔跑跳躍，閃出一道奇異的華彩。迎著窗外飛來的柔和的光線，我想：二千四百年前，這土地上也應該為同樣的一抹陽光所籠罩吧！只是陽光，才不會在意腳下是否硝煙彌漫，焦土一片。大約那些日子里陽光要惡毒的多吧！頭頂上的炎炎烈日正做著歹毒的詛咒：我這樣殘酷惡毒的陽光尚且不能阻擋兩國間永無休止的戰事，你三尺微命，一介書生，于事何濟？于是乎，詛咒的陽光穿透你的肌膚，讓沾滿汗水的衣服將你緊緊包裹，腳下熾熱的沙粒將你腳板上磨出的一個個水泡又重新磨平，裝滿你言論竹筒的背囊帶子深深嵌入你的肩膀。你拄著已被汗水滋潤的竹杖，一刻不停的向前，十日十夜，無止無息。楚宋兩國開戰在即，你寧可磨平自己的腳掌，又怎忍心看兩國人民的顛沛流離，國破家亡？墨者無敵

平和的陽光靜靜的瀉在桌面打開的語文為了兩個與你毫無干系的國家不至于生靈涂炭，你用你堅毅的腳板，硬生生踏出一條只屬于你一人的“長征”。千辛萬苦，塵滿面，鬢如霜的你到了楚國