1、實用文案標準馬克思主義哲學重點論述題試述馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是無產階級世界觀和方法論的科學理論體系； 它同舊哲學有著根本的區 別；它的產生是哲學史上的革命變革。第一、 哲學研究對象上的變革。 首先，馬克思主義哲學以自然、社會和思維發展的普遍 規律作為研究對象， 從根本上改變了舊哲學凌駕于所有科學之上， 把哲學視為 “科學之科學” 的錯誤觀點。 其次， 哲學對象上的根本變革， 科學地解決了舊哲學所不能解決的哲學與具體 科學的既相區別又相聯系的關系。 哲學以整個世界發展的普遍規律為研究對象， 具體科學則 以世界某一領域的特殊規律為研究對象； 哲學以具體科學為基礎，

2、具體科學又以哲學作為世 界觀和方法論的指導； 哲學與具體科學的普遍和特殊的關系表明， 用馬克思主義哲學代替具 體科學的“代替論”和排斥馬克思主義哲學對具體科學指導作用的“取消論”都是錯誤的。第二、 哲學內容上的變革。 首先，馬克思主義哲學以實踐為基礎實現了唯物論和辯證法 的有機統一， 克服了舊哲學中唯物論和辯證法相分裂的狀態。 其次， 馬克思主義哲學以實踐 為基礎實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統一， 結束了舊哲學中唯心主義在社會歷史 領域中長期獨占統治地位的局面， 使人們對社會歷史理論的研究成為科學。 再次， 歷史唯物 主義的創立并同辯證唯物主義有機結合在一起， 構成了完備而嚴整的辯證唯

3、物主義和歷史唯 物主義的科學哲學體系，使唯物主義哲學發展到了嶄新階段。第三、哲學的階級屬性和社會作用上的變革。 首先， 馬克思主義哲學是無產階級世界觀 和方法論的科學理論體系，它反映了無產階級和勞動人民的根本利益和要求，它的產生使 無產階級和勞動人民第一次有了自己的精神武器，結束了舊哲學只是剝削階級專利品的歷 史。其次， 馬克思主義哲學是在實踐基礎上的革命性和科學性的統一，體現了不同于舊哲學脫離實踐的根本特征。 再次， 馬克思主義哲學以實踐為基礎， 實現了科學地認識世界和革命 地改造世界的統一， 完整地體現了哲學應當承擔的根本任務和社會作用， 它不同于舊哲學只 是停留在用不同方式說明世界上。綜

4、上所述， 馬克思主義哲學在諸多方面實現了哲學史上的革命變革， 同舊哲學有著根本 區別，成為自有哲學以來最科學的世界觀和方法論體系，是當今時代精神的精華。試述馬克思主義哲學中國化（含義、內在根據、實質和基本途徑）（1 ）馬克思主義哲學中國化，就是根據中國的國情特點研究和學習馬克思主義哲學，把馬 克思主義普遍真理同中國革命和建設的具體實際結合起來， 按照中國的國情和特點去運用它 并在實踐中豐富和發展它。（2 ）馬克思主義哲學中國化的內在根據。馬克思主義哲學是無產階級世界觀和方法論的科 學理論體系，是一種世界哲學。 但相對于中華民族文化而言， 又是一種外來哲學。 因而必須 把馬克思主義哲學同中國傳統

5、哲學緊密結合起來，使之成為中華民族文化的有機組成部分。 從而把馬克思主義的基本原理正確運用于中國革命和建設的實踐， 并在實踐中不斷加以豐富 和發展。這既是馬克思主義的內在要求，也是馬克思主義及其哲學必須中國化的內在根據。 毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義中國化的光輝典范。（3 ）馬克思主義哲學中國化的實質，就是在把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的過程中， 不斷研究新情況， 解決新問題， 把在實踐中不斷堅持馬克思主義和不斷創新和發展馬 克思主義結合起來。（4 ）馬克思主義哲學中國化的基本途徑，就是把馬克思主義的普遍原理運用于中國革命和 建設的實踐過程中， 既要吸取中華民族的優秀思想， 使

6、馬克思主義與中國優秀文化傳統相結 合，使其具有鮮明的中國特色和中國氣派， 同時又必須概括和總結中國共產黨人的實踐經驗， 成為反映中國革命和建設的科學理論。運用物質和意識辯證關系原理，說明堅持從實際出發，實事求是對我國社會主義現代化建設的偉大意義。（1 ）辯證唯物主義認為，物質決定意識，物質第一性，意識第二性，意識對物質具有能動 的反作用。 正確意識能指導人們采取正確行動， 促進事物合乎規律地發展； 錯誤意識會引導 人們采取錯誤行動，阻礙和破壞事物的發展。這一原理要求我們在社會主義建設中， 要根據客觀實際， 按規律辦事， 即堅持從實際出發， 實事求是的根本原則。（2 ）只有堅持從實際出發、實事求

7、是，才能認識社會主義現代化建設的規律，制定出符合 客觀規律的路線、方針和政策，使社會主義建設取得成功；反之，從主觀愿望和書本出發， 必然使社會主義建設遭受挫折。我國社會主義建設幾十年來的經驗教訓，充分說明了 這一點。（3 ）黨的十一屆三中全會以來，恢復了用從實際出發、實事求是的思想路線指導我國社會主義現代化建設， 取得了舉世矚目的巨大成就。 只有不斷堅持從實際出發、 實事求是的根本 原則，我國的社會主義建設事業，才能不斷地向前發展。試述堅持一切從實際出發， 實事求是是辯證唯物主義一元論的根本 要求。（ 1 ）在實際工作中，是從實際出發，實事求是，還是從主觀意志出發，自以為是，這是唯 物主義和唯

8、心主義兩條對立的思想路線的表現。（2 ）從實際出發，實事求是之所以是辯證唯物主義一元論的根本要求，主要是因為它體現 了辯證唯物主義的以下原理：從實際出發，實事求是，就是要按照客觀事物的本來面貌去認識事物，這就是堅持了物 質第一性、 意識第二性的辯證唯物主義一元論的原理。這正是 “從物到感覺和思想”的認識 路線所要求的。從實際出發，實事求是，就要按照客觀事物不斷變化發展的實際去認識事物，這就堅持 了運動是物質的根本屬性和存在方式的原理。 物質世界運動發展的普遍性原理， 要求我們既 要承認事物有相對穩定性的一面， 又必須堅持用運動變化、 發展的觀點看問題， 指導實際工 作的方針、改革，要與時俱進，

9、不能因循守舊，裹足不前。從實際出發，實事求是，要求我們做任何工作，都要考慮時空條件，因時制宜，因地制 宜，這就堅持了時間和空間是運動著的物質的存在形式的原理，堅持了一切以時間、地點、 條件為轉移，反對超歷史，超時空的“左”的傾向，也要反對落后于時空條件變化的右的傾 向。從實際出發，實事求是，就是按照客觀事物運動變化的實際情況，揭示客觀事物固有的 規律性和發展的過程性、 階段性， 按客觀規律辦事。 這就堅持了物質運動具有客觀規律性的 原理。總之，從實際出發，實事求是，既堅持了世界的物質統一性原理，又堅持了物質世界 運動、變化和發展具有客觀規律性的原則，也堅持了辯證唯物主義的認識路線和工作路線。

10、因此，它既體現了辯證唯物主義一元論的根本要求， 也是我們認識世界和改造世界的根本出 發點。（3 ）我國當前的最大實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們強調從 實際出發， 就是要堅持從我國社會主義初級階段的實際出發。 我們黨的路線、方針、政策是 否正確，就是要看它是否從這個實際出發，是否符合這個實際。試述世界的物質統一性原理及其意義。（1 ）辯證唯物主義關于世界的物質統一性原理，包括三個方面的基本內容：第一、 世界是統一的世界。 世界的本原只有一個而不是多個； 世界上的各種事物和現象是 有機聯系的統一整體。 這種一元論哲學同主張物質和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。第二、世

11、界統一于物質。唯物主義和唯心主義都承認世界的統一性， 都是一元論哲學。但 唯心主義主張世界統一于精神， 而辯證唯物主義認為， 世界統一于物質， 一切事物和現象都 根源于物質：運動是物質的根本屬性；時間、 空間是物質運動存在的基本形式；規律是物質 運動所固有的本質的、必然的、 穩定的聯系； 意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機 能和客觀存在的反映。總之，萬物統一于物質。第三、 物質世界的統一是無限多樣的統一。 物質世界具體性質和形態無限豐富多樣， 但本 質上是共同的，都統一于物質。（2）世界統一于物質的原理具有重大的現實意義和實踐意義。第一，這一原理告訴人們， 世界上的一切現象， 歸根到底都

12、是由物質所引起的， 都可以從物質運動中獲得最終的解釋和 說明。 堅持這種觀點， 就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說， 樹立 起真正科學的世界觀和人生觀。 第二， 這一原理是我們從事一切工作的立足點， 是我們黨的 思想路線的理論基礎。 客觀事物是第一性的， 我們在實踐中必須堅持一切從實際出發， 從客 觀存在的事物出發， 堅持實事求是， 遵循客觀事物的規律性去改造世界， 而決不能從主觀想 象或書本條文出發。這就是在實踐中堅持唯物論和辯證法的統一。試述主觀能動性和客觀規律性的辯證關系及其實踐意義。（1 ）主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地

13、認識世界， 是指意識對客觀世界的反映， 是一個透過現象達到事物本質的過程， 所謂能動地 改造世界， 是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界。 客觀規律性是事物內部 所固有的、本質的、穩定的聯系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。（2 ）主觀能動性和客觀規律性之間的關系。第一、 遵循客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。 為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規律，必須按照客觀規律辦事。 否則，就不能實現正確地認識世界和有效地改造世界的目的。 第二、 充分發揮主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。只有在實踐中充分發揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和

14、成功地改造世界。總之， 尊重客觀規律和發揮主觀能動性是一個辯證統一的過程，只有尊重客觀規律， 才能正確發揮主觀能動性；只有充分發揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規律。（3 ）主觀能動性和客觀規律性的辯證關系，對于我國社會主義現代化建設具有重大指導意 義。第一、 社會主義現代化建設是一項前無古人的偉大事業， 要求我們每做一件事都必須認 真考慮是否符合客觀規律， 做到科學決策、 科學實踐。 第二、我們必須充分發揮主觀能動性， 在實踐中探索前進， 才能掌握社會主義現代化建設的規律， 指導社會主義建設勝利發展。 第 三、在社會主義現代化建設中， 要把尊重客觀規律和充分發揮主觀能動性， 辯證地結合起來。

15、 既要反對那種無視客觀規律、 片面強調發揮主觀能動作用的唯意志論， 又要注意避免只強調 尊重客觀規律、不注重發揮人的主觀能動性的宿命論和機械論的消極無為的思想。運用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理， 闡明我國堅持建設有 中國特色社會主義的重要意義。（1 ）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程 的矛盾及其各方面都有特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統一： 第一、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。 一方面， 普遍性存在于特殊性之中。 另一方面， 特殊性中包含著普遍性， 特殊性與普遍性相聯系而存 在。第二、 矛盾的普遍性和特殊性是相互區別的， 共性只是包括個性

16、中共同的、 本質的東西， 個性總有許多自己獨有的特點， 是共性包括不了的， 個性比共性豐富得多。 所以二者不能互 相代替。第三、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。（2 ）矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際 相結合這一基本思想原則的理論基礎。 我國走建設有中國特色社會主義道路， 是中國共產黨 把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結合的過程中的理論成果。（3 ）走建設有中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則； 另一方面，我們又必須從中國的國情出發， 注意中國的特點。中國是一個社會主義大 國，又是一個窮國，人口多，

17、底子薄，生產力水平低，即我國現在處于并將長期處于社會主 義初級階段。 黨在社會主義初級階段的基本路線和各項方針政策， 就是把社會主義基本原則 與中國實際相結合的結果。 只有堅持黨的基本路線不動搖， 走自己的路， 我們才能在建設有 中國特色社會主義的道路上不斷取得勝利。運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理， 闡明我國堅持以經濟建 設為中心與“兩手抓”的重要意義。（1 ）在復雜事物的發展過程中，有許多矛盾存在，其中有一種居于支配地位、起著決定作 用的矛盾， 就是主要矛盾； 其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾相互 影響、 相互作用，并在一定條件下相互轉化。 在實際工作中應首先抓住

18、和解決主要矛盾，同 時又不忽略次要矛盾。（2 ）我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產 之間的矛盾。 為了解決這一主要矛盾， 必須堅持以經濟建設為中心， 集中力量發展社會生產 力。只有這樣才能不斷提高人民的生活水平， 增強綜合國力， 為其他各種社會矛盾的順利解 決創造有利條件。（3 ）我們在堅持以經濟建設為中心的同時， 還要注意解決好其他社會矛盾， 堅持一系列 “兩 手抓”：一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設；一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪一 手抓經濟建設，一手抓民主法制。只有這樣，才能推動社會主義建設事業全面進步。闡明量變和質變的辯證關系原理對我國社會

19、主義建設的指導意義。（1 ）量變和質變是辯證的統一。第一、量變是質變的必要準備。第二、質變是量變的必然 結果。第三、質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的運動、變化和展 就是通過量變和質變表現出來的。（2 ）量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。 把我國建設成一個繁榮昌盛的社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設， 不能 急于求成。必須實干苦干，穩步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。 而當事物經過量變的準備而面臨質的飛躍時， 要敢于并善于抓住機遇， 推動

20、事物走向新的 階段、 躍向新的臺階。 急躁冒進， 會欲速則不達； 過于保守， 又會坐失良機， 推遲發展進程。 只有二者辯證結合起來，才能早日把我國建設成富強、民主、文明的社會主義強國。試述辯證的否定觀和形而上學否定觀的區別并說明怎樣正確對待 我國的歷史文化遺產和外國文化。（1 ）辯證的否定觀認為，否定是通過事物內部矛盾進行的自我否定，而不是外力作用的結 果。形而上學否定觀認為，否定不是事物的我否定，而是外力強加于事物的。（2 ）辯證的否定觀認為，否定是事物發展的環節和聯系的環節。 第一、否定是發展的環節。事物的發展是通過否定實現的。沒有新事物對舊事物的否定， 就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，

21、就沒有發展。第二、否定是聯系的環節。新事物是在舊事物中生長起來的，它否定了舊事物中消極的東 西，保留了其中積極的因素，辯證的否定 又把新舊事物聯系起來。形而上學否定觀認為，否定是對舊事物的消滅，是發展的中斷。（3 ）作為發展環節與聯系環節之統一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。新事物既克 服舊事物中消極的東西， 又保留舊事物中的積極因素。 辯證的否定是包含著肯定的否定， 是 連續性和非連續性的統一。形而上學否定觀認為， 否定是絕對的否定， 是否定一切，全盤拋 棄。（4 ）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重要意義。對待歷史文化遺產， 要采取批判地繼承的態度， 批判和剔除其封建主義的

22、糟粕， 吸取其精 華，做到“古為今用” ，“推陳出新” 。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也 要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態度。在對外開放中，要 積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。 反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。運用事物發展是前進性與曲折性相統一的原理，闡明怎樣正確對 待我國社會主義建設事業。（1 ）由于事物內部的矛盾運動，事物的發展經過兩次否定，從肯定到否定，再到否定之否 定。否定之否定階段克服了前兩個階段的片面性， 保留了

23、前兩個階段的積極因素， 并增加了更 高級的新內容，因而事物發展的總趨勢是前進的、上升的。否定之否定階段重復肯定階段的某些特征， 仿佛又回到出發點， 使事物發展過程呈現出周 期性，因而事物的發展道路是曲折的。否定之否定規律揭示了事物的發展是前進性和曲折性的統一。 這一原理對我們正確認識我 國社會主義建設事業的發展具有重要意義。（2 ）我們要堅信前途是光明的，對我國社會主義建設事業充滿必勝的信心。社會發展的總 趨勢是前進的、 上升的， 社會主義必然最后戰勝資本主義， 我國的社會主義建設事業一定會 取得成功。要堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路，不要被一時的表面現象所迷惑， 不要因暫時的挫折而動

24、搖。（3 ）我們要準備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準備。事物發展的道路是曲折的， 我國社會主義建設事業的發展也不是一帆風順的， 會遇到各種困難， 遭受各種挫折。 我們要 充分認識我國社會主義建設事業的艱巨性和復雜性， 要保持清醒的頭腦。 要反對看不到我們 事業的艱巨性和復雜性、 缺乏克服困難的精神準備的盲目樂觀的傾向， 在曲折的斗爭中開辟 前進的道路。試述馬克思主義認識論是中國共產黨的思想路線的理論基礎。（1 ）馬克思主義的認識論是關于人的認識產生和發展的規律性的理論。思想路線是哲學路 線在實際工作中的具體化， 即作為指導思想而體現于實際工作各個方面的哲學路線。 思想路 線和認識路線在本

25、質上是同一的。 中國共產黨的思想路線是 “一切從際出發， 理論聯系實際， 實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理” 。這條馬克思主義的思想路線，是對辯證唯物主 義認識論原理最精練、 最簡要的概括。 也就是說， 馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論 基礎。黨的思想路線的核心：實事求是。黨的思想路線也簡稱為：實事求是的思想路線。（2 ）馬克思主義的認識論是唯物主義的反映論。唯物主義認識路線，表現在實際工作和社 會活動中，具體化為一切從實際出發，實事求是的思想路線。（ 3 ）馬克思主義的認識論是實踐論。一切從實際出發，實事求是，就是尊重實踐，把客觀 存在的實際事物和群眾的實踐活動作為黨觀察問題和處理問

26、題的根本出發點。 為了做到一切 從實際出發， 必須理論聯系實際。 堅持在實際工作中貫徹理論從實踐中來， 又回到實踐中去 指導實踐的馬克思主義認識論的路線。（4 ）馬克思主義的認識論是能動的反映論。能動的反映論，是我們在實際工作中貫徹尊重 客觀規律性、 發揮主觀能動性的理論依據。 貫徹實事求是的思想路線的根本要求和目的， 就 是要在正確認識客觀世界的基礎上，更好地發揮主觀能動性，更有效地改造客觀世界。 （馬 克思主義認識論是能動的反映論，而不是舊唯物主義的機械的反映論。 ）（5 ）馬克思主義的認識論堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。人們是否真正做到了從實際出 發，理論聯系實際，實事求是，只有通過實踐

27、才能證明。同時，通過實踐檢驗真理的過程， 也是在實踐中發展真理的過程。 黨的思想路線正是體現了通過實踐發現真理， 又通過實踐而 證實真理的馬克思主義認識論。（6 ）馬克思主義的認識論是黨的思想路線的理論基礎，是無產階級及其政黨的思想路線的 哲學根據。 歷史的經驗證明，黨的思想路線是否正確，是否以馬克思主義認識論為指導，關 系到革命和建設事業的成敗。貫徹黨的思想路線，是我們取得勝利的根本保證。馬克思主義的認識論是關于人的認識產生和發展的規律性的理論馬克思主義認識論同 黨的思想路線的關系。馬克思主義的認識論是唯物主義的反映論。實踐論的唯物主義。馬克思主義的認識論是能動的反映論。 馬克思主義的認識論

28、堅持實踐是檢驗真理的唯一 標準。馬克思主義的認識論是黨的思想路線的理論基礎， 是無產階級及其政黨的思想路線 的哲學根據。試述馬克思主義認識論和中國共產黨的群眾路線的關系。（1 ）馬克思主義認識論是能動的革命的反映論，認為人的認識是由實踐到認識、由感性認 識上升到理性認識， 又由理性認識回到實踐， 在實踐中檢驗真理和發展真理的過程， 是實踐、 認識、再實踐、再認識，循環往復，無限曲折上升的過程。中國共產黨的群眾路線是“一切 為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去” 。（2 ）馬克思主義認識論和黨的群眾路線的關系是：前者是后者的理論基礎，后者是前者在 實際工作中的具體運用。 理由是：“一切

29、為了群眾， 一切依靠群眾” ，體現了實踐和認識的主 體都是人民群眾的觀點。 “從群眾中來” ，表明了人民群眾的實踐是正確思想的來源， 是黨制 定路線、方針、 政策的基礎和出發點；其實質就是在實踐的基礎上，由感性認識能動地上升 到理性認識的過程。 “到群眾中去” ，就是宣傳解釋黨的路線、方針、政策，教育、發動群眾 貫徹執行，并檢驗、修正、補充和發展黨的路線、方針、政策的過程；其實質就是理性認識 回到實踐，指導實踐，改造世界的過程，是檢驗、修正、補充和發展理性認識的過程。堅持 不斷地“從群眾中來，到群眾中去”的過程，也就是實踐、認識、再實踐、再認識，循環往 復以至無窮的過程，是認識無限曲折上升式發

30、展的過程。運用社會意識的反作用原理，說明我國當前加強思想道德建設的 重要意義。（1 ）社會意識的反作用原理。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用， 這是社會意識相對獨立性的突出表現。 這種反作用表現為兩種情況： 一是先進的社會 意識對社會的發展起積極的推動作用；二是落后的社會意識對社會的發展起消極的阻礙作 用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現。（2 ）這一原理對我國當前加強社會主義思想道德建設的重要意義： 我國正處于并將長期處于社會主義初級階段， 這個階段既存在著以馬克思主義為指導的先 進的社會意識、 思想道德， 它作為主導方面對社會主義的發展

31、起促進作用； 但同時也存在著 腐朽、落后、反動的社會意識、思想道德，它腐蝕毒害人們的心靈，對社會主義的發展起阻 礙作用。這一原理是加強社會主義思想道德建設的重要理論依據。 社會主義思想道德建設， 就是用 先進的社會意識，用馬列主義、 毛澤東思想和鄧小平理論的思想道德觀，教育人民，對干部 和群眾進行愛國主義、 集體主義、 社會主義教育， 抵制資產階級和一切剝削階級腐朽的思想 道德觀，提高人民的思想道德素質，造就一代有理想、有道德，有文化，守紀律的社會主義 現代化建設的人才。加強社會主義思想道德建設， 是我國現代化建設和改革開放沿著社會主義方向和道路順利 進行的重要保證。運用生產關系必須適合生產力

32、狀況的規律，說明我國社會主義初 級階段實行以公有制為主體、 多種所有制經濟共同發展的基本經濟制 度的正確性。（1 ）生產關系必須適合生產力狀況的規律，包括生產力決定生產關系、生產關系反作用于 生產力、生產力和生產關系之間的矛盾運動三項內容。（2 ）根據生產力決定生產關系的原理，如果一個國家生產力發展水平比較低，不同地區、 不同經濟部門發展又不平衡， 存在多層次的生產力， 就應該在此基礎上建立多種性質的生產 關系。特別是經濟文化落后的國家建設社會主義， 不應該一開始就急于建立單一的社會主義 公有制經濟。（3 ）我國是一個幅員廣大、人口眾多的國家，生產力發展水平低而又很不平衡，既有機械 化、自動化

33、的社會化大生產，又有半機械化生產和手工生產。 因此，應該建立多種所有制經 濟同這種生產力狀況相適應。 我國是社會主義國家， 公有制經濟必須占主體地位。 國有經濟 建立在機械化、 自動化大生產的基礎上， 代表著生產力的發展方向， 掌握著國家的經濟命脈， 在整個國民經濟中占主導地位； 集體經濟是公有制經濟的重要組成部分， 對發揮公有制經濟 的主體地位意義重大。 個體經濟、 私營經濟等非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成 部分，對整個國民經濟的發展起著積極作用， 要鼓勵、 引導，使之健康發展。 實行對外開放， 發展“三資”企業，在整體上是有利于社會主義經濟發展的。（4 ）總之，實行以公有制為主體

34、、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，適合我國生 產力的發展狀況，促進了生產力的發展， 增強了綜合國力，提高了人民的生活水平，因此是 正確的。運用上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律，說明我國進行 政治體制改革的必要性。（1 ）上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律，包括經濟基礎決定上層建筑、上層建筑 反作用于經濟基礎、 經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動三項內容。 根據這一規律， 當上層 建筑不適合經濟基礎的發展要求、不能很好地為經濟基礎服務時，就要對它進行改革。（2 ）我國在改革開放以前，上層建筑（特別是政治體制）既有與經濟基礎相適應的一面， 又有與經濟基礎不相適應、 不能很好地為經濟基

35、礎服務的一面。 我國原有的政治體制存在的 主要弊端是： 黨政不分， 既影響政府職能的發揮， 又影響黨對大政方針的領導和自身的建 設；機構臃腫，層次重疊，職責不清，辦事效率低；干部制度不健全，在干部的選拔、 考核、任免、獎懲上沒有形成一套行之有效的制度，不能促使干部盡職盡責地為人民服務； 法制不完備，無法可依、有法不依、執法不嚴的現象嚴重存在；權力過分集中，社會主 義民主發揚不夠充分，人民群眾不能對政府各部門及成員進行有效監督；等等。（3 ）必須通過政治體制改革，革除這些弊端，建設有中國特色的社會主義民主政治。我國 政治體制改革的長遠目標是建立高度民主、 法制完備、 富有效率、 充滿活力的社會主

36、義政治 體制。運用經濟基礎和上層建筑辯證關系的原理，說明我國在建立社會 主義市場經濟體制過程中，加強社會主義法制建設的重要性。（1 ）經濟基礎和上層建筑的含義：經濟基礎是指一定社會占統治地位的生產關系的總和； 上層建筑是指建立在經濟基礎之上的政治法律制度、設施和社會意識形態。（2 ）經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎決定上層建筑。 經濟基礎決定上層建筑的產生， 是上層建筑的根源； 經濟基礎的 性質決定上層建筑的性質， 有什么性質的經濟基礎就有什么性質的上層建筑； 經濟基礎的變 化發展決定上層建筑的變化發展的方向。上層建筑反作用于經濟基礎， 這種反作用集中表現在為自己的經濟基礎服務： 在服務

37、方向 上，促進自己經濟基礎的形成， 鞏固和發展； 在服務形式上， 通過對社會生活的控制和影響， 使自己的經濟基礎得到鞏固和發展； 在服務效果上， 上層建筑反作用的性質取決于經濟基礎 的性質，而對社會和生產力起促進或阻礙作用。（3 ）加強社會主義法律建設的必要性和重要性。 社會主義法制是社會主義國家按照無產階級和廣大人民意志而建立起來的法律制度， 它是 適應社會主義公有制為主體的經濟基礎的需要而建立起來的政治上層建筑。社會主義法制建設是鞏固社會主義經濟基礎， 使社會主義經濟健康運行、 實現社會主義建 設歷史任務的重要保障。社會主義市場經濟的企業， 都是以獨立法人的資格走向市場， 在平等競爭中求得

38、自身和整 個社會發展的主體，這就要求建立完善的法律制度保障公平競爭與合法經營。社會主義法制建設也是保障勞動者的合法權利、 懲治腐敗、 制裁犯罪、維護社會秩序、實 現我國安定團結和穩定發展的強有力的工具。試述“生產標準”的理論內涵及其意義。（1 ）生產力是社會發展的最終決定力量。社會基本矛盾是社會發展的根本動力，而社會基 本矛盾運動又是以生產力的發展為最終原因的。 社會發展過程首先是生產力的發展引起生產 關系發生相應的變革， 從而使整個生產方式得到更新， 在此基礎上， 上層建筑乃至整個社會 形態以及全部社會生活都或遲或早發生相應的變革， 社會進入更高級的發展階段。 因此， 社 會關系的基本面貌和

39、歷史發展的進程，從根本上說，是由生產力及其發展決定的。（2 ）生產力的發展既是社會進步的根本內容，也是衡量社會進步的根本尺度。社會進步的 基礎歸根結底在于社會物質生活過程， 在于生產力的發展， 因而生產力的實際發展水平及其滿足社會需要的實際程度，既是社會進步的根本內容，也是衡量社會進步的根本尺度。（3 ）所謂“生產力標準”就是強調生產力是社會發展的最終決定力量，因而也是判斷我們 一切工作是非得失的根本標準。這一思想具有重要的理論與現實意義： 第一、它既符合歷史唯物主義的基本原理， 也體現了社會主義的本質要求。 它明確告訴我們， 社會主義的根本任務是解放生產力、發展生產力。第二、 它符合中國國情， 特別是中國社會主義初級階段生產力發展的實際狀況。據此，我們黨自改革開放以來明確提出并始終堅持“一個中心，兩個基本點” 的基本路線，堅定地將發 展生產力放在一切工作的首位。第三、它體現了黨的實事求是的思想路線，為我們解放思想、大膽探索、排除干擾、堅定不 移地促進生產力發