煙雨任平生——讀《定風(fēng)波》賞蘇軾人生美學(xué)煙雨任平生——讀《定風(fēng)波》賞蘇軾人生美學(xué)1話題中國(guó)古代之“貶官文化”話題中國(guó)古代之2精神氣質(zhì)篇之壹詩(shī)性人生精神氣質(zhì)篇之壹詩(shī)性人生3鑒賞要點(diǎn)詩(shī)性人生雨中蘇軾人生美學(xué)美學(xué)內(nèi)核鑒賞要點(diǎn)詩(shī)性人生雨中蘇軾人生美學(xué)美學(xué)內(nèi)核4

氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【誦讀感悟】【誦讀指導(dǎo)】

讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏讀出情感

語(yǔ)音的輕重長(zhǎng)短

語(yǔ)調(diào)的舒緩急促

語(yǔ)速的快慢停頓節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【誦讀感悟】5氣韻形象篇之貳雨中蘇軾氣韻形象篇之貳雨中蘇軾6

氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【討論交流】

梳理“事語(yǔ)”“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”“理語(yǔ)”

感悟蘇軾形象，分析詞之理趣。請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)概括詞中蘇軾形象并結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。話題：形象理趣氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。話題：形象7情感態(tài)度篇之叁人生美學(xué)情感態(tài)度篇之叁人生美學(xué)8

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：《定風(fēng)波》創(chuàng)作心理及成因【探究指導(dǎo)】知人論世，以詩(shī)論詩(shī)、以意逆志【合作探究】面對(duì)這場(chǎng)風(fēng)雨，蘇軾如此淡定的原因是什么？（1）說(shuō)說(shuō)蘇軾人生中遇到的“風(fēng)雨”。（2）面對(duì)這場(chǎng)風(fēng)雨，蘇軾從一開始就是曠達(dá)豪放的嗎？

（結(jié)合預(yù)習(xí)積累詩(shī)句，理解分析交流。）

（3）回顧《赤壁賦》中體現(xiàn)的蘇軾的哲學(xué)思想加以映證。情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：《定風(fēng)9

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。西江月中秋（1080年）世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。卜算子

黃州定惠院寓居作（（1082年））缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——失意苦悶情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像10

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。臨江仙

夜歸臨皋（1082年）夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。——平和淡泊情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像11

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。水調(diào)歌頭

黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺（1083年）落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。”一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。——曠達(dá)超然情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像12

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。《赤壁賦》（1082年）

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”反思成熟超越情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。《赤壁賦》（13

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：蛻變?cè)颉咎骄恐笇?dǎo)】知人論世，以詩(shī)論詩(shī)、以意逆志【合作探究】

蘇軾實(shí)現(xiàn)精神精神蛻變的原因是什么？情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：蛻變14

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨：“沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際”。蘇軾《滿庭芳》：“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”《行香子?述懷》：“浮名浮利，虛苦勞神。”《滿庭芳》：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。”《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”

莊子《逍遙游》：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨：“沒15文化性格篇之肆美學(xué)內(nèi)核文化性格篇之肆美學(xué)內(nèi)核16

文化性格篇之美學(xué)內(nèi)核人生如逆旅，我亦是行人。話題：人生美學(xué)之內(nèi)核【探究交流】

有人說(shuō)“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？歸田歸心文化性格篇之美學(xué)內(nèi)核人生如逆旅，我亦是行人。話題：人生美17布置作業(yè)伍積累蘇軾詞中“心靈之歸”的篇章，感悟詩(shī)情，寫一篇讀后感。布置作業(yè)伍積累蘇軾詞中“心靈之歸”的篇章，感悟詩(shī)情，18感謝聆聽陸大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而光輝，寫下來(lái)的詩(shī)便是人格的煥發(fā)。——朱光潛感謝聆聽陸191.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。2.它由一系列展示人物性格,反映人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。3.把握好故事情節(jié),是欣賞小說(shuō)的基礎(chǔ),也是整體感知小說(shuō)的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí),也必定以情節(jié)為出發(fā)點(diǎn),從整體上設(shè)置理解小說(shuō)內(nèi)容的試題。通常從情節(jié)梳理、情節(jié)作用兩方面設(shè)題考查。4.根據(jù)結(jié)構(gòu)來(lái)梳理。按照情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)劃分文章層次,進(jìn)而梳理情節(jié)。5.根據(jù)場(chǎng)景來(lái)梳理。一般一個(gè)場(chǎng)景可以梳理為一個(gè)情節(jié)。小說(shuō)中的場(chǎng)景就是不同時(shí)間人物活動(dòng)的場(chǎng)所。6.根據(jù)線索來(lái)梳理。抓住線索是把握小說(shuō)故事發(fā)展的關(guān)鍵。線索有單線和雙線兩種。雙線一般分明線和暗線。高考考查的小說(shuō)往往較簡(jiǎn)單,線索也一般是單線式。7.閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。8.少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。9.自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)20煙雨任平生——讀《定風(fēng)波》賞蘇軾人生美學(xué)煙雨任平生——讀《定風(fēng)波》賞蘇軾人生美學(xué)21話題中國(guó)古代之“貶官文化”話題中國(guó)古代之22精神氣質(zhì)篇之壹詩(shī)性人生精神氣質(zhì)篇之壹詩(shī)性人生23鑒賞要點(diǎn)詩(shī)性人生雨中蘇軾人生美學(xué)美學(xué)內(nèi)核鑒賞要點(diǎn)詩(shī)性人生雨中蘇軾人生美學(xué)美學(xué)內(nèi)核24

氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【誦讀感悟】【誦讀指導(dǎo)】

讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏讀出情感

語(yǔ)音的輕重長(zhǎng)短

語(yǔ)調(diào)的舒緩急促

語(yǔ)速的快慢停頓節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【誦讀感悟】25氣韻形象篇之貳雨中蘇軾氣韻形象篇之貳雨中蘇軾26

氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。【討論交流】

梳理“事語(yǔ)”“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”“理語(yǔ)”

感悟蘇軾形象，分析詞之理趣。請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)概括詞中蘇軾形象并結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。話題：形象理趣氣韻形象篇之雨中蘇軾人生如逆旅，我亦是行人。話題：形象27情感態(tài)度篇之叁人生美學(xué)情感態(tài)度篇之叁人生美學(xué)28

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：《定風(fēng)波》創(chuàng)作心理及成因【探究指導(dǎo)】知人論世，以詩(shī)論詩(shī)、以意逆志【合作探究】面對(duì)這場(chǎng)風(fēng)雨，蘇軾如此淡定的原因是什么？（1）說(shuō)說(shuō)蘇軾人生中遇到的“風(fēng)雨”。（2）面對(duì)這場(chǎng)風(fēng)雨，蘇軾從一開始就是曠達(dá)豪放的嗎？

（結(jié)合預(yù)習(xí)積累詩(shī)句，理解分析交流。）

（3）回顧《赤壁賦》中體現(xiàn)的蘇軾的哲學(xué)思想加以映證。情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：《定風(fēng)29

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。西江月中秋（1080年）世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。卜算子

黃州定惠院寓居作（（1082年））缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——失意苦悶情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像30

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。臨江仙

夜歸臨皋（1082年）夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。——平和淡泊情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像31

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像（1101年）心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。水調(diào)歌頭

黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺（1083年）落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。”一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。——曠達(dá)超然情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。自題金山畫像32

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。《赤壁賦》（1082年）

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”反思成熟超越情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。《赤壁賦》（33

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：蛻變?cè)颉咎骄恐笇?dǎo)】知人論世，以詩(shī)論詩(shī)、以意逆志【合作探究】

蘇軾實(shí)現(xiàn)精神精神蛻變的原因是什么？情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。話題：蛻變34

情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨：“沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際”。蘇軾《滿庭芳》：“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”《行香子?述懷》：“浮名浮利，虛苦勞神。”《滿庭芳》：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。”《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”

莊子《逍遙游》：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”情感態(tài)度篇之人生美學(xué)人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨：“沒35文化性格篇之肆美學(xué)內(nèi)核文化性格篇之肆美學(xué)內(nèi)核36

文化性格篇之美學(xué)內(nèi)核人生如逆旅，我亦是行人。話題：人生美學(xué)之內(nèi)核【探究交流】

有人說(shuō)“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？歸田歸心文化性格篇之美學(xué)內(nèi)核人生如逆旅，我亦是行人。話題：人生美37布置作業(yè)伍積累蘇軾詞中“心靈之歸”的篇章，感悟詩(shī)情，寫一篇讀后感。布置作業(yè)伍積累蘇軾詞中“心靈之歸”的篇章，感悟詩(shī)情，38感謝聆聽陸大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而光輝，寫下來(lái)的詩(shī)便是人格的煥發(fā)。——朱光潛感謝聆聽陸391.情節(jié)是敘事性文學(xué)作