1、【三】論點、論據(jù)和論證的關系 論點：是觀點、看法或態(tài)度，是統(tǒng)帥，是靈魂； 論據(jù)：是證明論點正確的證據(jù)，可以是事實材料或道理依據(jù)； 論證：就是用論據(jù)來證明論點的過程，目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內在邏輯關系。-例1. 孤獨是真理的使者。在真理廣為人知之前，孤獨始終如影如形地跟隨著創(chuàng)造者。 醞釀真理的時候，孤獨是每日必飲的苦酒。東漢末年，天下大亂群雄并起之際，各方謀士紛紛“出山”，為各方諸侯效力，唯獨孔明隱居南陽草廬，細心耕耘天下大勢。十年鑄劍，不露鋒芒，終于在此誕生了聞名天下的隆中對。每天悉心學習，忍受著看見他人功成名就時的煩躁與孤獨，懷著巨大的落差，孔明潛心學習，終成一代臥龍。 論據(jù)不能證明

2、論點：諸葛亮 真理- 例2： 獨處，是心靈的一次次洗禮，是對人生的一次次感悟。只有自己一個人面對最真實的自己，才能看到只有自己能看到的世界，一個只屬于自己的世界。著名作家史鐵生，遭遇了殘酷的命運，雙腿癱瘓，后半生注定要在輪椅上度過。在他絕望的心里，他就是一個廢人。他與我們一樣，在遇到難以接受的厄運難免萎靡不振，甚至自暴自棄。但他又與我們不一樣，他懂得治療自己。他每天都會獨自去地壇，一個人待著。他待在自己的世界里，仿佛與世隔絕，反復思考生存與死亡的問題。一次次跌入絕望的谷底，又一次次掙扎著爬起來，別無他人，只有他自己。沒有家人的安慰與勸告，沒有帝人的可憐與同情，痛苦與一絲喜悅，他自己承受得來，又

3、承受得去。最終，涅槃，他領悟了生命的真諦，活著便有意義。（313個字）以敘代議- 閱讀下面材料，按要求作文。 “獨”很常見，也很復雜。人們往往害怕“獨”，但似乎又渴望“獨”；“獨”出寂寞，也能“獨”出思想，“獨”成節(jié)操 “獨”有時不太完美，有時是一種需要，有時又是一種應該追求的境界。 你對“獨”有怎樣的體會或見解？請自選角度、自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。-1.學會圍繞觀點選取“典型”事例。2.正確處理“敘”與“議”的關系，力求達成“一句話事例”。目標訓練-獨，是得風氣之先的傲然孤芳。獨，是一種高處不勝寒的偉大的孤單。根據(jù)下列觀點，相應選出合適的事例：人在孤獨的時候更能觀照自己，觀照

4、別人，理性認識人生和社會。 無“獨”不丈夫。經(jīng)受得起獨，才能享受獨。孤獨，是一把雙刃劍，既可能令人走向自閉，也可能令人走向成熟。-獨，是得風氣之先的傲然孤芳。獨，是一種高處不勝寒的偉大的孤單。根據(jù)下列觀點，相應選出合適的事例：百花凋零的冬日，寒梅獨知大地暖根，玉立在春天的最前沿。于寂寞里先知先覺，孤身奮戰(zhàn)，魯迅成為時代的先驅，民族的脊梁。袁隆平一生“孤注”于田疇，顛覆了世界權威，雄性植株的稻花開遍了世界的每一個角落。陳子昂“前不見古人，后不見來者”，獨自愴然涕下。蘇軾竹杖芒鞋天下獨步，清影起舞，不似人間，心安處即吾鄉(xiāng)。古來圣賢皆寂寞，伴君如伴虎，風急風也清，問有誰共鳴？-人在孤獨的時候更能觀照

5、自己，觀照別人，理性認識人生和社會。 無“獨”不丈夫。根據(jù)下列觀點，相應選出合適的事例：孔子“窮則獨善其身”，“三省吾身”；老莊于俗世里道法自然，特立獨行。史鐵生獨自搖著輪椅，在荒廢的古園輾轉，最終悟出經(jīng)典我與地壇錢鐘書圍城；兩彈元勛鄧稼軒；袁隆平的雜交水稻世界貢獻；莫言的諾貝爾獎；-經(jīng)受得起獨，才能享受獨。孤獨，是一把雙刃劍，既可能令人走向自閉，也可能令人走向成熟。根據(jù)下列觀點，相應選出合適的事例：霍金時間簡史；貝多芬命運交響樂；居里夫人與鐳；周杰倫中國風孤獨，成功的催化劑；孤獨，敗亡的幫兇（張愛玲、海子、顧城、張國榮）- 俞灝明，一個內地新生代男演員，他以自己陽光帥氣的外表，獨有的氣質，恰

6、到好處的演技迅速虜獲了許多觀眾的心。2010年，可以說是他事業(yè)的第一個高峰，其所到之地，到處都是鮮花、尖叫、掌聲和狂閃不停的鎂光燈。然而，命運弄人，在一次電視劇拍攝現(xiàn)場中，風頭正盛的他被深度灼傷，從此，他只能退出演藝圈，淡出人們的視線。 兩年的時間過去了，當他再次站在舞臺上唱出“就算沒有觀眾，自己第一個被感動”時，所有人都為之動容。這條回歸的路，他獨自黯淡的走了兩年。兩年間他承受了很多，身體和心理雙重折磨著他。他默默蹲在墻角，舔著自己的傷口。當掌聲退去，獨自一人的日子里，他勇敢的伸出雙臂擁抱挫折。在獨自的路上，雖然他走了很久、很久，可他從沒有懷疑過自己重新出發(fā)的決心。終于，他的堅強感動了所有人

7、。因為獨，他完成了蛻變。一句話事例：議論文中的“敘”是為“議”服務的，“敘”的是結果，而不是過程。例1. 新生代演員俞灝明拍攝中意外深度灼傷而退出演藝圈， “就算沒有觀眾，自己第一個被感動”，兩年里，孤獨讓他變得堅強。孤獨，令他完成了蛻變。- 張愛玲，一位特立獨行的女作家。她是追求美麗的，她的時尚的理解又是那樣的敏感，她的時尚不能為人理解。據(jù)說，她的衣柜里全是五顏六色、各種風格的旗袍，以至于她臨死也未曾一一穿盡。她是孤獨寂寞的，盡管在筆下她有時也會溫柔可親，可在現(xiàn)實中她從未將真心交付于人。她將自己封閉在自己的世界里，醉心寫作，紅極一時。在她的文章里，讓人看到的都是世態(tài)炎涼，因為她認為，“在這個

8、光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行云流水。”當她厭倦這一切后，過起了另一種生活。她永遠不能被世人讀懂，她就是這樣我行我素、特立獨行。她這樣一個弱女子，卻留下了許多經(jīng)典，因為獨，她的妙筆生出了另一片世界。把下面的語段縮成一句話事例：例2. 特立獨行的張愛玲，孤獨地追求她孤獨的美麗。“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”她醉心在孤獨里，不被人所理解。她妙筆書寫著孤獨，世態(tài)炎涼只剩得“一個蒼涼的手勢，一聲重重的嘆息”！-【三】論點、論據(jù)和論證的關系 論點：是觀點、看法或態(tài)度，是統(tǒng)帥，是靈魂； 論據(jù)：是證明論點正確的證據(jù)，可以是事實材料或道理依據(jù)； 論證：就是用論據(jù)來證明論點的過程，目的在于揭示出論

9、點和論據(jù)之間的內在邏輯關系。- 孤獨能成就一個人。（論點）看過“一生只亮一盞燈”的發(fā)明家柴來特的故事。我想，當他一個人沉浸在研究之中時，他無疑是孤獨的。腦海中呈現(xiàn)出黑暗的研究室里，只有著剛發(fā)明出來的燈泡，以及燈光中看似疲憊的背影，微側出來的臉上寫滿了認真。（舉例子）如果他沒有在孤獨中執(zhí)著思考，沒有享受這自我的時光，或許世上就沒有抗得了高電壓并且活了109甚至更長的燈泡了。（論證）孤獨給一個人靜下心來思考的時間，給人冷靜清醒的機會，從而成就一個人。（小結） 但它不代表著不與他人交流。獲得諾貝爾獎的居里夫人，在她獨自研究中的一些疑問和想法，她都與其他人員進行討論，隨后繼續(xù)沉浸在自己的思考中。可見，

10、正是兩人在獨中專注的思考匯合，才能發(fā)明那么多有益于社會的東西。我相信，每個科學家、發(fā)明家都因專注于自我思考與研究，享受孤獨時帶來的沉著，才有所成就。 - 歷史從來不會拒絕孤獨。多少年前，忠于自己祖國的蘇武，拒絕新帝許以的高官厚祿，帶著自己一顆赤誠的心被放逐塞外。蘇武孤身一人，僅與羊群為伴。日復一日，年復一年，荒無人煙的塞外有多少未知與危險。（舉例子）但是孤獨沒有湮沒他的赤誠，風沙沒有淹沒他的忠心。又是多少年后，他被迎接回國，他的忠感動了無數(shù)人。蘇武面對繁華的誘惑堅守住自己，用孤獨成就了人生。（分析論證）獨，獨出了一份流傳千古的忠誠。（論點） - 獨出智慧。（論點）獨，為我們提供安靜的環(huán)境和平和

11、的心境，使人拋開煩雜俗事，思考社會，思考人生。（闡釋論點）正如史鐵生在我與地壇中所說：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”史鐵生在地壇中獨處，感悟人生的真諦，從癱瘓的暴怒變?yōu)獒屓唬惺苌淖匀慌c超脫。（舉例子）顯而易見，這段獨處的時光給予了史鐵生思考的時間與空間，而思考給予了他智慧，從而寫下了充滿哲思的我與地壇。（分析論證）一個人生活在喧囂中無法思考，無法獲得都有的智慧。學習讓我們獲得知識，而只有獨自思考，才能獲得智慧。（小結） - “獨”的寧靜讓我們回歸內心，凈化自己。（論點）遠離城市的紛擾，孤自前往寂靜的鄉(xiāng)村，看著山青水綠，獨自一人，沒有阿諛奉承，沒有奔波

12、勞累，沉淀自己，也是思考自己的人生。（闡釋論點）正如那恬然泛舟于瓦爾登湖的梭羅，這干凈見底的湖水可以洗滌盡一切塵埃，此時獨自泛舟的他內心么有一絲孤獨，有的是回歸自己的內心，靜守著縈繞著他的安然與溫馨，還有一顆詩意般的心靈。（舉例子，分析論證）而這份“獨”正是從小生活在人來人往的城市中的我們所需要的，讓自漸浮躁的心平靜下來，讓心靈更充盈，讓靈魂更純粹。（小結）- “獨”是一種節(jié)操。李太白曾放言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他堅信“天生我材必有用”，的確，李白一身才氣，即便在當時人才濟濟的盛唐，也無人能出其右。然而，他卻始終不得施展奇才以酬壯志，落魄度日。為何？只因他不肯舍棄內心的“獨

13、”，不肯為高官爵祿而拋卻自己高潔的節(jié)操，向達官顯貴俯首帖耳，擺尾乞憐。杜工部有一詩將李白之“獨”描畫得極當：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這就是“眾”所不能企及的李白，堅守自己的“獨”，堅守這一高潔的節(jié)操，誓不與祿蠹為伍，成就了萬千風流說不盡的詩仙。想想看，下面的好文段還有不足嗎？怎樣修補？- “獨”是一種節(jié)操（觀點不夠具體）。李太白曾放言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他堅信“天生我材必有用”，的確，李白一身才氣，即便在當時人才濟濟的盛唐，也無人能出其右。然而，他卻始終不得施展奇才以酬壯志，落魄度日。（例子不簡潔）為何？只因他不肯舍棄內心的“獨”，不肯為高官爵祿而拋卻自己高潔的

14、節(jié)操，向達官顯貴俯首帖耳，擺尾乞憐。杜工部有一詩將李白之“獨”描畫得極當：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這就是“眾”所不能企及的李白，堅守自己的“獨”，堅守這一高潔的節(jié)操，誓不與祿蠹為伍，成就了萬千風流說不盡的詩仙。（分析 “多點對接”）拒絕媚俗- “獨”是一種拒絕媚俗的節(jié)操。李白一身才氣，卻始終不得施展奇才。 （事例）為何？只因他不肯舍棄內心的“獨”，不肯為高官爵祿而拋卻自己高潔的節(jié)操，向達官顯貴俯首帖耳，擺尾乞憐。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這就是“眾”所不能企及的李白，堅守自己的“獨”，堅守這一高潔的節(jié)操，誓不與祿蠹為伍，成就了萬千風流說不盡的詩仙。比比看-小結1、所舉事例

15、要與論點“多點對接”。2、敘述事例盡量簡要。3、敘述與分析事例時要在言語上緊扣論點的關鍵詞。-閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 米蘭昆德拉在小說慢中寫道：“我還要瞧一瞧我的騎士，他慢慢走向馬車。我要玩味他走路的節(jié)奏；他愈往前走步子愈慢。這種慢，我相信是一種幸福的標志。” 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。1、分別從“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”四個角度各寫3個論點。2、選取其中一個論點，寫一個議論段落。3、用作文紙完成。實例演練- 從國家發(fā)展的層面上看，中國，請停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不

16、要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成為陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一個生命都有尊嚴，每一個人都不被“時代”拋下，每一個人都順利地抵過終點。如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊，是令我們深思的主題。 今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。 -發(fā)散思維，理解關鍵詞的內涵和外延慢：緩慢、遲慢、怠慢、慢車、慢件、慢走、 慢讀、慢生活、慢工出細活

17、慢：急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。（元稹） 雖是尋山客，還同慢世人。 （皇甫冉）慢：大學生的“慢就業(yè)”、慢旅行、信息化時代、快 節(jié)奏生活、文化快餐-1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰(zhàn)速決，短時間內幾招便置敵于死地，痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰(zhàn)機克敵制勝。文武之道，其實相通。2、音樂節(jié)奏有快和慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。3、球場上有句

18、話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。”而節(jié)奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。 -4、小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。5、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。俗話也說：慢工出細活。我們要小心謹慎地去做，雖然花了不少時間，但是卻能夠出精品，值得。關于畫畫也有這樣的說法一天畫

19、三幅，三年賣不出；三年畫一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說：欲速則不達，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語里說：拔苗助長。想讓禾苗快快長大，結果恰好相反，禾苗死了，因為沒有遵守生長規(guī)律。6、生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。 -7、古人云：“欲速則不達。”大躍進時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導致生產的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978

20、年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩(wěn)”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發(fā)展速度，才取得了今天這樣的成就。8、誠然，快是一種挑戰(zhàn)極限，那么慢則是一種穩(wěn)抓穩(wěn)打。就拿這會考來說，離考試結束也不過只剩下短短幾十分鐘的時間，就我所在考場中，已經(jīng)有一大部分人做完了試卷，坐在座位上無所事事，甚至有的在睡覺。相比而言，我承認他們速度比我快多了，但這樣真的是好的嗎？如果能做既快又好也就罷了，如果不能呢，與其錯誤一大堆等到后來復查，還不如做的時候細心認真呢！慢一點，你或許可以更仔細一點，避免一些無謂的失誤，那樣不也是贏得成功的方法之一嗎！有句話叫：追著鹿的人是看不見山的。記得一篇文

21、章里寫到一個博士生出來工作，他沒有選擇一步登天，直升高級職位，而是讓從基層慢慢做起，讓老板一步步地發(fā)現(xiàn)了他的超常的能力。他也因此更加熟實業(yè)務，更加能夠了解工作，使日后的管理更加得心應手，最終穩(wěn)穩(wěn)地坐上副總的職位。 -參考：1、慢是一種淡泊名利的生活態(tài)度。2、慢是一種淡定和耐心。3、慢節(jié)奏才能讓人不淪為時間的奴隸。4、慢工才能出細活。5、慢讀才能品味文學之美。6、慢游方能領略風景之秀。7、慢些走，讓你的靈魂跟上你的腳步。8、學會放棄，慢慢品味人生。9、慢生活，可以讓我們欣賞到很多生活中不經(jīng)意的美 。是什么為什么怎么辦會怎樣-慢慢地，幸福吧白小宇米蘭昆德拉在小說慢中寫道：“我還要瞧一瞧我的騎士，他

22、慢慢走向馬車。我要玩味他走路的節(jié)奏，他愈往前走步子愈慢。這種慢，我相信是一種幸福的標志。”慢下來，你會感到幸福。羅曼 羅蘭說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而我要說：“生活中不是缺少幸福，而是缺少慢下來感受的心。”當今社會，隨著數(shù)字化時代的到來，科技發(fā)展日新月異，人們的生活節(jié)奏越來越快，人們的內心逐漸充斥著一種焦躁，一種不安。因此，越來越多的人感覺不到幸福。心靈的空虛，精神世界的貧乏造成了現(xiàn)代人的種種心理疾病。這些都是快帶來的。而幸福成了這個時代的稀缺品。幸福是什么？幸福是黑夜仰望星空的樂趣；幸福是雨后品茶的愜意；幸福是午后樹蔭下的小憩；幸福是放慢腳步，感受生活。時常對自己說一句

23、：“慢一些吧，我們的生活不需要滿滿的焦急。”-慢，是一種生活的態(tài)度。聰明的人們懂得如何調適自己，他們知道，一切都是為生活服務的。工作，娛樂都是為了更好的生活，一味昧地“快”，帶來的是壓力和煩躁。他們總是會慢下來，審視自己的心，欣賞人生路上沿途的風景。慢，是幸福的標志，是通往幸福的路徑。并不是說慢下來一定能感到幸福，但不慢下來一定不會感到幸福。我們走在人生的道路上，路上有鮮花，有荊棘，有歡笑，有淚水，有成功，有失敗。若為了到達終點，一昧加快速度，忽略了道路上的風景，路途中的欣喜與悲傷，那么，即使到達了終點，你的人生也是沒有意義的。相反，若我們慢下來，那么我們就能細心地感受到路旁鮮花的芬芳，路上的

24、坎坷與牽絆帶給我們的成長的痛苦與喜悅，那么，即使我們無法到達終點，我們的人生也是充實而幸福的。慢下來吧，不要過度追求速度，靜下心來，你會感到陽光的溫暖，友情的芬芳，親情的深厚，愛情的甜蜜你會發(fā)現(xiàn)，生活中滿是美好，然后，從心底開幸福的花朵。慢慢地，幸福。（58分）-賞析：“這種慢，我相信是一種幸福的標志。”這句話是本題的主旨所在。路要慢慢地走，才不會錯過一路的風景；茶要慢慢地品，才能領略其中的味道；美食要慢慢地享受，回味才會雋永；日子要慢慢地過，內涵才會豐富，外延才會廣博。慢，如果是一種心境，它可以使我們去觀察欣賞，品味多彩世界的情趣；慢，如果是一種態(tài)度，它可以使我們鎮(zhèn)定從容地面對生活，體悟人生的真諦。慢的內涵，心境 (細細品味，逐漸感受，升華到審美體驗，情趣，理趣等）和態(tài)度（從容、淡定、忍耐、沉穩(wěn)、堅守自我等）。寫出在慢的情形下的思考、改變、收獲等。