PAGEPAGE68外國文學史作業指導書綜合作業題參考答案（部分）（歐美卷）第一章古代文學第一節概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣ３、ＣＤＥ４、ＤＥ５、ＥＡＢ６、ＡＢＣ７、ＣＥＤ８、ＣＥ三、理解簡答題１、答：（見作業點提要３）２、答：羅馬文學承接古希臘文學，這無論在時間上還是在內容與形式上都是如此。賀拉斯說，羅馬人在政治上征服了希臘，希臘人反過來從文化上征服了羅馬人。羅馬文學產生與發展時期正好在希臘文學繁榮之后，它廣泛接受了希臘文學的影響，并利用帝國的優勢，將希臘文學迅速推向了地中海周圍廣大地區。由于古希臘文學的成就很大程度是通過羅馬人傳給后世的，所以，羅馬文學被說成是古希臘文學連接后世歐洲文學的橋梁或中介。早期基督教文學發生于“希臘化時期”之后，是希臘文化與希伯來文化相互碰撞并融合，希伯來文學廣泛吸收希臘文學營養的結果，是紀元之初歐洲嶄新的文學思潮，其代表作品《新約全書》與《舊約》一道，對西方社會產生了極為深遠的影響。所以，可以將早期基督教文學視作古希臘文學與后世歐洲文學之間的又一橋梁與中介。四、綜合論述題答：歐洲古代文學包括古希臘文學、古羅馬文學以及早期基督教文學，它們俱為歐洲文學的源頭。古希臘文學是歐洲最早的文學。它在許多方面體現了后來歐洲文學的特點。古希臘文學全面、真實地反映了氏族社會向奴隸制過渡時期、奴隸制時期多方面的社會生活。它有著以人為本、民主氣質等健康的思想內容，盡情展示著人類童年的自然天性。它現實主義與浪漫主義并存，體裁齊全，具備了后世幾乎所有文學樣式，還有一套較為系統的文藝理論。古希臘文學在主要方面都成了歐洲文學的首創，對后世歐洲文學的影響無論怎么估計都不過分。羅馬文學是在古希臘文學影響下產生的，繼承并發展了古希臘文學的內容與形式，是古希臘文學與后世歐洲文學的中介。羅馬文學的成就雖然比不上希臘文學，但仍有自己的一些創造。它強調國家利益和公民意識，影響著文藝復興和１７世紀文學。它重視技巧與方法，創造了一些新體裁，也給后世文學以借鑒。所以羅馬文學與古希臘文學一道被看成是歐洲文學的源頭。早期基督教文學是希臘文化與希伯來文化相互碰撞并融合，希伯來文學廣泛接受古希臘文學成就的結果，是紀元之初歐洲嶄新的文學思潮。隨著基督教的廣泛傳播，借基督教的權威，其代表作品《新約全書》與希伯來人的圣經《舊約全書》一道對歐洲社會文化產生了極為深遠的影響，開啟歐洲文學的新傳統。所以早期基督教文學被稱為古希臘羅馬文學之外歐洲文學的又一源頭。第二節希臘神話一、單項選擇題１、Ｃ２、Ｃ３、Ｃ４、Ｃ５、Ｃ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣＥ三、理解簡答題１、答：希臘神話廣泛而真實反映了古代社會生活狀態與先民的思想感情，特別在下述兩個方面有著很高的認識價值：一是較多反映古代人婚姻家庭、親屬關系、社會階段的演變。比如最初的母子結婚、姊妹兄弟雜交，從母系社會向父權制的過渡等。奧林波斯神系里，神之間還出現了等級之分，這實際是奴隸制社會里階級關系在天上的投影。再一是反映了先民同自然的斗爭，生產力發展的狀況。英雄傳說里英雄們為民除害的故事，比如赫拉克勒斯的十二件大功，便體現了古人熱愛勞動以及征服自然的愿望；伊阿宋率眾英雄盜取金羊毛的故事，反映了古代生活同羊毛的關系，以及他們已能遠航數千里。２、答：希臘神話在歐洲文學中有著獨特的地位和影響。古希臘文學多以神話為題材，比如荷馬史詩就是神話，留存的３０多出悲劇，只有一出不是神話。希臘造型藝術更多采用神話。所以馬克思說：“希臘藝術的前題是神話”，“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，也是它的土壤。”羅馬人在其擴張活動中，把自己的神話融入希臘神話，僅保留了羅馬名字，他們將希臘神話帶往廣闊的被征服地區。經過中世紀，希臘神話重新成為歐洲文學的重要源泉。文藝復興時期的文藝，17世紀古典主義悲劇，都喜好從希臘神話取材。直到現代，歐洲文學還在借用希臘神話，比如喬伊斯的長篇小說《尤利西斯》（尤利西斯是奧德修斯的羅馬名）。歐洲文學中熱愛生活，以人為本，積極進取等健康思想，都可從希臘神話找到源頭。第二節荷馬史詩一、單項選擇題１、Ａ２、Ｃ３、Ｂ４、Ｄ５、Ｃ二、多項選擇題１、ＣＥ２、ＢＣＤ三、理解簡答題１、答：荷馬史詩包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》兩部史詩。《伊利昂紀》描寫部落戰爭，《奧德修紀》描寫氏族社會末期到奴隸社會初期人類同自然的斗爭和社會斗爭。兩部史詩廣泛地反映了當時社會的政治、經濟、文化乃至風俗等狀況，富有文學認識價值。《伊利昂紀》許多描寫說明著荷馬時代,氏族制度仍是主要的社會制度，但它正在瓦解，奴隸制度已經萌芽。《奧德修紀》通過奧德修斯同貴族青年求婚者的斗爭以及他的家庭生活的描寫，闡明了維護私有財產的態度，頌揚了奴隸制形成時的倫理道德和只約束婦女的一夫一妻制。史詩塑造了一系列英雄，表現了古希臘人的聰明才智、勇敢與力量，為集體忘我犧牲等為部落生存與發展所必需的優秀品質，傳達了英雄主義、集體主義主題。史詩里的英雄雖然也有冥府與樂土的觀念，但很少談及來世問題，阿喀琉斯的鬼魂便說，他寧愿作世人的奴隸，也不愿在冥界統率眾鬼。史詩贊美人的美麗、智慧和力量，嘲笑神的邪惡。這些都表現了古希臘人熱愛生活、肯定人的力量的人本主義精神和積極進取的思想。但史詩作為在奴隸制時代加工的作品，也流露了貴族奴隸主意識，以及對神的矛盾態度。２、答：荷馬史詩在藝術技巧上取得了很高的成就。Ａ、結構緊湊，安排巧妙。兩部史詩所涉題材都時間長，空間廣闊，參加者不僅有人，還有神，應當如何組織史詩顯示了古希臘文學圍繞中心事件展開人物與情節的優點。《伊利昂紀》寫的是一場大戰，但它既不寫戰爭的開頭，也末敘戰爭的結局，只寫戰爭第１０年中的５１天，圍繞“阿喀琉斯的憤怒”這一件事展開情節。《奧德修紀》使用倒敘等方式把奧德修斯１０年海上漂泊、與貴族求婚者斗爭以及最后與家人團聚這樣復雜廣闊的故事凝縮于４０天之內。史詩如此集中統一的結構一直為后人所稱贊。Ｂ、人物形象飽滿，主要人物都具有“特殊的性格”，史詩善于把人物放到矛盾斗爭的旋渦中加以刻劃，使人性的多面性和豐富性得到充分體現。Ｃ、多用、善用比喻，語言流暢優美。史詩往往借用自然現象比喻人物行動與特征，被后人譽為“荷馬式的比喻”。自然現象為古代人所熟悉，借用來作比喻，易于取得效果。史詩還喜采用重復手法，有助于增強詩句的感染力。四、分析比較題答：三個人物俱為英雄，都為部落作出重大貢獻，也都有個人意識，但各有各的特點。阿喀琉斯是神與人之子，他孔武有力，英勇善戰，特洛伊一方的將領多是被他殺死的。他感情強烈，珍視友誼，尤其是把榮譽和尊嚴看成比生命還要寶貴的東西。但他性格中也有弱點和矛盾之處。比如他又有虛榮心，在個人利益受到損害時便不顧大局，憤而退出戰場。他既殘忍又有同情心，他殺死赫克托爾之后極盡凌辱他的尸體，但當赫克托爾的老父來要兒子的尸體時，他心生憐憫，答應了老人的請求，還流下了同情的眼淚。赫克托耳是特洛依王子，他與阿喀琉斯有許多相似之處，都是戰場上的主將，都有膂力、英勇善戰。他的形象的特點是更具責任感和集體主義精神。他代老父作統帥，辦事公正，贏得了眾王子的擁戴。與阿喀琉斯大戰中，他不顧家人懇求,堅持出戰，不畏懼對方比自己強悍，把為部落獻身看成是一種光榮。如果說阿喀琉斯更像一個神，那么可以說赫克托耳更具有人情味。這是一個有很強悲劇色彩的形象，易于引起讀者的同情。但他也有盲目與自負這樣的弱點，他最后被殺，終于招致部落滅亡，與他的性格弱點不無關系。奧德修斯是伊大卡王，同時是被理想化的奴隸主形象。他的性格特點是足智多謀。戰爭中他多次獻計，屢建功勛。海上飄泊中，他憑智慧和堅韌不拔的毅力，和自然險惡頑強博斗，種種誘惑都未能使他迷途。但他常常又表現為殘酷、狡猾和自私。戰場上他曾用欺騙的手段對待戰友，為自己取得榮譽與功勛。歸來后在報復求婚青年、鎮壓奴隸中手段殘忍。他財產觀念很重，漂泊歸來見家人前先把財產藏好。奧德修斯比較阿喀琉斯、赫克托耳，已有了明顯的早期奴隸主的某些特點。五、綜合論述題答：荷馬史詩是歐洲文學最早的優秀作品，它描寫了一場部落大戰，以及氏族社會末期到奴隸社會初期人類同自然的斗爭和社會斗爭，廣泛地反映了當時社會的政治、經濟、文化乃至風俗等狀況，富有文學認識價值。《伊利昂紀》許多描寫說明著荷馬時代，氏族制度仍是主要的社會制度，但同時它正在瓦解，奴隸制度已經萌芽。《奧德修紀》通過奧德修斯同貴族青年求婚者的斗爭以及他的家庭生活的描寫，闡明了維護私有財產的態度，頌揚了奴隸制形成時的倫理道德和只約束婦女的一夫一妻制。史詩塑造了一系列英雄，表現了古希臘人的聰明才智、勇敢與力量，為集體忘我犧牲等為部落生存與發展所必需的優秀品質，傳達了英雄主義、集體主義主題。史詩里的英雄雖然也有冥府與樂土的觀念，但很少談及來世問題，阿喀琉斯的鬼魂便說，他寧愿作世人的奴隸，也不愿在冥界統率眾鬼。史詩贊美人的美麗、智慧和力量，嘲笑神的邪惡。這些都表現了古希臘人熱愛生活、肯定人的力量的人本主義精神和積極進取的思想。史詩在藝術上取得很高成就。它結構緊湊，安排巧妙。兩部史詩所涉題材都時間長，空間廣闊，參加者不僅有人，還有神，史詩顯示了古希臘文學圍繞中心事件展開人物與情節的優點。《伊利昂紀》寫的是一場大戰，但它既不寫戰爭的開頭，也末敘戰爭的結局，只寫戰爭第１０年中的５１天，圍繞“阿喀琉斯的憤怒”這一件事。《奧德修紀》使用倒敘等方式把奧德修斯１０年海上漂泊、與貴族求婚者斗爭以及最后與家人團聚這樣復雜廣闊的情節凝縮于４０天之內。史詩如此集中統一的結構一直為后人所稱贊。史詩人物形象飽滿，主要人物都具有“特殊的性格”，史詩善于把人物放到矛盾斗爭的旋渦中加以刻劃，使人性的多面性和豐富性得到充分體現。史詩多用、善用比喻，語言流暢優美。史詩往往借用自然現象比喻人物行動與特征，被后人譽為“荷馬式的比喻”。自然現象為古代人所熟悉，借用來作比喻，效果良好。史詩還喜采用重復手法，有助于增強詩句的感染力。馬克思指出，荷馬史詩是發展得最完美的人類童年的產物，具有永久的魅力。第三節古希臘戲劇一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ１０、Ｂ１１、Ｃ１２、Ｄ１３、Ａ１４、Ｂ１５、Ｃ１６、Ｄ１７Ａ二、多項選擇題１、ＢＤ２、ＤＥ三、理解簡答題答：古希臘悲劇一個常見的主題是人的意志與命運的沖突。古希臘人往往把不可理解的社會演變趨勢和個人遭遇歸因于命運的捉弄，因此寫人和命運的沖突，實際上是在反映人和社會環境的沖突，這種描寫既可能貫穿命運觀念，也可能涉及人本思想。希臘悲劇在其發展過程中，命運觀念與人本觀念一消一長。埃斯庫羅斯的作品命運觀濃重，《被縛的普羅米修斯》中，命運被寫成在支配人的一切，包括支配主神宙斯。索福克勒斯則對命運的合理性提出懷疑，《俄狄浦斯王》中，人與命運形成對立的陣營，命運被寫成是傷天害理的，那么與之對立的人便是應當同情與肯定的。到歐里庇得斯，命運已被寫成取決于人自己的行為，《美狄亞》中，美狄亞把自己陷于不得不實行極端報復行為的命運，說成是由于丈夫的墮落，這等于在說命運根源于人而不是神。希臘悲劇命運觀念逐漸淡薄，人本思想抬升，反映的是社會的發展，時代的進步。四、綜合論述題答：古希臘戲劇起源于酒神祭祀。悲劇起源于祭祀活動的酒神頌歌，產生于公元前６世紀末，公元前５世紀結構程式基本形成。喜劇起源于祭祀活動的狂歡歌舞或狂歡游行，形成比悲劇晚約半個世紀。由于起源于酒神頌歌，悲劇大多取材于神話，尤其是荷馬史詩，只有極少數取材于當代重大事件，如埃斯庫羅斯《波斯人》。悲劇詩人往往借神話表達對人類命運、宗教倫理、社會問題的看法與感受，主題嚴肅，內容豐富，哲理深刻。希臘悲劇的發展與雅典奴隸主民主政治緊密結合。民主政治把戲劇作為宣傳教育民眾的重要手段，大力扶持戲劇事業，興建大劇場，每年舉行戲劇比賽，還發放觀劇津貼，使戲劇演出成為公民文化生活的重要內容，舞臺成為民主政治的講壇。公元前５世紀民主制全盛時期，悲劇繁榮，作品多具有鮮明政治傾向，產生了一系列杰出作家，他們的創作反映了民主制發展不同階段的社會情況。埃斯庫羅斯被譽為古希臘“悲劇之父”，作品反映民主制形成時期的社會生活和政治斗爭，代表作《被縛的普羅米修斯》表達反僭主專制主題，主人公普羅米修斯是民主派的化身，馬克思稱贊他是“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。索福克勒斯處于民主制極盛時期，被譽為“戲劇藝術的荷馬”，代表作《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范，寫人和命運的抗爭，反映了雅典城邦在政治、經濟、文化上都取得輝煌成就，以及奴隸主民主派對自身的信心。歐里庇得斯被譽為“舞臺上的哲學家”，并且是“問題劇”的創始者，作品多反映民主制危機時期的社會問題，代表作《美狄亞》是歐洲文學中最早為婦女鳴不平的作品。喜劇多取材于現實，是民主制危機時期的產物，是政治諷刺劇。阿里斯多芬是古希臘最重要的喜劇作家，被譽為“喜劇之父”。《阿卡奈人》反對內戰，主張和平。《鳥》是留存的唯一神話題材喜劇，最早表達烏托邦思想，諷刺雅典城邦風氣的腐敗。第二章中世紀文學第一節中世紀文學概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ二、多項選擇題１、ＡＢＣ２、ＢＣＤ３、ＣＤ４、ＤＥ５、ＥＡＢ６、ＡＢＣ三、理解簡答題答：由于基督教居精神統治地位，中世紀文學多帶宗教色彩。象征、寓意、夢幻成為重要表現手法，就是宗教神秘主義影響的結果。教會文學的宗教色彩最濃重。但中世紀文學的非基督教因素仍是主要的，中世紀文學的成就多與民間文學聯系，前期英雄史詩本身就是民間創作，后期英雄史詩、城市文學都是在民間文學基礎上發展起來的，騎士文學也從民間文學汲取養料。它們多有濃重的世俗色彩，英雄史詩表現歷史，騎士文學有較強的反禁欲主義，反封建婚姻禮教，肯定現世生活的積極因素，城市文學有突出的現實性。宗教色彩，象征、寓意、夢幻手法，民間文學色彩以及開創性，俱為中世紀文學的突出特征。隨著社會發展，基督教威信的下降，中世紀文學的宗教色彩逐漸暗淡，世俗色彩、寫實精神日益濃厚，為后來文藝復興時期人文主義文學作了準備。四、綜合論述題答：中世紀文學主要包括教會文學、騎士文學、英雄史詩、城市文學。教會文學是中世紀封建正統文學，取材《圣經》，有圣徒傳、禱詞、贊美詩、宗教劇等，作者多為下層教士，目的為宣傳基督教義，以夢幻、象征、寓意為主要手法，缺乏文學價值。騎士文學是騎士制度的產物，是世俗封建主文學，主要寫騎士的愛情和冒險，分騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。騎士抒情詩寫騎士對貴婦人的愛和崇拜，中心地在法國南方普羅旺斯，著名的有破曉歌，具有反禁欲主義，反封建等級制精神。騎士抒情詩從民間詩歌汲取養料，對文藝復興時期抒情詩的發展有影響。騎士傳奇是長篇敘事詩，多寫騎士為獲得貴婦人的愛情而冒險，虛構性強，有一定的反封建禮教，肯定現世的積極因素，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。騎士傳奇是后來歐洲長篇小說體裁的主要來源之一。英雄史詩是歐洲中世紀興起的各民族的史詩。前期英雄史詩是民間集體創作，反映的是這些民族氏族社會末期光榮歷史，重要作品有盎格魯·薩克遜人的《貝奧武甫》等。后期英雄史詩是封建制形成后的產物，記述封建主建立統一國家，抵御外侮的英雄業績，中心主題是愛國主義和英雄主義，重要作品有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。中世紀英雄史詩是中世紀興起的民族的文學的開端。城市文學是（城市興起與發展后）新興市民階層的文學，在民間文學基礎上發展起來，取材現實，揭露封建主和僧侶的殘暴、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，有強烈的現實精神和世俗色彩。代表作品有法國的《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》。《列那狐的故事》取材民間動物故事，以動物關系諷喻現實，機智狡猾的列那狐象征市民，它同象征貴族的狼以及象征教會的駱駝的斗爭，表現了市民階級對封建統治的反抗。《玫瑰傳奇》宣揚愛情，反封建特權和禁欲主義，含有人文主義思想萌芽。城市文學是文藝復興時期文學的前驅。第二節但丁一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣＤ３、ＣＤＥ三、理解簡答題答：中世紀末期，在一些資本主義因素較為發展，政治斗爭比較激烈的地區，比如意大利佛羅倫薩、英國倫敦，市民階層形成了帶有自覺性的階級意識，萌發了人文主義思想，出現了向文藝復興過渡的作家。這些作家重視現世生活，具有一定的近代民族意識，他們的作品繼承了中世紀城市文學的現實主義因素，并且更能反映時代重大問題，反封建反教會精神更為自覺。他們的創作采用民間俗語，并使之更加豐富。但另一方面，他們沒有完全擺脫封建意識和基督教神學思想的束縛，藝術上也末能完全超出中世紀文學象征、夢幻、寓意等表現方法。意大利佛羅倫薩詩人但丁就是這類作家中的代表，他的主要作品《新生》、《神曲》等概括了西歐從中世紀轉向近代時社會生活的多重性質，既包含了中世紀的觀念與方法，也透露出后來文藝復興新時期人文主義的曙光。恩格斯因此把他稱作“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”四、綜合論述題答：但丁是歐洲從中世紀向近代過渡時期有代表性的詩人，他的世界觀中既有神學觀念與方法，又已有了文藝復興時期人文主義新思想方法。《神曲》最能體現他這種世界觀的二重性或矛盾。《神曲》寫主人公但丁由信仰和理性引導，夢游地獄、煉獄和天堂，展示人類從迷惘和錯誤，經過苦難和考驗，走向光明和至善這樣的主題，基本構思是局限于中世紀基督教神學體系框架之中的。但另一方面，《神曲》的具體材料是取自現實和歷史的人物與事件，貫穿著反封建、反對教會干涉世俗權力的精神，透露著人文主義的思想光芒。但丁寫作《神曲》的更為根本的目的，是要給意大利人指出一條政治上統一、道德上復興的道路。《神曲》在一些具體問題上，也表現了矛盾。它批判教會既貪財又貪權，把貪婪的教皇、主教安排在地獄第８層，受“頭朝下倒栽石縫，腳底著火，渾身抽搐”的可怕刑罰。但它又對教會抱幻想，認為能夠存在行美德的莊嚴正義的教會。它批判蒙昧主義，贊美人的才能，推崇古典文化的代表，肯定人可以靠理性和知識（由維吉爾象征）的指引走出迷惘（地獄）和苦難（煉獄）。但另一方面，它仍把古典文化的代表們放在地獄中，并說靠人的知識和理性不可能認識真理（天堂），認識真理要靠神學和對上帝的信仰（由貝雅特麗齊象征）。它把愛情寫成是認識真理的動力，贊美世俗愛情。但另一方面，它又把為愛情而犧牲了生命的靈魂放到地獄的第２層，受嚴酷自然力量的折磨，并認為滿足情欲是有罪的，人的精神向上必須通過作宗教努力。在藝術上，《神曲》也是二重的。它采用的是中世紀夢幻文學形式，從頭至尾充滿寓意和象征，它的勻稱的結構也是建立在中世紀關于數字的神秘象征之上的。但另一方面，它又具有新時代文學的寫實性等特征，它主要從歷史與現實生活取材，但丁游歷中所遇到的靈魂，多是昨天活著的人。它打破正統的用拉丁文寫作的慣例，采用意大利民間俗語，這也是新時代文學的特征。第三章文藝復興時期文學第一節概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ１０、Ｂ１１、Ｃ１２、Ｄ１３、Ａ１４、Ｂ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣＤ３、ＣＤ４、ＤＥＡ５、ＡＢ６、ＢＣ三、專用術語解釋１、答：流浪漢小說是１６世紀中葉西班牙產生的新型小說。它按照“出身－教育－浪游”的情節模式和“貨運列車”式的結構，通過游民主人公自述豐富經歷，廣泛反映現實，對社會丑惡多所抨擊，有較強的現實主義因素，但又缺乏明確的道德標準。代表作有無名氏的《小癩子》。流浪漢小說寫實精神強，結構方式便于表現有相當長度的社會畫面，影響了此后２００年歐洲長篇小說的發展，到１８世紀，歐洲小說多仍是流浪漢小說式的。２、答：框形結構是中短篇小說集的一種結構方式，它通過故事套故事、大故事套小故事的方式，把眾多題材各異、內容不同的小說構成一個整體。這種結構方式主要產生于民間文學，阿拉伯民間故事集《一千零一夜》便采用大故事套小故事的方式，把３００個左右的故事聯系起來了。歐洲文藝復興時期著名的短篇小說集《十日談》和《坎特伯雷故事集》都采用這一結構方式。３、答：“大學才子”是對英國文藝復興時期一群從事戲劇活動的大學畢業生的統稱，他們接受了人文主義思想，富有才華，多寫歷史題材劇，形成了一種以刻劃人物內心激情為特色的戲劇藝術，為英國戲劇作出了貢獻。莎士比亞正是在他們成就的基礎上，把文藝復興時期的英國戲劇推向高峰。大學才子派主要作家作品有馬洛《浮士德博士的悲劇》、基德《西班牙悲劇》等。４、答：七星詩社誕生于文藝復興運動，是法國文學史上第一個文學團體，因由７位詩人組成而得名。其宣言書《保衛和發揚法蘭西語言》提出研究古希臘、羅馬文學，表達人文主義思想，建立統一的民族語言，革新法國詩歌等主張。七星詩社為法國文學的革新作出了貢獻，他們在語言方面開始的工作，到１７世紀由古典主義作家完成。代表作家龍沙是法國第一位近代抒情詩人。５、答：“德廉美修道院”出現在法國文藝復興時期拉伯雷長篇小說《巨人傳》中，后來成為著名的典故。小說主人公、國王卡岡都亞為幫過他忙的修士造了一座叫做德廉美的修道院，這院里人與人之間互相信任，沒有規矩約束，男男女女都可以自由自在，包括公開結婚，稱心如意去發財。修道院只有一條院規：“做你想做的事”。德廉美修道院是意志自由的烏托邦。拉伯雷說，只有在這種充分自由的環境里，才能培養出全智全能的人才。德廉美修道院充分體現了人文主義個性解放的社會理想。四、理解簡答題１、答：《十日談》是近代歐洲文學第一部現實主義巨著，它以人文主義思想為指導，宣揚“幸福在人間”。題材來源不同的１００個故事有兩個重要內容，一個是諷刺教會，揭露僧侶們虛偽與腐敗，又一個重要內容是抒寫青年男女的愛情，反對禁欲主義和種種封建偏見，要求國家統一。《十日談》用“框形結構”，把１００個故事聯成整體。它廣泛反映１４世紀意大利現實，在人物塑造、諷刺對比手法乃至散文文體方面都有成就，為歐洲短篇小說創作奠定了基礎。２、答：法國人文主義文學有兩種傾向。七星詩社具有貴族傾向，七星詩社的抒情詩人更多地以古希臘、羅馬文學為榜樣進行創作，表達人文主義思想，肯定生活，歌頌自然和愛情，反對禁欲主義，注意民族語言的統一和民族詩歌的建立，但一般不關心人民疾苦，對于民間文學和人民的語言則極端輕視。以拉伯雷為代表的作家具有民主傾向，他們和人民比較接近，大量采用民間故事豐富自己的作品，對封建勢力和教會予以激烈抨擊。他們也向古典學習，但更注意的是從古希臘文化吸取精神力量，和封建勢力作斗爭。第二節塞萬提斯一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｂ二、多項選擇題１、ＡＢＣ２、ＢＣＤ３、ＣＤ三、理解簡答題答：《堂·吉訶德》寫某小鄉紳讀騎士小說入迷，給自己起了個騎士名兒堂·吉訶德，一切模仿最理想的騎士，３次出外游俠，要拯救世界。第一次他單槍匹馬出游，受傷而歸。第二次出游他找了鄰居桑丘·潘沙作侍從，他把風車當巨人，把旅店當城堡，把羊群當軍隊，把囚犯當被迫害的騎士，鬧出無數笑話。第三次出游，他應邀到公爵城堡作客，卻受盡公爵夫婦的作弄。臨終他才醒悟過來，大罵騎士小說害人不淺，遺囑不許外甥女嫁給讀過騎士小說的人，否則得不到他的遺產。小說吸取了流浪漢小說形式，通過主人公浪游，反映廣闊社會，尤其深入接觸下層社會，揭示了１６世紀末１７世紀初西班牙帝國的破綻百出和必然衰落的趨勢。但它又改造流浪漢小說道德標準不明的弱點，主人公具有為理想而獻身的精神，從而為歐洲現代長篇小說奠定了基礎。四、綜合論述題１、答：堂·吉訶德是歐洲文學中著名的復雜形象，是一個耽于幻想的人文主義者，兼悲劇喜劇兩重因素。這位西班牙小鄉紳首先是一個脫離實際的主觀主義者。他讀荒誕不經的騎士小說入迷，幻想以騎士方式打抱不平，把風車當巨人，把羊群當軍隊，把囚犯當受迫害的騎士，把皮酒囊當巨人頭，不顧一切殺將過去，結果鬧出無數笑話，不僅害了自己，還害了別人，成了一個穿著中古服裝行走在資本主義正在興起現實中滑稽可笑的喜劇人物。但堂·吉訶德又是具有崇高理想的人，他的荒唐行為往往是出于善良的動機。他攻打風車是要清除萬惡的巨魔，釋放苦役犯是因為認為人應當是自由的，方式固然可笑，但要恢復人類“黃金時代”的目標與追求卻是真誠的，為此可以百折不回。他也是一個具有淵博學識的人，只要不觸及騎士道，頭腦便清醒而深刻，言行都與人文主義合拍。從這方面看，他的失敗又因為現實中保守落后勢力更強大，這又使他成了一個掌握著一定真理的可敬可愛的悲劇人物。堂·吉訶德矛盾復雜的性格是人文主義理想與西班牙現實的矛盾，以及西班牙人文主義者的弱點的反映。西班牙文藝復興時期的繁榮很大程度靠海外財富，經濟上封建成分更重，市民階級力量弱小，腦子中落后陳舊東西更多。這一現實，表現在西班牙文學杰出的人文主義形象堂·吉訶德身上，便是他的人文主義光彩與奉行騎士道的言行可笑地結合在一起，使他成了一個滑稽的帶著人文主義色彩的古代騎士，荒唐地用游俠方式實現人文主義理想。２、答：《堂·吉訶德》是部現實主義的杰作。小說的創作意圖是為了諷刺騎士小說，塞萬提斯通過寫堂·吉訶德讀騎士小說入迷，裝扮騎士行俠仗義，鬧出了一系列笑話，確實達到了這一目的。但小說的實際意義遠遠超出了這一點。小說以史詩般的規模，相當真實、全面地反映了１６世紀末１７世紀初西班牙的面貌，隨著堂·吉訶德主仆二人足跡所到，展示了西班牙這時包羅萬象的社會畫卷。小說中出現了將近７００個屬于各階層的人物，如貴族、僧侶、地主、市民、兵士、農民、演員、商人、理發師、苦役犯、強盜、妓女等。這里既有貴族的奢侈與精神空虛，也有農民的貧困；既有官府專橫殘暴、貪污成風，也有老百姓為生活所迫，鋌而走險。小說廣泛接觸了政治、經濟、文化、道德風尚等方面的問題，使這時西班牙由盛而衰的歷史變化得到準確反映。《堂·吉訶德》標志著歐洲長篇小說一個新的發展階段。它兼容并蓄騎士傳奇和流浪漢小說的優點，創造出結構靈活、畫面真實廣闊、道德觀念明確的新型現實主義長篇小說。它注意人物塑造，兩個主要人物堂·吉訶德和桑丘·潘沙性格都處于發展中，形象都是多面的。它巧妙運用諷刺、夸張、對比等手法，語言富有表現力，桑丘的經常脫口而出的民諺俚語尤其生動，體現了西班牙民族風格。第三節莎士比亞一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ１０、Ｂ１１、Ｃ１２、Ｄ二、多項選擇題１、ＢＣ２、ＢＣＤ３、ＢＣＤ４、ＢＣ５、ＢＣＤ三、專用術語解釋１、答：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中，除國王、貴族這些歷史事件的中心人物外，還出現了一群“叫花子般的國王，無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家”。為首的沒落騎士福斯塔夫是個新舊交替時期的人物，他謀生的本領是厚顏無恥、吹牛撒謊、趁火打劫，既無封建貴族道德榮譽觀念，又具有資產階級冒險家特色。但作者又以欣賞同情的筆調把他寫成一個機智、幽默、樂觀，招人喜愛的形象。作品通過對由這些人構成的“五光十色的平民社會”的描寫，給出現于前臺的國王、貴族們的活動提供了“一幅十分寶貴的背景”，從而使歷史顯示了本來的、生動的面貌，現實主義精神得到增強。恩格斯因此將其總結為“福斯塔夫式的背景”。四、理解簡答題１、答：莎士比亞的創作分為三個時期。第一時期，歷史劇、喜劇時期。伊麗莎白女王統治處于極盛，社會升平。莎士比亞接受了進步思想，形成了人文主義世界觀，對現實抱理想態度，創作基調明朗樂觀。歷史劇主要表達王權鞏固、國家民族統一的希望，喜劇表達用愛和寬容建立和諧社會的信心。重要作品有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》等。第二時期，悲劇時期。英國社會矛盾表面化、尖銳化。莎士比亞對現實的認識加深，感到人文主義理想難以實現，悲劇主人公多與黑暗現實發生不可調和的沖突，基調悲憤憂郁，揭露批判力量加強。喜劇也帶悲劇色彩。代表作品是“四大悲劇”。第三時期，傳奇劇時期。英國王權更趨反動，各種社會矛盾也更為尖銳。莎士比亞末能在現實中找到解決矛盾的出路，寄希望于未來，作品多轉向夢幻世界，強調寬恕與和解。代表作品為《暴風雨》。２、答：莎士比亞歷史劇以英國歷史為題材，具有史詩般的宏大規模，主要寫１４～１５世紀英法百年戰爭和紅白玫瑰戰爭，再現中央王權確立時期的社會風貌，揭示封建制度崩潰的趨勢，表達了擁護中央王權和賢明君主，反對封建割據和暴君，維護國家民族統一的主題。代表作品是《亨利四世》。３、答：莎士比亞喜劇與歐洲傳統喜劇不一樣，主要不是諷刺社會現實，而是更多表現人文主義理想。它以歌頌愛情和友誼，宣揚個性解放、婚姻自由和個人爭取幸福的權利，贊揚機智勇敢，提倡寬容、仁愛精神為主題，兼帶批判封建道德、門閥觀念、資本主義金錢關系等，帶有明顯的浪漫主義抒情氣氛。代表作品有《威尼斯商人》等。４、答：憂郁和延宕是哈姆萊特為父復仇中表現的主要精神和行為狀態。哈姆萊特對世界抱有美好的希望，在和黑暗現實的接觸與斗爭中，他的性格也隨著發展，變得感情憂郁，行動遲疑不決。父死母嫁使他心情沉重，由于不理解理想何以會幻滅，他就變得十分憂郁。他把個人復仇和“重整乾坤”即改造社會聯系起來，又感力不勝任，這加重了他的苦悶。由于任務的艱巨，由于顧慮重重，他遲遲不能行動。環境一再給他以激勵，鬼魂也再度出現敦促他復仇，甚至敵人也行動起來，布置了借刀殺人的陰謀，他仍然處于延宕之中。最后他是憑一時沖動，抱著宿命思想投入比劍，結果和敵人同歸于盡，終于未能完成“重整乾坤”的責任。精神的憂郁、行動的延宕，是理解哈姆萊特形象的主要角度，它們同時反映了哈姆萊特形象的歷史進步性和局限性。五、綜合論述題１、答：《哈姆萊特》寫哈姆萊特為父報仇，并擔負起改造顛倒混亂時代的重任，同以克勞狄斯為首的罪惡勢力作殊死斗爭，最后雖殺死克勞狄斯，也毀滅了自己，未能完成“重整乾坤”的大業。劇本取材于中世紀丹麥王子為父復仇的故事，但反映的是英國資本原始積累時期的社會現實。劇情集中于宮廷之中，國王（克勞狄斯）弒君纂位，善于籠絡人心，玩弄權術，集殘暴與奸詐于一身，成了時代罪惡的化身。朝臣們則以阿諛奉承，取悅于君王為能事，御前大臣（波洛涅斯）尤其圓滑世故，慣于告密、偷聽。整個宮廷表面上冠冕堂皇，實則荒淫無度，陰謀成風。劇本十分真實地反映了１６世紀末１７世紀初英國社會矛盾激化，危機四伏，政治黑暗的狀況。劇本寫的是一場宮廷斗爭，其意義超出了宮廷的范圍，反映了文藝復興這個新舊交替時期，先進力量與社會惡勢力所進行的斗爭。劇本的主題在于揭示英國現實中存在的人文主義理想與黑暗現實之間的矛盾，先進思想、先進人物的力量尚是弱小的，但由于他們代表了“歷史的必然要求”，他們的毀滅起著號召人們起來為重整乾坤而斗爭的作用。２、答：哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者形象。Ａ、他是人文主義所理想的王子。他在人文主義中心地上學，具有先進的思想。他對人類對世界都有著不同于中世紀神學的看法，認為人類是“了不得的杰作”，是“宇宙的精華，萬物的靈長”。他能打破封建等級觀念，與小軍官、地位低賤的戲子交朋友。他為人民所愛戴，是“國家的期望與花朵”。Ｂ、劇本主要寫他一直處于理想與現實的矛盾中。父王暴死，母親改嫁奸王等一系列變故，使他對現實轉為失望，甚至對“人”本身也產生了懷疑。但同時他對現實的認識轉為清醒與深刻，他對社會的批判情緒加強了，他把個人復仇提升到改造現實的高度。但是無論他如何尋找、探索，他一直沒有找到改變現實的道路，他一直處于思想感情的憂郁和復仇行動的延宕之中，他最后雖殺死了克勞狄斯，但也毀滅了自己。他完成的僅是個人復仇，并未實現重整乾坤這一大業，他死時對這一點表示了遺憾。Ｃ、哈姆萊特之所以一直處于難解的矛盾中，不能完成重整乾坤的重任，有客觀與主觀兩方面原因：客觀上，在新舊交替時代，他所代表的新興力量還是弱小的，而克勞狄斯所代表的封建統治與資本原始積累所造成的社會罪惡匯集到一起的惡勢力更強大。（從這個角度看，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇。）主觀上，他有許多自身難于克服的弱點與局限。比如他痛恨一切社會罪惡，但他把社會問題多歸結為道德問題；他強烈要求改變現實，但他過于看重思想的力量；面對強大的敵人，他靠的僅是個人的反抗。他還有一些很陳舊的觀念，比如宗教思想，相信天命等。這些都是人文主義者難以避免的歷史的也是階級的局限。因此，他的悲劇既是時代的悲劇，同時也是人文主義者的悲劇。第四章１７世紀文學第一節概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ１０、Ｂ１１、Ｃ１２、Ｄ二、多項選擇題１、ＡＢＣ２、ＣＤＥ３、ＣＤ４、ＣＤ三、專用術語解釋２、答：古希臘悲劇因舞臺條件限制，形成時間、地點、情節整齊劃一的特點。１７世紀法國古典主義者將這一特點立法化，規定戲劇的情節只能有一條線索，故事發生在同一地點，劇情在２４小時之內完成。三一律是古典主義模仿古代，重視規則的重要表現。四、理解簡答題１、答：古典主義文學產生的政治基礎是君主專制，思想基礎是唯理主義。１７世紀法國，君主專制達到鼎盛時期，資產階級由于條件限制，同王權既斗爭又妥協，服從王權的統一意志是這時社會生活的特點。君主專制對文學采取監護與培植的政策，在王權扶持下，體現專制王權統一意志的古典主義思潮應運而生。隨近代自然科學的發展，１７世紀法國形成唯理主義哲學，說每個人都具備理性，天賦的理性是辨別真偽的能力。理性主義雖有唯心成分，但有助于清除宗教迷信，反對盲目信仰，適應了資產階級的要求，古典主義文學接受它作為思想基礎。２、答：古典主義講究藝術形式的完美與規則，有得有失。它語言精確，合乎邏輯；戲劇結構嚴謹、樸素自然；人物性格鮮明，有相當的概括力。體裁界限嚴格，也有助于形式完美。古典主義不乏優秀作品，它們促進了法國民族文學和語言的形成，為歐洲現實主義文學的發展作出了貢獻。但古典主義又帶有較濃厚的封建色彩。它厚古薄今，夸大理性的作用，制定了許多清規戒律，妨礙了更深入地反映生活，妨礙了對資產階級斗爭精神的表達。由于強調普遍性，它的人物塑造漸顯缺乏個性，流于概念化、類型化。１７世紀末，古典主義已經顯出不利于文學發展的一面，受到進步作家的批評，１９世紀初為浪漫主義所取代。第二節莫里哀一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ二、多項選擇題１、ＢＣＤ２、ＣＤＥ３、ＢＣ４、ＣＤ三、理解簡答題１、答：《吝嗇鬼》取材古羅馬普勞圖斯的喜劇《一罐黃金》。高利貸者阿巴貢要兒子娶有錢的寡婦，女兒嫁給半百富翁，而自己卻要不花錢娶年青貌美的姑娘。這年青姑娘恰好是兒子的情人，兒子的仆人為成全少主人的婚姻，偷走了阿巴貢的錢，迫使他放棄娶年青姑娘的念頭。劇本通過寫阿巴貢既貪婪又吝嗇，揭露批判了資產者的拜金主義本性，并寫出了在資本原始積累時代，對金錢的貪欲已經成為毒害人性，泯滅親子之情，破壞溫情脈脈家庭關系的巨大力量。劇本對資產者揭露批判空前有力，給后來資本主義發展時期巴爾扎克等作家以啟示。２、答：阿巴貢是歐洲文學著名的金錢欲形象之一。對金錢的貪欲支配了阿巴貢的一切行為。他無情地盤剝那些小客戶，手段毒辣。他把兒女的婚姻也看成謀利的機會，要兒子娶有錢的寡婦，女兒嫁給半百富翁。對自己的婚姻他也如此打算，想不花錢娶個年青貌美的姑娘，還要姑娘帶進一筆豐厚的嫁妝。這個有百萬家私的富翁又十分小氣，請１０個人吃飯，要廚師做只夠８個人的飯；夜里起來偷自己馬槽里的燕麥，只因為覺得馬夫給馬喂料太多。吝嗇成了他同樣強烈的情欲。劇本里一個著名的情節寫他埋在花園里的一萬金幣被偷，他痛哭流涕，把所有的人都看成賊，要求開動一切國家機器，替他找回他的“命根子”。莫里哀出色地用喜劇夸張手法，把阿巴貢的金錢欲性格烘托出來，使阿巴貢成了“守財奴”、“吝嗇鬼”的代名詞。３、答：《偽君子》通過刻劃偽君子答爾丟夫形象，以銳利的鋒芒揭穿宗教偽善的欺騙性與危害性，具有強烈的戰斗精神。１７世紀法國雖建立了強大的王權，但宗教的勢力仍很大，天主教會打著慈善旗號，派爪牙深入社會各階層，刺探情報，鎮壓自由言行。劇本寫達爾丟夫偽裝良心導師，深入資產者（奧爾貢）家中，奪取資產者家產與妻女，告密陷害資產者本人，反映的就是這一黑暗現實，切中了教會的要害。此外，劇本還諷刺了當時資產階級對宗教的迷信，并贊頌了女仆道麗娜的聰明才智和斗爭勇氣。四、綜合論述題１、答：達爾丟夫是個用宗教手段進行罪惡活動以牟取私利的騙子，是１７世紀法國披著慈善外衣，監視社會思想的偽善信士的典型形象。在劇本前兩幕的側面交代中，已顯示了達爾丟夫具有騙子都有的表里不一這一基本特點。隨著劇情的發展，觀眾看到了他作為騙子的更多更為本質的特點，不僅本性卑劣，心狠手毒，而且能言善辯，巧于應付。劇本還寫出他很有一套騙子的技巧或者說偽善的惡習。他善于利用別人的弱點來達到自己的目的，比如他就是看準了當時資產階級的宗教虛榮心，迷惑住奧爾貢，打入他的家庭。他總是借“上天”、“圣上”這些崇高的名義，來掩蓋自己的真嘴臉，比如在與奧爾貢妻子調情的丑惡表演中，他就是用曲解教義之法，把自己好色的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。他還能面臨絕境而脫險，進而嫁禍于人，比如第三幕第三場所寫他面對奧爾貢的兒子有憑有據的揭露，卻能使奧爾貢相信他是受到冤枉，兒子反是“不孝的忤逆”。在騙術敗露時，他還有一手，便是干脆撕下假面具，拿出流氓惡棍的招數，劇本最后就寫到他在被揭穿后，串通法院，進宮告發，必欲置恩人于死地。劇本在一層層撕開他的偽善畫皮的同時，著重暴露他的罪惡用心和嚴重危害。他打入奧爾貢的家庭，目的就是要騙取他的妻女，霸占他的財產。他差一點便使奧爾貢一家落到家破人亡的境地，這使劇本對偽善惡習的揭露達到了相當的深度。由于達爾丟夫形象對偽善的概括性很強，使得“達爾丟夫”這個名字不但在法國，也在西方許多國家的語言中成為“偽善者”的同義語。第五章１８世紀文學第一節１８世紀文學概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ１０、Ｂ１１、Ｃ１２、Ｄ１３、Ａ１４、Ｂ１５、Ｃ１６、Ｄ１７、Ａ１８、Ｂ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣ３、ＣＤＥ４、ＤＥ三、專用術語解釋１、答：感傷主義文學是１８世紀中葉英國文學思潮，因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。英國工業革命時期，社會貧富分化、現實矛盾加劇，這時一些作家懷疑傳統理性主義，以感傷情緒表達對現實的不滿，側重寫心理感覺，手法自由。感傷主義文學對法國盧梭的創作、德國狂飆突進運動以至１９世紀浪漫主義文學產生深遠影響。２、答：哲理小說是１８世紀法國啟蒙作家創造的新型小說，以思想深度以及表達思想的方式特殊見稱。它主要表達作者對哲學、政治、教育、宗教等社會問題的見解，這是它被叫做哲理小說的主要原因。藝術上它別具一格，作者十分注意把深奧的哲理通過有明顯喻義的形象表達出來，而不拘泥于一定的形式或體裁。著名的哲理小說作家作品有孟德斯鳩《波斯人信札》、伏爾泰《老實人》、狄德羅《拉摩的侄兒》、盧梭《愛彌爾》等。３、答：正劇是１８世紀啟蒙文學在反抗古典主義的過程中產生的，法國最杰出的啟蒙思想家狄德羅提出了正劇理論：打破悲劇、喜劇的等級界限，取材現實，主要表現中產階級及其生活與斗爭，采用散文體。正劇主要在法、德兩國取得成就。優秀的正劇作家作品有德國萊辛《愛米麗亞·迦洛蒂》、席勒《陰謀與愛情》，法國博馬舍《費加羅的婚姻》等。４、答：狂飆突進運動是１８世紀７０－８０年代德國文學運動，因劇本《狂飆突進》而得名，是德國啟蒙運動的繼續與發展，在反封建與強調文學的民族性上跨進了一大步。它要求人的自由發展，崇尚天才與叛逆，提出一系列尖銳社會問題，揭露批判封建專制。它學習民間文學，強調民族風格，推崇自然和自我感情，帶有明顯的浪漫主義傾向。主要作家作品是歌德的戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯利欣根》、書信體小說《少年維特之煩惱》，席勒的戲劇《陰謀與愛情》。四、理解簡答題２、答：《陰謀與愛情》寫宰相之子菲迪南與市民的女兒露易絲相愛，宰相為獲取更大權利，強迫兒子與某公爵的情婦結婚，遭拒絕后便和秘書布置陰謀，逮捕露易絲的父親，脅迫露易絲給他人寫假情書以換取父親的被釋，并要她發誓保密。他們故意讓信落到菲迪南手中，菲迪南質問露易絲，她遵守誓言，不肯說出真象。菲迪南毒死露易絲，死前露易絲說出實情，菲迪南也自殺。劇本集中反映了德國市民與封建統治者的矛盾沖突。劇本痛斥封建暴政，并對德國公侯出賣壯丁給外國進行殖民戰爭的罪行作了大膽的揭發。劇本站在平民一邊，通過露易絲的話，表達了進步青年要求自由平等，打破封建等級制度的思想。劇本也寫出了市民一方面有自己的道德觀念和自尊精神，一方面又畏懼統治者，為求小天地的安寧而退讓的弱點。因為劇本有很強的思想意義，恩格斯稱贊它是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。五、分析比較題答：１８世紀文學的成就，主要由英、法、德三國取得。三國資本主義經濟都在迅速發展，都發生了啟蒙運動。以英國現實主義小說、法國啟蒙文學、德國民族文學為代表的三國資產階級文學，上承文藝復興人文主義文學的現實主義精神與對古典的學習，下啟１９世紀浪漫主義文學和現實主義文學，在反封建，表現中產階級生活與思想感情，乃至創作方法方面，都有長足的進步。但三國文學在任務、內容、成就、影響等方面也有一些不同。英國資本主義發展最快，對古典的學習也較早，所以這時英國資產階級文學的主要任務不是為革命作輿論準備，而是掃除封建殘余，揭露現實社會的弊端，促進資本主義的發展。英國文學的主要成就由現實主義小說取得，菲爾丁等形成的傳統直接影響了１９世紀現實主義文學。感傷主義文學、前浪漫主義彭斯的創作等，則成為１９世紀浪漫主義文學的前奏。法國資本主義的發展在歐洲大陸上最快，１７世紀古典主義文學也取得卓越成績，對歐洲文藝發生廣泛影響。１８世紀法國成為啟蒙運動中心，啟蒙文學承負著教育群眾擺脫愚昧，接受理性主義和自由平等觀念，從而擺脫封建專制和宗教迷信的任務。法國啟蒙文學思想深刻，革命性、戰斗性更強。狄德羅形成的傳統直接影響了１９世紀現實主義文學。盧梭的創作則開啟著１９世紀浪漫主義文學。德國在三國中發展相對緩慢，資產階級文學的歷史也相對貧乏。１８世紀的德國仍處于封建割據狀態，不大的土地上有３００多個諸侯國。所以德國啟蒙運動的任務是喚起民眾覺醒，反對分裂，建立民族統一國家。萊辛奠定了德國民族文學的基礎，狂飆突進文學是１９世紀浪漫主義文學的前奏之一。１８世紀末歌德、席勒把德國民族文學推向高峰。第二節歌德一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ二、多項選擇題１、ＤＥ２、ＢＣＤＥ三、理解簡答題１、答：《少年維特之煩惱》的重要意義是體現了１８世紀７０年代德國知識青年的苦悶與反抗。這時的德國，市民意識覺醒了許多，要求改變無權的地位，打破嚴格的等級界限。但社會保守勢力還很強大，一代青年深感自由解放理想無從實現，普遍產生傷感情緒。維特就是這樣，他富于才智，渴望平等的人際關系，一再與庸俗環境沖突，他的書信對落后現實也多所抨擊。但他的反抗，只局限于精神道義上，缺乏行動，顯得脆弱。他有社會理想，但又只看到個人種種。所以他的反抗始終與頹廢、傷感結伴。小說是德國第一部產生世界性影響的作品，一二十年間翻譯成十幾種文字。這影響中也有消極之處，在德國青年的維特熱中，不乏欣賞維特消極頹廢者，甚至有學維特自殺者。２、答：詩劇《浮士德》取材于１６世紀民間關于浮士德的傳說，寫浮士德經歷知識、愛情、政治、美、事業這五個階段的追求，擺脫中世紀蒙昧狀態，同各種困難和障礙搏斗，克服了內在的和外在的矛盾，終于找到了通過勞動與創造開拓生活這一人生意義。詩劇結構特別，從一個序曲，兩個賭賽開場，然后分為五個悲劇，每個悲劇自成天地，在時間、地點、情節上距離甚遠。詩劇是通過主人公對人生意義堅韌不拔的探索和精神的不斷發展，把全書聯成一體的。３、答：歌德是個文化巨人，他生活于一個重要的時代，本人又十分努力，一生從事文藝創作與理論研究，還研究自然科學，并參與政治活動，多所成就，為世界文化作出重大貢獻。他主要是個文學家，寫了大量優秀的詩歌、戲劇、小說，是德國民族文學最杰出的代表。由于他的作品有不少發生了世界性的影響，代表作《浮士德》更是世界文學史上里程碑式的作品，所以他又是歐洲資產階級上升時期一個具有代表性的詩人。四、分析比較題答：詩劇《浮士德》的重要特點之一，是在矛盾的辯證發展中設置人物關系，這一特點尤其表現于浮士德與梅非斯特的辯證關系之中。浮士德與梅非斯特俱為詩劇的主人公，浮士德努力于探索人生意義，象征著美、肯定、積極，梅非斯特對人生抱虛無主義態度，象征著丑、否定、消極。但截然不同的他們卻結成了伴侶。他們是一對特殊的伴侶。處于浮士德服務者位置的梅非斯特要獲取浮士德的靈魂，而浮士德卻一再強調他與梅非斯特的不可分離。梅非斯特來人間的目的是引誘浮士德墮落，停止前進，但無意中卻在推動著浮士德不斷進入新的領域，促使浮士德從迷惘和錯誤中摸索到正途。比如，浮士德覺醒后，并沒有力量獨自走出書齋，是梅非斯特把他引誘出來，并帶到魔女之廚年青化，從而具備了投身實際、探索真理的物質條件。又比如梅非斯特的海上掠奪罪惡，加快了浮士德海邊理想王國的建設。梅非斯特的所有出發點都是消極、作惡、破壞，但客觀上起了積極、造善、建設的作用。歌德在這里發揮的正是事物相反相成、矛盾互相轉化的哲理，他正是通過兩個主人公之間美與丑、肯定與否定、積極與消極等對立面的沖突、斗爭和相互轉化，傳達出詩劇的關于人類是在矛盾辯證發展過程中前進的哲理。五、綜合論述題１、答：詩劇《浮士德》的構思來源于１６世紀初德國的民間傳說。歌德對這一傳說進行了根本的改造，描寫浮士德絕不停止追求與探索，經歷了知識追求、愛情生活、政治生涯、藝術追求和事業追求這五個階段。這五個階段，不只是浮士德個人的經歷，它包含了從文藝復興時期以來資產階級進步人士精神探索的過程，涉及到他們人生的各個方面。因此，《浮士德》成了一部時代精神發展的歷史，是從文藝復興直到１９世紀初期整個資產階級上升時期文化發展的生動的縮影。詩劇又一重要思想價值是通過浮士德積極探索人生意義，追求知識與真理的過程，通過浮士德最終所找到的“每天每日去開拓生活與自由，然后才能作自由和生活的享受”這一“智慧的最后結論”，宣傳了自強不息的進取精神，表達了關于人生是個不斷追求與否定過程的認識，尤其是表達了對人類的堅定的信心：生活充滿矛盾，道路必定曲折，但只要尊重實踐，勇于探索，就會克服困難，不斷前進，解放自己。這是一個承認歷史必然發展，人類有光明遠景的正確思想。２、答：浮士德是個虛構的、象征性的形象，他一生經歷的五個階段其實是一種歷史經驗的總結，包含了從文藝復興時期以來資產階級進步人士精神探索過程，他們人生的各個方面。這是一個三四百年的、多方面的過程，借一個象征性的形象表現出來，概括性是很高的。作為一個文學形象，浮士德不能僅是一個象征性的人物，他還必需有他的鮮明的個性。浮士德的個性特征主要表現于他從不停止追求，他追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強不息、不斷進取、永不滿足、積極向上的“浮士德精神”。但浮士德又有貪圖享受、安于現狀的一面。他的一生又是一個矛盾運動的過程，一方面他從不滿足，另一方面梅非斯特則利用他的弱點，引誘他，要使他陷于滿足之中，停止前進。兩者之中，“浮士德精神”是他個性特征的主要的一面，這使他能夠從錯誤中吸取教訓，在矛盾的辯證發展中持續前進，最后達到個性的完善，尋找到人生意義。３、答：梅非斯特是作為浮士德的對立面出現的。Ａ、他主要是個虛無主義者形象，他自稱是個“否定的精靈”，這是他性格的基本特征。他的否定是批判性的，作者通過他的否定，對社會上種種落后、反動的事物，諸如僵死的學術、教會和宮廷的腐敗，新興大都會的罪惡等，都給以尖銳的諷刺。但梅非斯特的否定又是消極的，他說他到人間來的目的，是要引誘浮士德墮落，停止探索。他對人生持悲觀的態度，認為人類幾千年沒有長進。Ｂ、梅非斯特也是一個象征性形象，象征浮士德探索人生意義的客觀條件。他引誘浮士德墮落，客觀上卻起到推動浮士德前進的作用，比如他把浮士德引入塵世享受，實際上卻幫助他擺脫了陰暗的書齋這中世紀精神牢籠。Ｃ、梅非斯特又有生動的個性，他足智多謀，看問題總很透徹，又幽默詼諧，經常能說出一些深刻的哲理。比如他說：“灰色是一切的理論，只有人生的金樹常青。”第六章１９世紀文學（一）第一節概述一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ４、Ｄ５、Ａ６、Ｂ７、Ｃ８、Ｄ９、Ａ二、多項選擇題１、ＡＢ２、ＢＣＤＥ３、ＣＤＥ４、ＡＢＤＥ５、ＡＢＥ６、ＡＢＣ７、ＢＣＤ三、專用術語解釋答：湖畔派指英國浪漫主義文學第一代詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們因常住英格蘭北部湖區，而被稱為“湖畔派”詩人。湖畔派詩人喜歡歌頌大自然和宗法制農村生活，厭惡城市文明和冷酷的資本主義金錢關系。湖畔派詩人的突出貢獻是完成了浪漫主義詩歌的藝術改革。華茲華斯的《抒情歌謠集·序》強調詩歌應當表現自然、真實的感情，用日常語言寫日常生活，被稱為英國浪漫主義的宣言。四、理解簡答題１、答：法國浪漫主義文學的先驅夏多布里昂在１８世紀１９世紀之交寫了兩部中篇抒情小說《阿達拉》和《勒內》。前者寫愛情與宗教的沖突，主人公為宗教信仰犧牲了愛情。后者寫沒落貴族子弟勒內與姐姐相依為命，姐姐為規避對他的愛情進修道院，勒內孑然一身遁跡北美洲森林，追求“無名的幸福”，最后死于部落戰爭。勒內其性孤僻、憂郁，抱怨宇宙和人生，留戀廢墟、荒涼殘破景色和死亡，在漂泊中消磨生命。作者說他寫勒內就是要揭示“他那世紀的一種病象”，勒內因此被稱為世紀病患者形象。《阿達拉》表現了以投入宗教懷抱來解脫人世糾纏的消極思想，《勒內》反映了在大革命中失去一切的貴族青年的空虛迷惘與悲觀。兩篇小說發表后，曾經影響很大。２、答：萊蒙托夫是普希金的直接繼承者，除代表作，現實主義長篇小說《當代英雄》外，還寫有大量浪漫主義詩歌，著名的有抒情詩《帆》、《乞丐》，敘事長詩《童僧》、《惡魔》等。（以下接教材１１６頁倒數第２段）３、答：《當代英雄》由五篇故事構成，寫彼得堡富有的貴族青年畢巧林對貴族社會的空虛、庸俗感到厭倦，在自我分析中意識到自己的存在缺乏意義，痛苦絕望，把精力耗費在許多無聊甚至卑鄙的事情上，以求一時快慰，成了玩世不恭的個人主義者。小說反映了貴族革命失敗后，部分進步貴族的社會改革理想的幻滅。主人公畢巧林是繼普希金的奧涅金之后又一“多余人”形象，他對自己所屬的貴族社會持批判甚至敵對的態度，但又無力擺脫這種寄生生活，更找不到人生目標，十分苦悶彷徨。比較奧涅金，畢巧林表現了更多的弱點，反映了隨著解放運動的深入，貴族革命者已更難有所作為。４、答：《草葉集》包含豐富的內容，它在美國文學史上劃時代的意義，是謳歌了１９世紀美國在資本主義道路上蓬勃發展的形象。它歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動與在勞動創造中前進的美國，贊美大自然。寫于南北戰爭時期的詩篇，內容則反對蓄奴制，揭露假民主，支持歐洲革命。貫穿在《草葉集》中的一條主線是美國自由資本主義時期關于民主與自由的理想。《草葉集》對“人”與“自我”的歌頌，對勞動及其創造的贊美，它的充滿戰斗精神的揭露批判，都可匯入歌頌民主與自由這一主題。所以，《草葉集》的基本主題就是謳歌民主、自由、人類平等。惠特曼說，可以概括《草葉集》的字眼就是“民主”一詞。“草葉”這一題名意指蓬勃發展中的年青的美國。五、綜合論述題１、答：浪漫主義文學的產生，有社會政治領域、思想領域以及文學遺產的繼承批判方面幾個原因。Ａ、浪漫主義思潮是法國大革命、歐洲民主運動和民族解放運動高漲時期的產物，反映的是資產階級上升時期對個性解放的新的追求。１８世紀末１９世紀初，歐洲在政治上對封建專制、教會神權的反抗達到了頂點，相應地，精神文化上對個人自由、個性解放的追求也空前強烈。經過啟蒙運動自由民主精神薰陶的西方人似乎對什么都不滿，包括對大革命后建立的新的社會制度也不滿，浪漫主義運動正是這種對現實感到普遍失望的一種反映。Ｂ、德國古典哲學和英、法空想社會主義的影響。德國古典哲學本身就是哲學領域里的浪漫主義運動，它夸大主觀的作用，強調天才、靈感和主觀能動性，主張人的絕對的自由，奠定了文藝領域里浪漫主義思潮的理論基礎。空想社會主義的影響，使浪漫主義作家加強對社會問題的批判，同情勞動大眾，幻想建立一個沒有壓迫、平等自由的社會。Ｃ、１８世紀啟蒙文學對古典主義的反抗，使文學從尚理性、強調普遍性、講法則，向尚感情、強調個性、講自由聯想演變。英國感傷主義文學、德國狂飆突進文學、法國盧梭的創作，都推崇自我和主觀感情，熱愛大自然和樸實的民間文學，成了１９世紀浪漫主義思潮的前奏曲。２、答：浪漫主義文學的特點更多表現于藝術形式方面，浪漫主義作家作品思想上有不同甚至對立，但藝術傾向卻很相似：Ａ、基本特征是主觀性：側重寫主觀理想，抒發強烈的個人感情，表現自我意識。浪漫主義作家由于對現實的強烈不滿，把精神生活看作是同卑俗的物質相對抗的唯一崇高價值，所以都著重寫個人主觀世界，對景物的內心反應。他們認為古典主義所宣揚的理性是對文藝創作的束縛，于是強調創作自由，把情感和想象提到首要地位。Ｂ、描繪、歌頌大自然的美。對資本主義物質文明和城市工業化厭惡的浪漫主義作家多受盧梭“回歸自然”口號的影響，著力描繪自然景物，抒發對自然的感受。他們常把自然的美與崇高同城市生活的庸俗卑下加以對照，借以抒發對現實的批判，對自由的理想。Ｃ、重視民間文學傳統。民間文學沒有清規戒律，表達方式自由，情感真摯，語言通俗，都為浪漫主義作家所喜愛。由于民間文學主要誕生于中世紀，浪漫主義者提出了“回到中世紀”的口號，把民間文學作為自己創作的借鑒，一些作家則在收集民間文學方面作出了成績。Ｄ、喜用夸張、對比的手法，追求強烈的美丑對比、出奇制勝的藝術效果。多用異域和歷史題材。人物性格傾向于超凡脫俗。體裁上多采用抒情詩和自傳體小說第二節拜倫一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ二、多項選擇題ＤＥ三、專用術語解釋答：“拜倫式英雄”指拜倫所寫的，明顯表現了他的主觀思想感情的叛逆者形象。這些叛逆者的特點是高傲、孤獨、厭世。他們一方面對統治階級，尤其是資本主義文明作勇敢頑強不妥協的反抗，一方面又以自我為中心，蔑視群眾，其反抗是悲觀絕望的孤軍作戰。典型的拜倫式英雄有詩劇《曼弗雷德》中的曼弗雷德，總稱為“東方敘事詩”的６篇長詩中的主人公，如海盜、異教徒。拜倫早期長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》的同名主人公是拜倫式英雄的雛形。四、理解簡答題１、答：《恰爾德·哈洛爾德游記》是拜倫根據自己在拿破侖戰爭時期及戰后兩次南歐游歷的見聞和觀感寫成的，分四章。第一章主要是對西班牙人民反侵略斗爭的歌頌；第二章主要抒寫土耳其奴役下希臘的悲慘命運，希望希臘人民奮起為獨立自由而戰；第三章是對當時歐洲重大歷史事件的思考與評判；第四章緬懷意大利的光榮歷史，號召意大利人為自由解放斗爭。詩人明確表示反對拿破侖入侵各國的戰爭，反對一切的暴政，指出拿破侖所以最終垮臺，是因為他后來變成了暴君。詩人嚴厲譴責“神圣同盟”充當了國際憲兵的角色，成了歐洲的新的暴君。詩人號召斗爭的人們起來反抗新的暴政，表達了對自由的堅定信念，相信自由的旗幟一定會飄揚在歐洲的天空，像大海那樣不可征服。長詩遍述當時南歐各國人民的斗爭，批判性地概括了當時歐洲發生的重大事件，貫穿著反對侵略戰爭，反抗專制暴政，追求獨立自由，支持民族解放的主題，具有積極的、進步的思想內容，在當時，也在以后，啟發鼓舞了許多國家的人民追求自由，爭取民族解放的斗爭。２、答：《恰爾德·哈洛爾德游記》作為浪漫主義文學的代表作，基本藝術特點是強烈的主觀抒情性。長詩體裁上是敘事詩，但敘事主人公哈洛爾德時隱時現，長詩實際上是靠抒情主人公主觀抒情，將全詩連成一氣的。抒情主人公奔放的熱情和自由的思想支配著全詩的結構，有時就打斷情節的進展，使敘事成為輔助性的。這種以主觀抒情為主線，支撐情節結構的行文方法是拜倫的一大創造。此外，長詩還有兩個藝術特點。一是對比手法的廣泛使用，比如自然美和社會丑的對比，光榮的歷史與屈辱的現狀的對比，人民群眾和統治者的對比等等。二是語言自然流暢，富于感情色彩。詩人注重以口語入詩，直抒胸臆。３、答：長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》寫青年貴族哈洛爾德厭倦上流社會的冷酷虛偽，到處游歷。哈洛爾德的游歷是為擺脫個人的苦悶無聊，他流連于山水，對所見所聞風起云涌的民主民族運動態度冷漠，常被稱作“孤獨漂泊者”。這個消極反抗者形象概括了１９世紀初動蕩社會生活中不滿現實，但又看不到出路的部分知識分子的狀況，反映了作者拜倫某方面性格和生活，是“拜倫式英雄”的雛形。４、答：唐·璜本是１４、１５世紀西班牙傳說中的花花公子，品質惡劣，拜倫對這個人物作了很大改動，他主要借這個人物的浪漫冒險，將自己要寫的各種不同場景組合起來，多方面地展現歐洲社會生活。不過唐·璜也不只是個工具或木偶，仍具有一定的形象價值：Ａ、唐·璜與拜倫過去的“拜倫式英雄”比，高傲孤獨、悲觀厭世等特點明顯淡化，反映了拜倫的思想與創作變得現實。Ｂ、唐·璜雖沒有什么出眾品質，仍然被賦予熱情、自然的性格，這種性格在他的曲折的戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重要作用。唐·璜既投入生活實踐，便會在行動中成長著，只是由于長詩沒有寫完，他的成長沒有完成。６、答：拜倫出身高貴，卻天生跛足，精神上受過傷害，這些使他的性格經常在遺世獨立和憤世嫉俗之間來回跳動，并由此發展為嘲諷傾向。他的創作貫穿著突出的諷刺藝術，出色的作品多是諷刺作品。拜倫具有把諷刺與敘事、抒情融為一體的獨特才能，其諷刺尖刻、犀利、辛辣。拜倫的諷刺才能在他后期的長詩《唐·璜》中得到最大的發揮。《唐·璜》廣涉歐洲現實，政論性的揭露和現實主義的描述中滿是辛辣的諷刺，密布于作品各個角落，尤具政治諷刺的高度，表達了對封建專制和金錢統治的無比輕蔑與仇視，長詩因此被稱作是一部“諷刺史詩”。五、綜合論述題答：長詩《唐·璜》寫成１６章，全詩未完。前６章寫唐·璜的身世和戀愛。接著的幾章寫俄土戰爭，唐·璜在戰爭中立了功，成為俄國女皇的寵臣，奉命出使英國。后６章是一幅英國社會生活圖畫，唐·璜有了新的冒險浪漫行為，故事到此中斷。按照詩人原訂寫作計劃，唐·璜將在歐洲旅行一圈，最后參加了法國革命。長詩通過唐·璜的漂泊、冒險生活，廣泛涉及１８世紀末１９世紀初歐洲經濟面貌、政治制度、精神文化、道德風尚，展現了一幅廣闊的社會畫卷，貫穿著反專制暴政、爭自由、批判上流社會和金錢統治的主題。長詩前６章哀悼希臘受土耳其的奴役，揭露西班牙封建禮教和天主教會的虛偽，對封建道德標準表示蔑視。中間幾章批判封建軍事帝國俄羅斯，斥責了它的擴張野心和它所進行的侵略戰爭。長詩還猛烈抨擊了歐洲頑固的封建堡壘“神圣同盟”，痛斥這一集結了各國反動勢力的集團是“萬惡的同盟”。長詩后６章把批判鋒芒指向英國資本主義社會，揭示了它在文明外衣遮蓋下的種種丑行，它的金錢統治的罪惡，并斥責它對世界的殖民掠奪。由于描述揭露諷刺的深廣，《唐·璜》被稱作是一部“諷刺史詩”。《唐·璜》在諷刺、揭露的同時，把同情傾注于歐洲各國爭取民族獨立的解放運動，歌頌了人民的英勇反抗，號召被壓迫人民起來為自由而斗爭。第三節雨果一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ二、多項選擇題１、ＡＢＣ２、ＢＣＤ３、ＣＤ三、理解簡答題１、答：（見作業點提要３）２、答：（見作業點提要４）７、答：冉阿讓原是一個貧窮工人，因偷了一塊面包坐了１９年牢，他受到米里哀主教的感化，致富后樂善好施，興辦福利事業，救助窮苦人，對一切以仁慈待之。冉阿讓是一個從罪犯變為人道主義者的典型。芳汀本是誠實的姑娘，因受誘騙而失身，被工廠開除，成了資本主義虛偽道德的犧牲品。她為了生存和養活私生女而賣淫，打了一個侮辱她的紳士，被判監禁６個月，貧病交加而死，成了資產階級法律的犧牲品。芳汀是苦難深重的勞動者典型。沙威本是統治階級的忠實鷹犬，他追捕冉阿讓，迫害芳汀。后來他被冉阿讓以德報怨的仁慈所震動，精神崩潰而投河自殺。他是作者所寫的惡被人道戰勝的形象。四、綜合論述題１、答：《巴黎圣母院》寫圣母院副主教克羅德對吉普賽賣藝女朗愛斯梅拉爾達動了邪念，指使奇丑的敲鐘人迦西莫多劫持她。愛斯梅拉爾達以德報怨，給被鞭打示眾的迦西莫多送去一罐清水。克羅德用宗教權威誣陷愛斯梅拉爾達是殺人女巫，迦西莫多從法場將她搶入圣母院避難，細致照料，嚴禁克羅德接近她。克羅德設計將她劫持出圣母院，在淫欲再次遭拒絕后，將她送上絞架。迦西莫多看清克羅德的真面目，將他從頂樓推下摔死，自己則抱著愛斯梅拉爾達的遺體自盡。小說譴責了使愛斯梅拉爾達和畸形兒迦西莫多苦難深重的封建社會，控訴封建法律的不合理，專制王朝的殘暴。小說尤其揭露了教會的虛偽和罪惡，副主教克羅德煽動宗教狂熱，監視自由思想，控制司法，制造“巫術案”，作惡多端。小說揭示了在禁欲主義的壓抑下，人性的扭曲和墮落的過程，并突出描寫愛斯梅拉爾達的美造成副主教行為的變化，而她的仁慈則喚醒了迦西莫多心中潛藏的巨大熱情，從而表達了否定宗教，強調仁慈與美能創造奇跡，改變人的精神面貌的人道主義思想。２、答：《悲慘世界》以貧窮工人冉阿讓的生活史為主線，寫他因貧窮偷了一塊面包，住了１９年牢，出獄后繼續偷竊，企圖報復社會。但他在受到仁慈為懷的米里哀主教的感化后，轉變成博愛主義者，大行慈善事業，援救因貧窮被迫賣淫的女工芳汀，并以寬容精神感動了警官沙威，使他信仰動搖跳水自殺。通過上述情節，作者指出，法律不能消除犯罪，反使社會問題更嚴重，應以仁慈博愛精神和道德感化來改造社會。仁慈博愛不僅使冉阿讓這樣的犯罪窮人變好，還能感化沙威這種懲罰與暴力的化身。作者由此表達了他的人道主義思想：仁慈博愛良心是最高的法。雨果憤怒譴責了資產階級法律的暴虐和殘忍本質，對勞動人民的苦難表示了深切的同情，指出了資本主義社會的問題所在，這些都能顯示他的人道主義的批判的積極的一面。但是他又把仁慈博愛、啟發良心視作治療社會弊病的唯一良方，則顯示了他人道主義局限的一面。第四節普希金一、單項選擇題１、Ａ２、Ｂ３、Ｃ二、多項選擇題１、ＢＣＤ２、ＢＣＤＥ３、ＢＣＥ三、理解簡答題１、答：普希金寫了８００多首抒情詩，抒情詩是他創作的主要成就之一。早期抒情詩多寫愛情和自然，展現了詩人豐富、細膩的內心世界。普希金