1、人生五大問題讀后感人生五大問題讀后感（一）人生五大問題這本書是法國著名作家莫羅阿在這里探討了人的一 生中所遇到的一系列問題：愛情、婚姻、家庭、友情以及政治和經 濟等等；他以小說家的豐富體會,傳記家深刻的觀看,對人生習見 的種種難題爭論得深化淺出,分析得鞭辟入里,既顯示了實際的明 智,又不乏理論的聰慧和豐美的文采；讀完這本書,也讓我產生了 不少思索；（一）愛情與幸福“ 自古以來,無論在文學作品中,仍是在現實生活中,愛情和婚 姻始終被視為個人幸福之命脈所系；” 可是,就在這個人們最期望 得到幸福的領域里,卻很少有人敢于宣稱自己是幸福的；為什么？由于并非人人都能得到熱戀的機遇,況且熱戀也未必導致美滿

2、的婚 姻；當愛情成為婚姻時,感情趨于平淡；周國平先生在幸福的悖 論中說過這樣的一句話：“ 無幻想的愛情太無能,基于幻想的愛 情太脆弱；幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身 所激起的幻想改造的真實；”（二）婚姻與幸福我是信任愛情的,或許愛情是基于幻想與沖動的,但婚姻是以愛 情為基礎的；保持愛情的沉醉和熱鬧,輔以友情的寬容和敬重,從 而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔,正是加固婚姻的愛情基礎的方 法；但有時候愛情僅是感情的事,婚姻的幸福卻是感情、理智、意 志三方通力合作的結果；不論如何,幸福婚姻是圍城中的男女一生 的課題；愛情僅是感情的事,婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三 方通力合作的結果

3、,因而更難達到；“ 幸福的家庭都是相像的；不 幸的家庭各有各的不幸；” 此話也可解為：千百種因素都可能導致 婚姻的不幸,但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻；（三）友情與幸福有人說男人與女人之間有沒有友情,藍顏知己和紅顏知己是否存 在？性是否也會在同時存在？“ 異性之間的友情即使不能排除性的吸引,它仍舊可以是一種真正的友情；” 假如把這一論點作為結論 來看待兩性之間的友情,我想這種友情不要也罷；由于人除了性、愛和情感外仍有道德觀；發(fā)乎于情,止乎于禮；我敬重這樣能對情 感和性自律的人；我們追求幸福,陷入挑選愛與孤獨的兩難境地；其實在愛之中有 很多苦惱,在孤獨中也有很多悲涼,誠然愛使人沉醉,孤獨也

4、未必 不使人沉醉；當最熱鬧的愛受到創(chuàng)傷而返諸自時,人在孤獨中學會 了愛自己,也學會了懂得別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深 邃的愛,從而品味到一種超越的幸福；“ 如將幸福分析成基本原子 時,也可見它是由斗爭與苦惱形成的,唯此斗爭與苦惱永久被期望 所挽救；” 幸福是什么？幸福是種感覺；每個人對幸福的標準不一,只有體會到不幸,不舍棄對生活的期望并不斷進取的人,才能真正 感悟到福；假如說幸福是一個悖論,那么,這個悖論的解決正存在于爭取幸 福的過程之中；其中有斗爭,有苦惱,但只要期望尚存,就有幸福；所以,我認為莫羅阿這本書的結尾句是說得很出色的：“ 如將幸福 分析成基本原子時,亦可見它是由斗爭與苦惱

5、形成的,唯此斗爭與 苦惱永久被期望所挽救而已；”人生五大問題讀后感（二）一杯茶,一盞燈,一輪明亮的明月,把自己放在書的海洋,享受 著一份難得的閑適；人生的美好莫過于讀到一本好書,一本給你智慧教你生活的好書；手中這本幸福的悖論正是如此；我如獲至 寶,心中布滿感謝；知道周國平是當年那本妞妞的日記；仍清楚的 記得那日早晨伊寧紅腫著雙眼告知我她一夜未眠,由于妞妞的可愛、可憐,由于妞妞的好父親；一個感情細膩的男人,字里行間到處能 感受到濃濃的父愛；年少輕狂的我看多這類細膩的文字,總覺得一 個男人要象喬峰一樣頂天立天,成大事者應不拘小節(jié),不屑于這種 兒女情長,細水長流的悄悄溫情；我匆忙翻閱了一下,知道了這

6、本書的作者是周國平；時間如流水消逝,當年不諳世事懵懂無知的單 純少女這時已是一位少婦,卻發(fā)覺曾經的我是如此的淺溥無知,世 間最珍貴的正是真情；我無意中被一篇為什么女人不要學哲學的文章吸引,點擊一下竟然跑進周國平的博客；這個似成相識的名 字是妞妞的父親嗎？一路看下去,敬佩之心油然而生；我迫不急待 地跑去圖書館借到了這本幸福的悖論；這篇文章其實是作者讀莫洛亞人生五大問題寫的一篇讀后感；共分為六節(jié),第一節(jié)：前言,什么是幸福？引出探討的話題；其次、三、四、五節(jié)從莫洛亞人生五大問題中與幸福的親密相關的的 愛情、婚姻、友情和社會生活進行爭論,每節(jié)一個話題；第六節(jié)是 結論；一、愛情與幸福“ 自古以來,無論在

7、文學作品中,仍是在現實生活中,愛情和婚 姻始終被視為個人幸福之命脈所系；” 可是,就在這個人們最期望 得到幸福的領域里,卻很少有人敢于宣稱自己是幸福的“ ,為什么？由于并非人人都不得能得到熱戀的機遇,況且熱戀也未必導致美滿 的婚姻；當愛情成為婚姻時,感情趨于平淡；作者從愛情是否存在 唯獨入手,從兩方面爭論愛情是否存在；我認為這段文字寫得很精 彩；不僅對情感,更對人性進行剖析；曾經讀到過一篇文章：愛情 由激情、親熱和承諾組成,三者缺一不行；缺少一方面的就稱為類 愛情和非愛情；而周先生認為愛情基于沖動和幻想,也說明愛情來 自于激情；他認為” 無幻想的愛情太無能,基于幻想的愛情太脆弱；幸福的愛情是一

8、種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻 想改造的真實；二、婚姻與幸福我喜愛周國平的文章,更在于思路清楚,極有條理,語言周詳縝 密；在你想提出疑義時,他已經替你預備好了答案；同樣站在兩種不同的角度來探討即擁護婚姻與不擁護婚姻進行推 導得出“ 愛情基于幻想和沖動,因而愛情的婚姻結局往往不幸；但 是,無愛情的婚姻更加不幸”我想可以確定周先生也是信任愛情的,是擁護以愛情作為婚姻的 基礎,因此認為“ 保持愛情的沉醉和熱鬧,輔以友情的寬容和敬重,從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔,正是加固婚姻的愛情基礎的 方法；” 但“ 愛情僅是感情的事,婚姻的幸福卻是感情、理智、意 志三方通力合作的結果” ；周先生

9、強調情感與堅持,而我提到的那 篇文章強調婚姻仍有責任,但不論如何,幸福婚姻是圍城中的男女 一生的課題；三、社會生活：男人眼中的女性周先生在兩性關系中特地提到男人需要什么樣的女性,女性在社 會和家庭中應扮演什么樣的角色；男人在看待女性時總是基于男人 的需求和立場；曾經有人說過這樣的話：女人的眼中是男人,而男 人的眼中是世界；把女人放在陪襯男人位置上,未免大男子主義；而周先生作為一位哲學家,到底很理性,“ 一般而論,男人重行動,女人重感情,男人長于抽象觀念,女性長于感性的直覺；” 在敬重 女性的基礎上不贊成兩性功能相等,而贊成進展女子天賦的才能愛和培養(yǎng)后代；接著周先生引用莫洛亞的話“ 一個純粹的男

10、子,最需要一個純粹的女子去補充他 因了她,他才能和種族這深切的 觀念保持恒久的接觸” ；女性在社會、兩性應是什么樣的位置,扮演什么樣的角色？我很贊成女性不能盲目以為兩性功能相等就是兩 性公平,而是要善于挖掘自己與男人不同的特長,只有取長補短,世界才會繽紛多彩；記得有句這樣的話：男人戰(zhàn)勝世界來戰(zhàn)勝女人,而女人戰(zhàn)勝男人來戰(zhàn)勝世界；雖說這句話有些霸氣和女權；但也不 無道理；由于只有承認兩性的差異,發(fā)揮女性所長,剛柔相濟才能 讓生活更加美好；周先生仍提到這樣一句話頗有意義：“ 強的男人可能對千百個只 知其強的崇拜者無動于衷,卻會在一個知其弱點的女人面前傾倒” ；人的一生假如能遇到心靈相通,洞悉人心的女

11、子并能終身為伴,是 人生一大幸福；能成為這樣有才華更有生活聰慧的女人才是真正的女人；四、友情與幸福有人說男人與女人之間有沒有友情,藍顏知己和紅顏知己是否存 在？周先生認為存在,但沒有回避一個敏銳的話題：性是否也會在 同時存在？“ 異性之間的友情即使不能排除性的吸引,它仍舊可以 是一種真正的友情；” 假如把這一論點作為結論來看待兩性之間的 友情,我想這種友情不要也罷；由于人除了性、愛和情感外仍有道 德觀；發(fā)乎于情,止乎于禮；我敬重這樣能對情感和性自律的人五、結論本文的結論相當出色；我們追求幸福,陷入挑選愛與孤獨兩難境 地；其實在愛之中有很多苦惱,在孤獨中也有很多悲涼,誠然愛使 人沉醉,孤獨也未必

12、不使人沉醉；當最熱鬧的愛受到創(chuàng)傷而返諸自 身時,人在孤獨中學會了愛自己,也學會了懂得別的孤獨的心靈和 深藏在那些心靈中的深邃的愛,從而品味到一種超越的幸福；“ 如 將幸福分析成基本原子時,也可見它是由斗爭與苦惱形成的,唯此 斗爭與苦惱永久被期望所挽救；” 幸福是什么？幸福是種感覺；每 個人對幸福的標準不一,而不幸更是所高校,只有體會到不幸,不 舍棄對生活的期望并不斷進取的人,才能真正感悟到幸福；“ 莫洛亞本人持贊成婚姻的立場,認為婚姻是使愛情的結合保持 相對穩(wěn)固的惟一方式；只是他把藝術家算作了例外；”想必周先生也很贊成這種觀點；對于藝術家的愛情和婚姻我無意 揣測,但假如相同的觀點被多數人且不同

13、層次的人提到或論證時,不得不對此有所看法；人生五大問題讀后感（三）人生五大問題這本書是法國著名作家莫羅阿在這里探討了人的一 生中所遇到的一系列問題：愛情、婚姻、家庭、友情以及政治和經 濟等等；他以小說家的豐富體會,傳記家深刻的觀看,對人生習見 的種種難題爭論得深化淺出,分析得鞭辟入里,既顯示了實際的明 智,又不乏理論的聰慧和豐美的文采；讀完這本書,也讓我產生了 不少思索；作為西方作家,作者對人生病態(tài)所開藥方未必都能使我 們折服,但是他主見為人注意情操,強調積極面對人生,值得供應 給關懷人生問題的讀者思索和咀嚼；在愛情方面,我認為幻想的愛情太無能,基于幻想的愛情太脆弱,幸福的愛情到底可能嗎？我知

14、道有一種真實,它能不斷地激起幻想,有一種幻想,它能不斷地化為真實；我信任,幸福的愛情是一種能 不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實；愛情 僅是感情的事,婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的 結果,因而更難達到；,我認為莫洛亞這本書的結尾句是說得很精 彩的：“ 如將幸福分析成基本原子時,亦可見它是由斗爭與苦惱形 成的,唯此斗爭與苦惱永久被期望所挽救而已；一切真正的愛情都 是未完成的；不過,對于這” 未完成“ ,不能只從悲劇的意義上作 狹隘的懂得；真正的愛情是兩顆心靈之間不斷相互追求和吸引的過 程,這個過程不應當由于結婚而終結；假如愛情的天空注定不再有 新的云朵飄過,愛人對

15、你不再有任何誘惑,人生豈不太乏味了？靠 閉關自守而得維護其專一長期的愛情未免可憐,唯有歷盡吸引而不 渝的愛情才富有生氣,真正值得驕傲；在前四個問題當中,作者對與人生幸福親密相關的問題,包括愛 情和婚姻,家庭,友情,社會生活,作了生動透剔的論述,令人讀 而不倦；最終一題是” 論幸福“ ；有關幸福問題的爭論歷來包括兩 個方面,一是社會方面,關系到幸福的客觀條件,另一是心理方面,關系到幸福的主觀體驗；幸福的定義各種各樣：有人說富有才是幸 福,有人說有愛才是幸福,仍有人說滿意即是幸福 不能說誰說 得全對,也不能說誰說得全錯；有一份平常心,有一種知足感,茅 屋柴扉,粗茶淡飯,其樂融融；食無厭足,財無厭多

16、,雖錦衣玉食、金銀滿缽,仍其心惶惶,更無幸福可言；幸福的生活有三個不行缺 的因素：有期望、有事做、能愛人；假如人生有了期望,就不會頹 廢；有了事做,就不會孤寂；有了愛,” 生命就有了春天“ ；這難 道仍不幸福嗎？本書警告我們：1. 對于過去防止作過分深長的深思；對一切無可補救的事情,不 要反復不已的咀嚼,要知道無遺忘即無幸福；2. 精神的歡快在于行動之中；對于聰慧之士,行動往往是為躲避 思想,但這躲避是合理的健全的；精神應時加沖刷,蕩滌,革新；3. 挑選努力方向與你相同,并對你的行動表示關懷的環(huán)境；不要 以想象那些遙遠的無可預料的災禍而自苦；在幸福的婚姻中,每個人應敬重對方的趣味與愛好；以為兩個人 可有同樣的思想,同樣的判定,同樣的欲愿,是最荒唐的念頭；這 是不行能的,也是要不得的；我們說過,在蜜月時期,愛人們往往 因了幻想的熱忱的幸福,要信任兩個人一切都相像,最終各人的天 性無可防止地顯露出來；故阿侖曾言：” 假如要婚姻成為夫婦的安 樂窩,必得要使友情漸漸代替愛情；“ 很多事實證明,在真正幸福 的婚姻中,友情必需得與愛情融和一起；夫妻雙方必需承認,他們 在精