1、第二單元中國古代文明的發(fā)展秦漢歷史 北京專用單元概覽一、時空定位(中國古代文明的發(fā)展)政治方面中央集權(quán)制度確立和鞏固。秦統(tǒng)一后,建立起專制主義中央集權(quán)制度,包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制等,成為中國古代最基本的政治制度,對中國歷史產(chǎn)生了重大而深遠的影響。西漢初年實行郡國并行制,導(dǎo)致地方王國勢力逐漸擴大,嚴重威脅中央集權(quán)。西漢平定“七國之亂”、漢武帝推行“推恩令”,消除了王國威脅,鞏固了中央集權(quán)經(jīng)濟方面小農(nóng)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,重農(nóng)抑商政策進一步強化二、階段特征思想文化方面從“百家爭鳴”到“思想專制”。西漢董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ),吸納了法家、道家、陰陽五行家的一些思想,形成了新儒學(xué),主張“君權(quán)神授”“天

2、人感應(yīng)”。漢武帝接受董仲舒的思想,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流,春秋戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面不復(fù)存在考點清單基礎(chǔ)梳理考點一中央集權(quán)制度的建立及鞏固一、秦的統(tǒng)一1.條件(1)戰(zhàn)國時期,諸侯國割據(jù)混戰(zhàn),統(tǒng)一成為時代的呼聲。(2)商鞅變法使秦的國力大增。(3)秦王嬴政雄才大略,廣泛吸納各國賢士,重用人才。2.過程:從公元前230年至公元前221年,秦先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。3.結(jié)果:結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝。確立皇帝制度皇帝總攬全國政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)。皇位世襲,皇權(quán)至上,成為中國古代專制制度

3、的重要特征確立三公九卿制三公指丞相、太尉、御史大夫。丞相為百官之首,幫助皇帝處理全國政事;御史大夫負責(zé)監(jiān)察百官;太尉管理全國軍務(wù)。九卿分掌著國家的各項具體事務(wù)。中央政府各級官員在地位、職責(zé)和權(quán)利方面相互配合,彼此牽制,軍政大權(quán)操縱在皇帝手中地方實行郡縣制設(shè)置郡守、縣令、縣長等官職,由皇帝直接任免,實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制二、秦朝中央集權(quán)制度1.內(nèi)容2.作用:秦朝形成的中央集權(quán)制度,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局,為歷代王朝所沿用,且不斷加強和完善。構(gòu)圖解史秦朝中央官僚機構(gòu)易錯辨析1.郡縣制開始于秦朝。()提示:春秋戰(zhàn)國時期,一些諸侯國已陸續(xù)在新兼并的地區(qū)設(shè)置郡、縣;秦朝統(tǒng)一后在全國

4、范圍內(nèi)推行郡縣制。2.貴族政治與官僚政治有很大不同。()比較項貴族政治官僚政治權(quán)力的來源世官世祿由皇帝授予,“臨民不食土”權(quán)力運作自主性,可以決定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者;個人才干和主動性的發(fā)揮受到較大限制權(quán)力機構(gòu)比較簡單多個機構(gòu)相互制約、相互監(jiān)督收入來源來源于其領(lǐng)地來源于俸祿;貪污受賄官吏選拔由世卿世祿制產(chǎn)生通過察舉制、科舉制等產(chǎn)生,由皇帝任免1.主要功績(1)統(tǒng)一六國a.條件:時代趨勢,國力基礎(chǔ),重用人才,個人條件。b.過程:從公元前230年至公元前221年,秦先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)。(2)政治制度創(chuàng)新:創(chuàng)立皇帝制、三公九卿制,推行郡縣制,頒行秦

5、律。(3)經(jīng)濟文化措施:土地私有合法化,獎勵移民墾荒,統(tǒng)一貨幣、度量衡,統(tǒng)一文字,修建馳道,統(tǒng)一車軌。(4)開疆拓土:征服百越,北擊匈奴,修筑長城,征伐嶺南,修建靈渠。三、秦始皇2.功過評述(1)統(tǒng)一中國,結(jié)束了諸侯割據(jù)的政治局面,開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元。(2)建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝,多項舉措有利于各地經(jīng)濟文化交流、政權(quán)鞏固和國家統(tǒng)一。(3)焚書坑儒、嚴刑峻法、濫用民力、專制暴虐。3.總結(jié):盡管秦始皇的暴政產(chǎn)生了消極影響,但他統(tǒng)一中國,建立了中央集權(quán)制度,是對中華民族貢獻巨大的杰出歷史人物。四、漢武帝的集權(quán)措施1.背景:漢初,地方郡縣制與封國制并存,封國對中央集權(quán)形成威脅。2.集權(quán)

6、措施(1)漢武帝頒布推恩令,削弱諸侯王封國勢力,加強中央集權(quán)。(2)設(shè)刺史,代表中央監(jiān)察地方(包括諸侯王和地方官員)。(3)中央實行中外朝制:漢武帝讓親信侍從參與軍國機要,形成中朝,成為朝廷的決策機構(gòu);外朝(以丞相為首的三公九卿機構(gòu))逐漸成為執(zhí)行機構(gòu)。3.影響:進一步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)的局面,加強了中央集權(quán),促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。考點二秦漢時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)一、秦漢時期的農(nóng)業(yè)(1)耕作方式:西漢趙過推廣耦犁,后來出現(xiàn)犁壁。漢朝以后,鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。西漢的趙過還推行代田法。(2)水利工程:漕渠、白渠、龍首渠等。二、秦漢時期的手工業(yè)(1)漢武帝實行鹽鐵官營制度。(2)

7、東漢杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排。(3)東漢燒出成熟的青瓷。(4)絲綢之路:西漢時期,中國絲綢遠銷亞洲、歐洲,中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。三、秦漢時期的商業(yè)(1)西漢都城長安城有“市”九處。(2)漢武帝推行一系列經(jīng)濟政策,包括:貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運、物價管理,以及向工商業(yè)者加重征稅等,在一定程度上抑制了富商大賈的勢力。(3)西漢時,由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路,中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。考點三漢代儒學(xué)及科技文化一、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.背景(1)西漢初年,統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想,采取與民休息的政策。經(jīng)濟實力逐漸恢復(fù)和增強,國力日盛。(

8、2)諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼并劇烈,匈奴為患,威脅西漢穩(wěn)定。為了加強中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢,積極有為的政治思想成為時代的需要。2.董仲舒的新儒學(xué)(1)特點:糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒學(xué)體系。(2)內(nèi)容:“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”以及后人歸納為“三綱五常”的道德標準。3.漢武帝的尊儒措施(1)起用儒學(xué)家參與國家大政,儒家學(xué)說成為選官的標準。(2)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書,規(guī)定詩書禮易春秋為“五經(jīng)”,設(shè)立“博士”專事研究和傳播五經(jīng)。教育為儒家所壟斷。(3)興辦太學(xué),提高儒學(xué)地位;在全國各郡

9、縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng),儒學(xué)在民間開始處于獨尊的地位。4.影響:儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。易錯辨析1.秦始皇的“焚書坑儒”與漢武帝的“獨尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是一種思想專制。()提示:秦始皇的“焚書坑儒”與漢武帝的“獨尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是思想專制,只不過采取的手段不同,秦始皇通過暴力手段實現(xiàn)思想專制,而漢武帝通過和平手段實現(xiàn)思想專制。2.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”并非使儒學(xué)以外的思想銷聲匿跡。()提示:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”并不意味著只有儒家思想得到繼承與發(fā)揚,因為在這一時期儒家思想吸取了法家、道家、陰陽五行家等各家思想,并加以改造,最終形成新

10、的儒學(xué)體系。科技成就105年,蔡倫改進造紙術(shù),造出便于書寫的紙,人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進,是書寫材料的一次偉大革命約成書于東漢的九章算術(shù)是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系西漢的氾勝之書是我國古代四大農(nóng)書之一東漢張仲景著傷寒雜病論,創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被譽為“萬世寶典”二、秦漢時期的科技文化文學(xué)出現(xiàn)半詩半文的綜合文體賦,代表作有司馬相如的子虛賦上林賦、張衡的二京賦文字秦朝把小篆作為官方字體,之后書寫簡便的隸書也得到推廣重難突破一、綜合分析中央集權(quán)制度1.產(chǎn)生的原因政治制度的產(chǎn)生,是社會發(fā)展多方面綜

11、合作用的結(jié)果,包括經(jīng)濟形態(tài)、理論基礎(chǔ)、社會需要等。挖掘其背后的這些因素,對深化理解和發(fā)散思維都有很大幫助。(1)經(jīng)濟因素:分散的小農(nóng)經(jīng)濟,要求有一個強有力的中央政權(quán),維護社會的安定和國家的統(tǒng)一,以保證小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。(2)政治因素:地主階級需要一個強有力的政權(quán)保護封建地主土地所有制,鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗。(3)客觀因素:中國古代中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)常受到北方游牧民族的騷擾,客觀上要求建立強有力的中央集權(quán)制度。(4)理論基礎(chǔ):戰(zhàn)國時期的法家思想。2.評價(1)前期主要起積極作用。政治上,有利于加強中央對地方的有效管轄,有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展;經(jīng)濟上,有利于維護國內(nèi)政局的穩(wěn)定,為經(jīng)濟文化的發(fā)展創(chuàng)造了

12、一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境;文化上,有利于政府集中人力、物力、財力處理一些事關(guān)國計民生的大事,有利于推動先進生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。(2)后期消極作用較大。經(jīng)濟上,嚴重束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的成長;政治上,剝奪了人民的言論自由等政治權(quán)利;文化上,阻礙了科技的創(chuàng)新和文化的進步。 分封制郡縣制時代盛行于西周和春秋戰(zhàn)國時期,西漢曾一度恢復(fù)幾乎盛行于整個封建社會,行省制等皆是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的前提周王是天下共主,擁有強大的經(jīng)濟、軍事力量國家統(tǒng)一;最高統(tǒng)治者掌握決策權(quán);中央勢力遠大于地方勢力二、比較分封制與郡縣制權(quán)力和義務(wù)諸侯擁有世襲爵位、管理地方的權(quán)力和效忠周王的義務(wù)郡縣長官由皇帝任命,代表中央管理地方,官位不能世襲,只有俸祿,沒有封地與中央的關(guān)系諸侯國獨立于中央之外,易發(fā)展為割據(jù)勢力郡和縣均為中央政府下屬的行政機構(gòu),有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一三、漢代“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵1.政治方面(1)改革官制,加強皇權(quán)。任用低級的官吏和侍從人員為尚書令、侍中等職,共議軍國大事,形成“中朝”決策機構(gòu),其中尚書令權(quán)力日重。以丞相為首的官僚機構(gòu),演化為一般的執(zhí)行機構(gòu),稱為“外朝”。(2)實行察舉制,大量選拔人才,重視官吏的任用和考核,加強皇帝對地方官吏的控制;實行刺史制度,分全國為13州,每一州作為一個監(jiān)察區(qū),設(shè)刺史一名