17.短文兩篇陋室銘劉禹錫古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。文體知識

劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。有“詩豪”之稱。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。作者簡介春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。斯是陋室，惟吾德馨。細(xì)讀——疏解文意讀通課文精讀——品味意境讀懂課文粗讀——矯正字音讀準(zhǔn)課文初讀詩文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。在在于名出名，有名靈神異斯這惟語氣詞，譯為“只”山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不在于深，有龍（居住）就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因我德行美好（就不感到簡陋了）。疏通文意苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。上入蔓延映入鴻儒博學(xué)的人白丁平民亂勞使……擾亂使……勞神傷身苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？1.自由朗讀，說說哪些語句可以體現(xiàn)“陋室不陋"?細(xì)讀感悟我是劉禹錫，我的房子不簡陋。因?yàn)?/p>

。苔痕上階綠，草色入簾青我是劉禹錫，我的房子不簡陋。因?yàn)?/p>

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。談笑有鴻儒，往來無白丁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)請用原文回答哦！2.請總結(jié)概括，文章從哪些方面描寫陋室？細(xì)讀感悟我是劉禹錫，我的房子不簡陋。因?yàn)?/p>

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。我是劉禹錫，我的房子不簡陋。因?yàn)?/p>

。苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)景人事居住環(huán)境交往之人生活之事清幽博學(xué)高雅德馨3.我讀出了一個_______的劉禹錫細(xì)讀感悟高潔傲岸安貧樂道淡泊名利孤傲不羈德行高尚托物言志表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。提示關(guān)閉通過圖片順序背誦課文

天賦不高，有志則行。成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書破萬卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問，思辨助長進(jìn)。可以明事理，冶性情。無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：“何樂而不為？”

學(xué)生銘仿照《陋室銘》寫一篇銘文不必因出身貧寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力就能擁有充實(shí)的人生！感悟周敦頤《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理。周敦頤(1017-1073)，北宋道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。作者簡介酒能祛百慮，菊為制頹齡。

《九日閑居》（陶淵明）飲酒，能祛除各種煩惱；食菊，能延緩生命衰老。談話導(dǎo)入芳菊開林耀，青松冠巖列。《和郭主簿》(陶淵明)

凜冽的秋霜，令百花凋零，但是——山林中，盛開的菊花傲然奪目。肅殺的秋風(fēng)，使萬木搖落，但是——山巖上，蒼翠的青松巍然挺立。采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒》(陶淵明)東籬下，采擷我的菊花，忽然間，南山在我眼前。（唐）劉禹錫惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。（唐）徐凝花開花落二十日，一城之人皆若狂。(唐)白居易欣賞蓮花蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。甚蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）蔓（）褻玩（）噫（）頤（）鮮有聞（）隱逸（）fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎnyì字詞檢查愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。///////////予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!//////1.聽讀課文。2.自由朗讀課文，疏通生字詞，翻譯課文，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。唐朝指前面說的各種花多結(jié)構(gòu)助詞，的只疏通文意水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世人很喜歡牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）洗艷麗我結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。表轉(zhuǎn)折水波生藤蔓長枝節(jié)更加聳立的樣子豎立親近而不莊重句末語氣詞，相當(dāng)于“啊”“呀”予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它筆直潔凈地挺立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人隱居避世語氣助詞連用，表示肯定

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。yī嘆詞，相當(dāng)于“唉”xiǎn少應(yīng)當(dāng)賓語前置的標(biāo)志，不譯噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，那當(dāng)然是有很多的人了！亭亭凈植古義：今義：陶后鮮有聞古義：今義：可可愛者甚蕃

可遠(yuǎn)觀謂予謂菊不蔓不枝值得可以認(rèn)為豎立植物，種植少新鮮名詞蔓、枝用作動詞，生藤蔓，生枝節(jié)古今異義一字多義一字多義1.文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖亭亭凈植2.這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？表現(xiàn)了蓮花哪些美好的品質(zhì)？生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩3.文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？蓮花菊花牡丹4.這三種花分別有哪些人喜歡?5.這三種花的象征意義是什么?蓮花(周敦頤)菊花(陶淵明)牡丹(世人)菊花,花之隱逸者;牡丹,花之富貴者;蓮花,花之君子者。6.陶淵明為什么獨(dú)愛菊花?因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒,傲霜斗雪,品格高潔。菊花又是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗,這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊花是為了正面烘托蓮的形象。7.文中為什么要寫牡丹?因?yàn)槟档び喝萑A貴,歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征,而“世人甚愛牡丹"說明世人貪慕富貴,追名逐利。這種世風(fēng),這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。8.找出課文中的原句,體會作者對三種花各持什么態(tài)度。運(yùn)用了什么手法？陶淵明愛菊鮮(正襯)世人愛牡丹眾(反襯)菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。隱逸者鮮惋惜（惜）君子者獨(dú)贊美（愛）富貴者眾諷刺（厭）映襯手法(突出)予獨(dú)愛蓮離世隱居身居濁世，潔身自好追名逐利以花喻人托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。9.《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。作者心目中的君子，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。他要像蓮一樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好，莊重，卓然挺立，純正無邪，端莊嚴(yán)肅，品格高尚，因而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被人尊重。10.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？“出淤泥而不染