1、從承受教育以來(lái)，但凡有關(guān)歷史的東西，我從來(lái)都沒(méi)感興趣過(guò)，也包括這門(mén) ?中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史?課程。要說(shuō)之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^(guò)于枯燥，如今是因?yàn)樽约捍_實(shí)實(shí)不喜歡。所以要我寫(xiě)一篇標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在（shz是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒(méi)有，寫(xiě)不出來(lái)什么好的文章，就選擇了寫(xiě)感想。在我承受的歷史教育歷程中，每次一談到我國(guó)的歷史，編者們就開(kāi)場(chǎng)肆無(wú)忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國(guó)是四大文明古國(guó)之一；什么偉大的四大創(chuàng)造；什么歷朝歷代的豐功偉績(jī)，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)這讓我感覺(jué)就像一個(gè)失敗者在別人面前或者撫慰自己說(shuō)自己曾經(jīng)是多么的輝

2、煌一樣，令人厭惡。我成認(rèn)那些豐功偉績(jī)都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們（wo mer解這些有什么意義，讓我們覺(jué)得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問(wèn)題都沒(méi)有解決。再說(shuō)我國(guó)有 5000 多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話， 中國(guó)根本就不存在什么 5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開(kāi)場(chǎng)破壞上一個(gè)朝代遺留下來(lái)的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了消滅 。到今天只剩下屬于中華人民共和國(guó)的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說(shuō)他們之間還有聯(lián)絡(luò)嗎？一位西南結(jié)合大學(xué)的歷史教授曾說(shuō)過(guò)：崖山之后，已無(wú)中

3、國(guó)。也有人說(shuō)：唐宋在日本，明在韓國(guó)，大清在中國(guó)。因?yàn)?禮?曰：華夏，重信義。而胡人，無(wú)。 這些足以讓我相信我國(guó)有5000年的歷史并不代表我國(guó)有5000年的文明。編者們對(duì)歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問(wèn)他們是真的熱愛(ài)這個(gè)祖國(guó)還是盲目崇拜啊？歷史教科書(shū)的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上，用老師爺?shù)膽B(tài)度自說(shuō)自話地編寫(xiě)著教科書(shū)和入門(mén)書(shū)，我們的教科書(shū)和入門(mén)書(shū)用教條替代了歷史，書(shū)里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過(guò)程，而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí)，他并不

4、可以感覺(jué)到歷史的流動(dòng)（li cheng）,卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被社會(huì)性質(zhì) 、 消費(fèi)關(guān)系 、 經(jīng)濟(jì)背景 等等分割切開(kāi)出手的概念，盡管概念作為知識(shí)，比擬容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。當(dāng)然,由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史（l i s敝育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺(jué)得研究歷史是沒(méi)有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國(guó)歷史的輝煌。 （然而那輝煌早已成為過(guò)去，于當(dāng)代人毫不相干。可我卻沒(méi)看到歷史研究的另外一面，就是通過(guò)研究歷史，獲得治理國(guó)家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系，沒(méi)有看到問(wèn)題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于

5、人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，喪失了國(guó)土喪失了尊嚴(yán)。而我國(guó)的統(tǒng)治階層卻沒(méi)有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn)，照舊嚴(yán)厲控制國(guó)人移民，導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國(guó)家資源的承載才能。由于上課沒(méi)做筆記，這局部?jī)?nèi)容表述的不是很詳細(xì)，望老師見(jiàn)諒直到聽(tīng)到老師講到這個(gè)例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)歷，我們可以從歷史上成功的事件中得到珍貴的經(jīng)歷，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)意義重大，而對(duì)于歷史教科書(shū)上歌頌祖國(guó)歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說(shuō)的 國(guó)民意識(shí) 的建構(gòu)，用一個(gè)比喻說(shuō)罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于故土

6、 的回憶，這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的詳細(xì)再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故土的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫(xiě)的?文明的文法?這本教科書(shū)的序言中說(shuō)，歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問(wèn)題在于，假如歷史學(xué)消失（xi a oshi國(guó)民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而假如喪失了這種國(guó)民意識(shí)，法國(guó)也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。希望我國(guó)的教育部可以意識(shí)到教育上的問(wèn)題，并盡快的加以改善。上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問(wèn)題的看法，希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來(lái)證明我國(guó)有5000年歷史卻沒(méi)有5000年文明 而不是引用來(lái)自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容

7、想向老師說(shuō)明一下。記得老師說(shuō)寫(xiě)論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來(lái)自可靠文獻(xiàn)。但我也覺(jué)得，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去承受它，這是讀者的主觀性。假如非要限制引用來(lái)源，會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是（zh i s的3強(qiáng)求自己認(rèn)為對(duì)的東西，可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的，但在我沒(méi)發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于封建 這個(gè)問(wèn)題一樣，一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會(huì)承受它，假如讀者疑心，這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。 讀后感 ?內(nèi)容總結(jié) 1從承受教育以來(lái)，但凡有關(guān)歷史的東西，我從來(lái)都沒(méi)感興趣過(guò)，也包括這門(mén)?中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史?課程