1、 PAGE 30發(fā)展(fzhn)心理學(xué)考試重點(diǎn)知識(shí)整理1、發(fā)展(fzhn)心理學(xué)的定義：發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律(gul)的科學(xué).發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義：研究比較心理發(fā)展、種族心理發(fā)展、個(gè)體心理發(fā)展。狹義：研究人類個(gè)體從受精卵形成到出生、成熟、衰老的生命全程中心理和行為發(fā)生與發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。簡言之，就是研究個(gè)體畢生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。2、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生標(biāo)志（兒童心理注意沒有“學(xué)”字）1882年，德國心理學(xué)家普萊爾（Preyer,1842-1897）撰寫的兒童心理出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)誕生。3、發(fā)展心理學(xué)取代兒童心理學(xué)的重要標(biāo)志

2、何林沃斯：1930年出版了發(fā)展心理學(xué)概論一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。4、發(fā)展心理學(xué)研究的類型：縱向研究、橫向研究、橫向縱向交叉研究整體研究、分析研究個(gè)案研究、成組研究5、主要研究方法：觀察法、訪談法、問卷法、測驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法觀察法：長期觀察、定期觀察；全面觀察、重點(diǎn)觀察；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)6、弗羅伊德的基本觀點(diǎn)（精神分析學(xué)派）弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論核心思想：存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理發(fā)展的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量人格結(jié)構(gòu)理論本我：無意識(shí)的本能；遵循快樂原則自我：意識(shí)結(jié)構(gòu)；遵循現(xiàn)實(shí)原則超我：良心和自我理想；遵循（道德）倫理原則文明的產(chǎn)生與超我密切相關(guān)本我

3、由人的先天本能（主要是性本能）和基本欲望組成，是人格中最原始、最難接近、最基本的部分。本我由快樂原則支配，按照快樂原則活動(dòng)，即它的目的在于最大限度地獲得快樂、減少痛苦。本我是無意識(shí)的、非道德的，可以看作是人格中的生物成分。本我生而有之，年齡越小，本我作用越大。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，他們無憂無慮，只追求基本需要的滿足。隨著年齡的增長，本我逐漸與現(xiàn)實(shí)世界接通，產(chǎn)生了自我。自我產(chǎn)生于嬰兒早期，是人格中的理性部分，也就是人能夠意識(shí)到的部分。它相當(dāng)于外部的現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)在的原始沖動(dòng)之間的緩沖器。它抑制本我的沖動(dòng)以維護(hù)兒童自身的安全，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)的要求，保證本我的愿望得到滿足。兒童隨著年齡的增長逐步學(xué)會(huì)控

4、制自己的沖動(dòng)，懂得考慮行為的現(xiàn)實(shí)后果，這就是自我作用增強(qiáng)的表現(xiàn)。在36歲時(shí)，從自我逐漸(zhjin)發(fā)展出超我。超我就是個(gè)人的道德我。良心(lingxn)是超我中對兒童進(jìn)行(jnxng)懲罰、批評的部分，自我理想是兒童積極的雄心和理想，它要求兒童為這種理想而奮斗。超我是在內(nèi)化社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的過程中逐漸發(fā)展起來的。過強(qiáng)的自我容易讓兒童變得自私，過強(qiáng)的超我則容易讓兒童容易自責(zé)和過分謹(jǐn)慎，甚至發(fā)生心理疾病。相對而言，弗洛伊德更強(qiáng)調(diào)本我與自我的力量。3.人格發(fā)展階段論性本能表現(xiàn)為一種力量，這種力量被稱為“力比多”（libido）。5個(gè)人格發(fā)展階段。（1）口唇期（01歲）性感區(qū)是口腔。父母應(yīng)滿足兒童的基本

5、需要，應(yīng)及時(shí)喂奶，而不應(yīng)過早斷奶，否則容易造成“口腔人格”，沒有得到滿足或滿足過度，里比多可能固著在口腔部位。（2）肛門期（13歲）里比多轉(zhuǎn)移到肛門部位。兒童在排便和控制排便時(shí)會(huì)產(chǎn)生快感。他們經(jīng)常有一種被動(dòng)的沖動(dòng)，按照自己的意志排便是滿足性本能的主要手段。（3）前生殖器期（36歲）里比多轉(zhuǎn)移到生殖器部位，兒童從刺激生殖器得到快感。男孩會(huì)產(chǎn)生“戀母情結(jié)”（俄底普斯情結(jié)）；女孩則產(chǎn)生“戀父情結(jié)”（伊萊克拉情結(jié)）。（4）潛伏期（611歲）力比多進(jìn)入相當(dāng)平靜的時(shí)期，這時(shí)期兒童的典型特征是對性缺乏興趣，男女之間界線分明，兒童主要與同性別伙伴玩耍。這一情況一直持續(xù)到青春期。超我進(jìn)一步發(fā)展。（5）青春期（1

6、1或13歲成年）兒童在前一時(shí)期平靜下來的沖動(dòng)與能量又重新活躍起來，對性的興趣劇增。這一階段個(gè)體的重要任務(wù)是擺脫父母的控制，建立自己的獨(dú)立生活，尋求同齡伙伴的友誼，試圖建立長期穩(wěn)定的性關(guān)系。7、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（新精神分析學(xué)派）發(fā)展受到生物因素與文化、社會(huì)因素的影響，發(fā)展是克服危機(jī)的過程。人生可以分為八階段，每個(gè)階段都有一個(gè)主要的危機(jī)1.嬰兒期（02歲）：信任對不信任。心理發(fā)展的主要任務(wù)是形成信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。2.兒童早期（24歲）：自主對羞怯、疑慮。主要任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯和懷疑感，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。3.學(xué)前期或游戲期（47歲）：主動(dòng)對內(nèi)疚。主要任務(wù)是獲得

7、主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4.學(xué)齡期（712歲）：勤奮對自卑。主要任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。5.青年期（1218歲）：自我認(rèn)同感對角色混亂感。主要任務(wù)是建立自我認(rèn)同感，防止同一感混亂，體驗(yàn)著誠實(shí)的實(shí)現(xiàn)。6.成年早期（1825歲）：親密對孤獨(dú)。主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。7.成年中期（25約50歲）：繁殖感對停滯感。主要任務(wù)是獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。8.成年(chngnin)晚期或老年期（50歲）：完善感對悲觀失望(bi un sh wn)。主要任務(wù)是獲得自我完善感，避免(bmin)失望、厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。8、

8、華生的發(fā)展心理學(xué)思想（行為主義創(chuàng)始人）環(huán)境決定論或教育萬能論1.否認(rèn)遺傳的作用2.夸大環(huán)境和教育的作用（教育萬能論/環(huán)境決定論）3.教育觀（1）反對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對待；（2）反對體罰兒童，應(yīng)在形成行為時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練（3）培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，如身體技能習(xí)慣、發(fā)音習(xí)慣等9、斯金納行為強(qiáng)化理論（行為主義學(xué)派）強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用主要觀點(diǎn)：1、行為的強(qiáng)化控制原理（最基本的）。 2、強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化（包括外部內(nèi)部的）來控制兒童行為：育嬰箱的作用、行為矯正。 3、強(qiáng)化控制理論利用于教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序。10、班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論（行為主義學(xué)派）核心：兒童行為的社會(huì)學(xué)習(xí)理論一、觀察學(xué)習(xí)及

9、其過程（一）觀察學(xué)習(xí)：指人通過觀看他人而習(xí)得復(fù)雜行為的過程。觀察學(xué)習(xí)是一種普遍的、有效學(xué)習(xí)。在替代強(qiáng)化基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。（二）觀察學(xué)習(xí)過程：注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)作用過程二、相互作用理論：行為、認(rèn)知因素（最重要）、環(huán)境三、自我調(diào)節(jié)理論（一）直接強(qiáng)化：觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。（二）替代強(qiáng)化：觀察者本身沒有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)過程中看到榜樣的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會(huì)影響觀察者行為的傾向。（三）自我強(qiáng)化（最重要）：自我強(qiáng)化是個(gè)體當(dāng)自身的行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬方式來增強(qiáng)、維持行為的過程。11、維果茨基心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系（智力發(fā)展內(nèi)化

10、學(xué)說的最早提出者）“最近發(fā)展區(qū)”思想：個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平與他人指導(dǎo)下達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，表示個(gè)體發(fā)展的潛力。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面：學(xué)習(xí)的最佳期限：兒童學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能都有一個(gè)最佳年齡的問題，讓兒童在最佳年齡里學(xué)習(xí)可以促進(jìn)兒童的發(fā)展。12、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（同化、順應(yīng)、平衡、適應(yīng)）皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個(gè)階段：（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（歲）感知運(yùn)動(dòng)階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就：1.獲得(hud)了客體永久性：所謂客體永久性是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的

11、意識(shí)。即當(dāng)某一客體從兒童視野(shy)中消失時(shí)，兒童依然認(rèn)為該物體是存在的。兒童大約在個(gè)月獲得(hud)客體永久性。2.形成了因果聯(lián)系。（二）前運(yùn)算階段（歲）皮亞杰以不同形式的運(yùn)算作為劃分階段的標(biāo)志。運(yùn)算指一種內(nèi)化了的可逆的動(dòng)作，即在頭腦中進(jìn)行的可以朝相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)的思維活動(dòng)。或者說運(yùn)算是指內(nèi)部化了的觀念上的操作。皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分為兩個(gè)亞階段：前概念或象征思維階段（歲）和直覺思維階段（歲）。此階段思維的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：1.早期的信號(hào)功能(1)表象符號(hào)延遲模仿(2)語言符號(hào)2.泛靈論和自我中心主義自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作為中心從自己的立場和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他

12、人的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物的傾向。3.思維活動(dòng)具有相對具體性，不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維4.思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。（三）具體運(yùn)算階段（歲）具有以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：1.獲得了守恒性，思維具有可逆性可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志，也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志。守恒是指個(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。兒童最先掌握的是數(shù)目守恒，年齡一般在6歲，接著是物質(zhì)守恒和長度守恒，在歲之間出現(xiàn)，面積和重量守恒在9歲左右，而體積守恒一般要到11-12歲以后。2.群集結(jié)構(gòu)的形成群集結(jié)構(gòu)是一種分類系統(tǒng)，主要包括類群集運(yùn)算和系列化群集運(yùn)算。具體

13、運(yùn)算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯提高。此階段兒童雖然已實(shí)現(xiàn)了許多運(yùn)算的群集，但是，這時(shí)進(jìn)行的運(yùn)算仍需具體事物的支持，對那些不存在的事物或從沒發(fā)生過的事情還不能進(jìn)行思考。（四）形式運(yùn)算階段（歲）其最主要的特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內(nèi)容與形式區(qū)分開來，進(jìn)行。青少年能夠推論脫離現(xiàn)實(shí)的假想問題。青少年期兒童的思維在靈活性和抽象性方面日益發(fā)展起來，并不是所有青少年都能達(dá)到靈活地解決問題的形式運(yùn)算階段。13、發(fā)展心理學(xué)研究的主要類型（一）橫斷研究(cross-sectionalresearch)在同一時(shí)間內(nèi)，對不同年齡的被試進(jìn)行測查并加以比較，探究其心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。在對時(shí)間跨

14、度大的發(fā)展進(jìn)行推斷的研究中，應(yīng)考慮同輩效應(yīng)（cohorteffect，群體中一些年齡差異是由這個(gè)群體成長時(shí)的文化或歷史差異造成，而不是真的由發(fā)展帶來的變化）其優(yōu)點(diǎn)是能夠在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)同一年齡或不同年齡群體的發(fā)展相似性和差異性，確定發(fā)展的年齡特征，而且由于能夠同時(shí)對幾個(gè)年齡群體進(jìn)行調(diào)查測量，獲得的信息量大，經(jīng)濟(jì)且費(fèi)時(shí)短。缺點(diǎn)是，首先，橫斷研究設(shè)計(jì)所關(guān)注的年齡效應(yīng)可能會(huì)與代群效應(yīng)相混淆(hnxio)，分不清遺傳與環(huán)境的作用；其次，由于在橫斷研究設(shè)計(jì)中每個(gè)人只在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上接受調(diào)查，因而無法獲得個(gè)體發(fā)展趨勢或發(fā)展變化的數(shù)據(jù)資料。（二）縱向(zn xin)研究(longitudinalresearch

15、)在比較長的時(shí)間內(nèi)，對同一個(gè)或同一群個(gè)體心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)(xtng)的定期研究，以探究心理發(fā)展的規(guī)律。也叫追蹤研究。優(yōu)點(diǎn)是能系統(tǒng)地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和從量變到質(zhì)變的規(guī)律，重視揭示心理發(fā)展過程中的因果關(guān)系，重視對心理發(fā)展機(jī)制的探討。缺點(diǎn)有三，一是樣本的流失；二是反復(fù)測量可能影響初試的情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性；三是花費(fèi)大而且耗時(shí)，長期追蹤要經(jīng)歷時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境的變化，這通常會(huì)造成變量的增多。（三）系列交叉研究(serial-cross-sectionalresearch)將橫斷研究設(shè)計(jì)與縱向研究設(shè)計(jì)綜合起來的方法。選擇不同年齡的被試并對其進(jìn)行追蹤。優(yōu)點(diǎn)：第一，它克服了橫斷研究

16、設(shè)計(jì)和縱向研究設(shè)計(jì)各自的不足之處，吸取了它們各自的長處；第二該設(shè)計(jì)采用靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的原則，縮短了長期追蹤的研究時(shí)間。發(fā)展心理學(xué)收集研究資料各種方法的突出特點(diǎn)一、觀察法根據(jù)觀察的場所，可以分為自然觀察法和實(shí)驗(yàn)室觀察法。1.自然觀察法在不加任何控制的條件下觀察自然環(huán)境中被試的行為表現(xiàn)，對行為進(jìn)行研究的方法。特點(diǎn)：自然、無干預(yù)。2.實(shí)驗(yàn)室觀察法在實(shí)驗(yàn)室中，通過實(shí)驗(yàn)控制設(shè)置某種情境，觀察被試在特定情境中的行為表現(xiàn)。經(jīng)典研究：安斯沃思（M.Ainsworth）運(yùn)用陌生情境法，考察嬰兒依戀的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)常?？梢悦枋鲎匀弧⒄鎸?shí)的行為，生態(tài)效度較高；被觀察對象處于自然狀態(tài)時(shí)，可以在現(xiàn)場觀察記錄行為，比口頭報(bào)

17、告或問卷調(diào)查客觀、全面、準(zhǔn)確缺點(diǎn)研究者想要觀察的行為可能很少出現(xiàn)；有觀察者偏差或“觀察者效應(yīng)”，即由于兒童意識(shí)到觀察者的存在，而感到不自在，從而使行為發(fā)生變化；兒童的行為不容易解釋，兒童行為的背后可能有多種因素起作用。二、訪談法研究者通過與研究對象口頭交談，來收集訪談對象的心理特征與行為方面的數(shù)據(jù)資料，考察心理活動(dòng)的規(guī)律。特點(diǎn)：1.訪談?wù)呖梢跃捅辉嚿畹哪承┓矫嬖L談，與兒童互動(dòng)；2.提問可能是高度結(jié)構(gòu)化或靈活的，具有研究目的和設(shè)計(jì)、實(shí)施計(jì)劃。經(jīng)典研究：皮亞杰（J.Piaget）運(yùn)用訪談法，考察了兒童思維的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：1.較靈活，談話雙方可以隨時(shí)改變方式，有利于尋找更多更有價(jià)值、更深層次的資料。

18、使用(shyng)面廣，對兒童、成人(chng rn)甚至文盲都可使用。2.能有效地收集人們的態(tài)度、知覺、意見等心理(xnl)活動(dòng)的資料，還可以觀察訪談對象在訪談過程中的表現(xiàn)，可以了解訪談對象的動(dòng)機(jī)和情緒。缺點(diǎn)：1.對訪談結(jié)果的分析和處理較復(fù)雜，不易量化，需要專業(yè)人士來處理；2.訪談?wù)叩挠^點(diǎn)、素質(zhì)容易影響訪談結(jié)果；3.訪談工作效率低，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；4.對于敏感性、隱私性的問題，不易獲得真實(shí)的信息。三、問卷法和測驗(yàn)法問卷法通過書面形式、以嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問題，向研究對象收集研究資料和數(shù)據(jù)，以獲得心理研究活動(dòng)的規(guī)律。測驗(yàn)法是采用標(biāo)準(zhǔn)化的量表對被試進(jìn)行測量，具有標(biāo)準(zhǔn)化的施測和記分程序。優(yōu)點(diǎn)：（1）比較客觀統(tǒng)一

19、，效率比較高，標(biāo)準(zhǔn)化程度高，能在較短時(shí)間內(nèi)收集大量的資料；（2）結(jié)果處理方便，容易量化；（3）費(fèi)用低；（4）問卷不計(jì)名，質(zhì)量有保障。缺點(diǎn)：1.不靈活，題目制定之后不易改變；2.容易產(chǎn)生廢卷，如請人代答、隨便答題、漏答等常見問題；3.只適合于一定文化程度的人，使用范圍受到限制；4.測驗(yàn)結(jié)果容易受到練習(xí)或個(gè)人主觀性的影響。四、心理生理學(xué)方法：通過精密儀器、設(shè)備，探測與行為相應(yīng)的生理特點(diǎn)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。包括電生理測量方法、腦功能成像方法等。14、新生兒：出生到1個(gè)月時(shí)間，依靠皮下中樞實(shí)現(xiàn)的無條件反射來適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境。15、嬰兒（0-3歲）動(dòng)作的發(fā)展主要集中在：行走動(dòng)作的發(fā)展、手的運(yùn)用技能

20、的發(fā)展（從整體動(dòng)作到分化、從上部動(dòng)作到下部、從大肌肉到小肌肉）16、格賽爾（Gesell）：成熟勢力說（成熟與學(xué)習(xí)，成熟更重要），雙生子實(shí)驗(yàn)17、感知覺：嬰兒的認(rèn)知能力中，最先發(fā)展且發(fā)展速度最快的方面。感覺：視覺（4、5個(gè)月的胎兒已發(fā)展）、聽覺（5、6個(gè)月的胎兒已發(fā)展）知覺：圖形知覺（出生2天后可分辨人臉）、空間知覺（深度知覺吉布森石崖實(shí)驗(yàn)：2個(gè)月可分辨，方位知覺，距離知覺）18、生理發(fā)展的基本規(guī)律（頭尾律、近遠(yuǎn)律）頭尾律：人類個(gè)體從胚胎開始從頭到尾的發(fā)展趨勢。胎兒期以頭部發(fā)育為主，出生時(shí)頭部占全身長度的1/4。腿只占1/3。2歲時(shí)頭占1/5，腿則占到將近一半。近遠(yuǎn)律：人類個(gè)體發(fā)育是從近到遠(yuǎn)地

21、進(jìn)行，最初頭部、胸部和軀干先發(fā)育，然后是胳膊、腿，最后是手腳。在嬰幼兒期，胳膊和腿的發(fā)育仍快于手腳的發(fā)育。運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展與身體發(fā)育相似。19、各種知覺發(fā)生的時(shí)間1、形狀知覺的發(fā)生發(fā)展在8、9個(gè)月以前就獲得形狀知覺；2、大小知覺的發(fā)生發(fā)展4個(gè)月以前嬰兒就具備了大小知覺的恒常性，6個(gè)月以前的嬰兒已能辨別大小；3、客體永久性的發(fā)生發(fā)展一般認(rèn)為嬰兒到8-12個(gè)月才有這種能力。20、客體永久性概念：客體永久性是知覺恒常性的進(jìn)一步發(fā)展，它指客體從視野中消失時(shí)，兒童知道這客體并非不存在了。這已進(jìn)入表象的范疇。一般認(rèn)為嬰兒到8-12個(gè)月才有這種能力。21、習(xí)慣化和去習(xí)慣化的定義：習(xí)慣化就是指由于(yuy)刺激

22、重復(fù)出現(xiàn)，反應(yīng)會(huì)逐漸減弱。這時(shí)，人的注視程度、心率和呼吸頻率都會(huì)減弱或減慢，表示興趣降低了。在這種情況下，一個(gè)新刺激的出現(xiàn)，又會(huì)導(dǎo)致較強(qiáng)的反應(yīng)。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象叫做“去習(xí)慣化”。22、嬰兒言語(yny)的發(fā)展：各理論的基本(jbn)觀點(diǎn)、階段（3）1.強(qiáng)化說 代表人物：斯金納言語的獲得是條件反射的建立，對言語的強(qiáng)化（強(qiáng)化依隨）具有決定性作用2.轉(zhuǎn)換生成說 代表人物：喬姆斯基語言是利用規(guī)則理解和創(chuàng)造的;語法規(guī)則是生成的，嬰兒先天具有某種語言獲得裝置（LAD），它可以將普遍語法轉(zhuǎn)化為個(gè)別語法；每個(gè)句子都有其深層結(jié)構(gòu)（語義）和表層結(jié)構(gòu)（語音等），前者通過轉(zhuǎn)換規(guī)則轉(zhuǎn)為后者3.模仿說 代表人物：班杜拉

23、嬰兒主要是通過觀察學(xué)習(xí)（模仿學(xué)習(xí)）各種社會(huì)言語模式而獲得言語的4.認(rèn)知說 代表人物：皮亞杰言語發(fā)展，認(rèn)知發(fā)展是基礎(chǔ)和前提語法發(fā)展的3個(gè)階段三個(gè)階段：單詞句階段（11.5歲）電報(bào)句（1.52歲）完整句（2歲后）情緒發(fā)展的標(biāo)志性事件5周左右，嬰兒出現(xiàn)最初的社會(huì)性微笑（如對人臉或熟悉的聲音），5周-3.5個(gè)月對人的社會(huì)性微笑不加區(qū)分；6-8個(gè)月：出現(xiàn)陌生人焦慮（怯生）；6-7個(gè)月：出現(xiàn)分離焦慮；7-8個(gè)月：表現(xiàn)出情緒的社會(huì)性參照能力。23、嬰兒的氣質(zhì)：傳統(tǒng)：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)巴普洛夫高級神經(jīng)學(xué)說：弱型抑郁質(zhì)；強(qiáng)而不平衡型膽汁質(zhì)；強(qiáng)而不靈活性粘液質(zhì)；強(qiáng)而靈活性多血質(zhì)托馬斯、切斯氣質(zhì)三類型學(xué)

24、說容易型：約占40%，生理活動(dòng)規(guī)律，有節(jié)奏；情緒愉快；容易適應(yīng)新環(huán)境，討人喜歡困難型：約占10%，難于撫養(yǎng)，煩躁不安，大聲哭鬧，愛發(fā)脾氣，不容易安撫；生理活動(dòng)沒規(guī)律，不容易接受和適應(yīng)新環(huán)境；遲緩型：約占15%，反應(yīng)緩慢，強(qiáng)度小；情緒低落、安靜，愉快情緒少；對外界環(huán)境和事物適應(yīng)較慢，慢慢活躍起來。另外的35%屬于中間型，往往具有上述兩種或三種氣質(zhì)類型的混合特點(diǎn)24、依戀的概念及其階段及基本類型依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)著間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)嬰兒的依戀發(fā)展階段（鮑爾比Bowlby，艾斯沃斯Ainsworth）（一）依戀的發(fā)展階段1.無差別的社會(huì)反應(yīng)階段（03個(gè)月）：對所有的人作出相同的反應(yīng)，無區(qū)分、無

25、差別，沒有表現(xiàn)出對任何人的偏愛2.有差別的社會(huì)反應(yīng)階段（36個(gè)月）：對人的反應(yīng)有了區(qū)別和選擇性，對母親偏愛，在母親面前表現(xiàn)出更多的親近反應(yīng)，對陌生人反應(yīng)較少，不怯生3.特殊的情感聯(lián)結(jié)階段（6個(gè)月2歲）：對母親更為偏愛，母親在身邊時(shí)高興，離開時(shí)哭鬧；怯生，對陌生人感到緊張、恐懼甚至哭泣4、目標(biāo)調(diào)整(tiozhng)的伙伴關(guān)系階段（2歲以后）：（二）依戀(ylin)的類型（艾斯沃斯Ainsworth）根據(jù)(gnj)嬰兒在陌生情境中的反應(yīng)，可以把依戀分為三種類型：安全型、回避型、反抗型回避型與反抗型又稱為不安全型依戀1.安全型依戀（約占6570%，B型）母親在場時(shí)，以母親為安全基地，進(jìn)行自由的探索和

26、操作，對陌生人的反應(yīng)積極；母親離開時(shí)，感到焦慮、不安；當(dāng)母親回來時(shí)，尋求與母親親近，容易撫慰2.回避型依戀（約占20%，A型）對母親在場與否不關(guān)注，母親離開時(shí)不反抗和緊張，母親回來時(shí)，也不理會(huì)，表示不略不顯得高興。未與母親形成特別親密的感情聯(lián)結(jié)）3.反抗型依戀（約占1015%，C型）母親離開時(shí)，警惕、極度苦惱和反抗，短暫的分離會(huì)引起極度的反抗。當(dāng)母親回來時(shí)，既尋求與母親接觸，又反抗與母親的接觸。也稱為矛盾型依戀另外，Main和Solomon提出混亂型依戀(即D型依戀)，這是最不安全的一類依戀，在陌生情境中的行為雜亂無章，缺乏目的性、組織性，不一致、不連貫，行為是A，B，C三類依戀的行為不尋常的

27、結(jié)合，親近、回避、反抗兼有，有時(shí)行為怪異，如看到陌生人時(shí)轉(zhuǎn)過頭去，做出怪異舉動(dòng)，或者僵立不動(dòng)。這類依戀常見于母親抑郁和被虐待的兒童。不同類型的依戀會(huì)產(chǎn)生相對持久的影響，安全型依戀的兒童個(gè)性社會(huì)性的發(fā)展通常更為健康，而不安全型依戀的兒童相對消極25、阿姆斯特丹的“點(diǎn)紅測驗(yàn)”他應(yīng)用“點(diǎn)紅”的方法，對嬰兒進(jìn)行了追蹤研究，揭示了自我認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段：“游戲伙伴階段”。612個(gè)月的嬰兒把鏡像當(dāng)作一個(gè)游戲伙伴。第二階段：“退縮階段”。1324個(gè)月的嬰兒開始對鏡像表現(xiàn)出小心翼翼的行為。第三階段；2024個(gè)月的嬰兒有了穩(wěn)定的對自我特征的認(rèn)識(shí)，他能意識(shí)到自己鼻尖的紅點(diǎn)，并表現(xiàn)出自我欣賞或困窘。26、

28、游戲是幼兒期（3-6、7歲）的主要活動(dòng)形式27、兒童大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉顳葉頂葉額葉28、早期的傳統(tǒng)游戲理論：P190 （1）霍爾的復(fù)演說 （2）席勒斯賓塞的剩余精力說 （3）彪勒的機(jī)能快樂說 （4）格羅斯的生活預(yù)備說 （5）拉扎魯斯的娛樂放松說（6）博伊千介克的成熟說29、當(dāng)代游戲理論：弗洛伊德精神分析理論：兒童對游戲的喜歡也有潛意識(shí)的成分，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段；皮亞杰的認(rèn)知?jiǎng)恿碚摚簝和M(jìn)行游戲是由其認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力來決定的，兒童在游戲中可以認(rèn)識(shí)(rn shi)新的事物，可以鞏固和擴(kuò)大已有概念，也可以發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；桑代克的學(xué)習(xí)理論(lln)：

29、游戲也是一種學(xué)習(xí)行為30、注意發(fā)展的基本(jbn)特點(diǎn)：無意注意高度發(fā)展，而有意注意還在逐步形成31、記憶發(fā)展的基本特點(diǎn)：記憶的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大記憶，尤其是短時(shí)記憶的容量不斷增加無意識(shí)記憶占優(yōu)勢，有意識(shí)記憶逐漸發(fā)展形象記憶為主，語詞邏輯記憶逐漸發(fā)展自傳式記憶的發(fā)展記憶策略和元記憶的形成與發(fā)展32、思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：1.具體形象性思維為主；2.具有初步的抽象概括性；3.言語的作用日益增強(qiáng)。33、幼兒思維：自我中心：皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算思維（2-7歲）最嚴(yán)重的缺陷是自我中心。他們沒有意識(shí)到自己之外的他人的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，其他人理解、思考和感受世界的方式都與他們自己一樣。（三座山實(shí)驗(yàn)）皮亞杰認(rèn)為，自我

30、中心造成兒童思維的刻板性和非邏輯性。泛靈論思維：由于幼兒自我中心地把人的意圖賦予物理事件，前運(yùn)算階段的兒童才出現(xiàn)泛靈論思維認(rèn)為沒有生命的物體具有與生命類似的性質(zhì)，如思想、愿望、感受和意圖，就像他們自己一樣。不能守恒：守恒是指，在物質(zhì)的外表發(fā)生很大變化（從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)）時(shí)，某些物體的物理特征和物質(zhì)含量保持不變。不可逆性：前運(yùn)算階段最大的非邏輯特征是它的不可逆性，這個(gè)年齡階段的兒童在心理上不能通過問題的一系列階段，然后再以相反的方向返回出發(fā)點(diǎn)。缺乏類包含能力：缺乏邏輯運(yùn)算能力使幼兒很難進(jìn)行等級分類。也就是說，他們不能根據(jù)相似性和差異性把物體分成類和子類。概念守恒和長度守恒6-8歲液體守

31、恒和物質(zhì)守恒7-9歲面積守恒和重量守恒8、9-10歲容積守恒11-12歲34、道德判斷和道德發(fā)展過程 皮亞杰的研究：皮亞杰的研究方法:對偶故事 皮亞杰把兒童道德判斷發(fā)展過程分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段稱為無道德判斷時(shí)期或前道德判斷階段（1.57歲）第二個(gè)階段是他律道德階段（5 10歲）第三個(gè)階段為自律道德階段（911歲以后） 柯爾伯格的研究：既遵循皮亞杰的研究思路，又有重大的發(fā)展。采用“兩難故事”（海因茲偷藥）。他將道德判斷水平劃分為三個(gè)水平6個(gè)階段：階段(jidun)0：前道德階段第一個(gè)水平(shupng)：前習(xí)俗水平階段(jidun)1：以懲罰與服從為定向。階段2：以功利性的相對主義為定向。第

32、二個(gè)水平：習(xí)俗水平階段3： “好孩子”為定向。階段4：“好公民”取向（以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颍┑谌齻€(gè)水平：后習(xí)俗水平階段5：以法定的社會(huì)契約為定向。階段6：以普遍的道德原則為定向。 品德發(fā)展階段及其特點(diǎn)三水平六階段道德發(fā)展模式：1.前習(xí)俗水平（09歲）兒童的道德觀念是外在的，兒童為了免受懲罰或獲得獎(jiǎng)勵(lì)，而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。 他包括兩個(gè)子階段 ：（1）以懲罰和服從為準(zhǔn)則，對行為好壞的判斷沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是看是否會(huì)受到懲罰、是否服從父母或權(quán)威人物的命令。（2）以行為功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則，帶有濃重的互利交換的實(shí)用主義色彩，兒童的道德判斷是從自己出發(fā)的。2.習(xí)俗水平（915歲）： 兒童為了

33、得到贊賞、表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從準(zhǔn)則，力圖滿足社會(huì)的需求和希望。 可以分為兩個(gè)子階段 （3）以人際和諧為準(zhǔn)則：好孩子取向，兒童心目中的道德行為就是取悅于人，有助于人或者獲得別人的贊賞，判斷行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人們所贊許（4）以權(quán)威和維持社會(huì)秩序?yàn)闇?zhǔn)則，相信尊則和法律維護(hù)著社會(huì)秩序，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)的規(guī)范去行動(dòng)。 3.后習(xí)俗水平（15歲以后）： 行為準(zhǔn)則超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)，它表現(xiàn)為個(gè)人的義務(wù)感和責(zé)任感。 （5）以社會(huì)契約和法律為準(zhǔn)則，看重相互之間的契約關(guān)系，看重相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利；認(rèn)為法律可以維持公正。（6）以普遍的道德原則和良心為準(zhǔn)則，認(rèn)為道義高于一切，

34、行為訴諸個(gè)人的良心和普遍的道德規(guī)范。小學(xué)兒童的品德發(fā)展非常重要的是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)，他們還可能存在言行不一致形象，特別在小學(xué)高年級35、親社會(huì)行為：泛指一切符合社會(huì)期望而對他人、群體或社會(huì)有益行為。攻擊性行為：簡稱侵犯，是一種有意違背社會(huì)規(guī)范的傷害行動(dòng)。這種傷害行為可以是實(shí)際造成傷害的行動(dòng)或語言，也可以是旨在傷害而未能實(shí)現(xiàn)的行為。36、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)障礙的特點(diǎn)：差異性、缺陷性、集中性、排除性、可逆性、貫穿性37、概括能力的發(fā)展：直觀形象水平、形象抽象水平、本質(zhì)抽象水平38、社會(huì)性的發(fā)展在兒童成長過程中，兒童與他人之間要形成兩種不同性質(zhì)的人際關(guān)系，研究者分別稱之為垂直關(guān)系和水平關(guān)系，對兒童

35、的社會(huì)化分別具有不同的意義。垂直關(guān)系：指那些比兒童擁有更多知識(shí)和更大權(quán)利的成人（主要包括父母和教師）與兒童之間形成的一種關(guān)系。其性質(zhì)具有互補(bǔ)性，即成人控制，兒童服從；兒童尋求幫助，成人提供幫助。主要功能是為兒童提供安全和保護(hù)，也可以使兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。水平關(guān)系：是指兒童與那些和他（她）具有相同社會(huì)權(quán)利的同伴之間形成的一種關(guān)系。其性質(zhì)是平等的、互惠的。主要功能是給兒童提供學(xué)習(xí)技能和交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)(j hu)，而這種技能經(jīng)驗(yàn)只有在地位平等的基礎(chǔ)上才能獲得，是垂直關(guān)系所不能給予的。39、兒童(r tng)的友誼：塞爾曼的階段(jidun)劃分第一階段（37歲）：未形成友誼階段。兒童間只是短暫的同伴

36、關(guān)系，友誼關(guān)系很不穩(wěn)定。第二階段（49歲）：單向幫助階段。兒童要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。第三階段（612歲）：雙向幫助、但不能患難的合作階段。兒童對友誼的交互性有一定的了解，但仍具有明顯的功利性色彩。第四階段（915歲）：親密的共享階段。兒童的出于共享和雙方的利益而與他人建立友誼。第五階段（12歲開始）：友誼發(fā)展的最高階段。第八章青少年時(shí)期是童年向成年的過渡期，表現(xiàn)在什么方面1.性成熟：生殖系統(tǒng)發(fā)育成熟，具備生殖能力2.心理上由不成熟逐漸達(dá)到成熟（1）認(rèn)知的成熟：具備抽象的思維能力（2）情緒的成熟：了解自己的身份，形成自我同一性，獨(dú)立于父母，形成價(jià)值觀，形成友誼關(guān)系青少年是生理發(fā)展的高

37、峰期初中生是個(gè)體生長發(fā)育的第二高峰期1.身體外形的變化2.身體機(jī)能的增強(qiáng)3.性的發(fā)育和成熟初中生思維發(fā)展的總體特點(diǎn)初中生思維發(fā)展的特點(diǎn)：形式（命題）運(yùn)算階段（1215歲）-抽象邏輯思維逐漸占優(yōu)勢地位，兒童思維已經(jīng)擺脫具體事物的束縛，將內(nèi)容與形式區(qū)分開來；根據(jù)各種可能的假設(shè)進(jìn)行推理，可以想象各種可能，根據(jù)演繹進(jìn)行推論。1.概念的豐富和系統(tǒng)化：掌握了更多的抽象概念，形成更復(fù)雜的概念系統(tǒng)。2.運(yùn)用假設(shè)：能夠根據(jù)問題的已知條件，建立假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。根據(jù)對多種假設(shè)或可能性的檢驗(yàn)，確定問題的正確答案。3.邏輯推理：能進(jìn)行相對復(fù)雜的歸納推理和演繹推理，但前者要高于后者。4.思維的品質(zhì)不斷完善：（1）創(chuàng)造性和

38、批判性日益明顯創(chuàng)造性表現(xiàn)為，他們能采取新穎、獨(dú)特的方案解決問題批判性表現(xiàn)為，對他人的意見持懷疑和批評態(tài)度，不盲目相信他人；能檢查和調(diào)節(jié)自己的思想觀點(diǎn)和態(tài)度，并開始形成獨(dú)立的人生觀和世界觀。（2）思維具有片面性和表面性片面性表現(xiàn)為，思想偏激和極端化，不能辨證地分析和看待問題表面性表現(xiàn)為，分析問題時(shí)經(jīng)常為事物的個(gè)別特征或外部特征所困擾，有時(shí)不能深入到事物的本質(zhì)。5.思維的自我中心：不能區(qū)分自己的關(guān)注焦點(diǎn)與他人的關(guān)注焦點(diǎn)（1）假想(jixing)的觀眾感覺自己在舞臺(tái)(wti)上表演，周圍的人們都是自己的觀眾，在關(guān)注自己的表演。他們非?？粗貏e人對自己的評價(jià)。（2）獨(dú)特(dt)的自我認(rèn)為自己具有一個(gè)獨(dú)特

39、的自我，認(rèn)為自己與眾不同，過分夸大自己的情緒感受，并認(rèn)為自己的情緒情感是獨(dú)一無二的。（思維的自我中心及其表現(xiàn)）高中生思維發(fā)展的特點(diǎn)1.高中生的抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性和內(nèi)省性（1）假設(shè)性：能提出問題、分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)（2）內(nèi)省性：能夠意識(shí)到自己的思維活動(dòng)，并進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。2.形式邏輯思維占優(yōu)勢，辨證邏輯思維迅速發(fā)展：不僅能運(yùn)用抽象的符號(hào)進(jìn)行思維，而且能夠運(yùn)用全面的、運(yùn)動(dòng)的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題。（1）能夠形成精確的概念，形成有系統(tǒng)的、完整的概念體系；各種推理能力基本成熟，基本掌握并正確運(yùn)用邏輯法則（2）能夠從具體上升到理論，并用理論來指導(dǎo)獲得具體知識(shí)的過程。道德發(fā)展的

40、階段水平可以達(dá)到習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平（包括契約、權(quán)利和民主法制階段、普遍的道德原則階段）1.尋求成人認(rèn)可和遵守法規(guī)階段重視成人的認(rèn)可和贊賞，遵守社會(huì)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的不可改變性2.社會(huì)法制取向階段：以理性方式思考問題，重視大多數(shù)人的意見和社會(huì)福利“法律是為維護(hù)社會(huì)環(huán)境而設(shè)立的，違背法律的行為應(yīng)當(dāng)受到制裁”3.普遍的道德原則階段應(yīng)根據(jù)普遍的人類道德原則和一個(gè)人的倫理觀念，而不是法律條文或他人的意見，來判斷人們的行為。自我同一性發(fā)展的狀態(tài)有哪幾種1.同一性形成：已經(jīng)體驗(yàn)到危機(jī)，而且進(jìn)行了積極的投入2.同一性延緩：正在體驗(yàn)危機(jī)，而尚未出現(xiàn)積極投入3.同一性早期完成：沒有體驗(yàn)到危機(jī)，但已經(jīng)進(jìn)行了投入

41、4.同一性擴(kuò)散：沒有體驗(yàn)過危機(jī)，而且沒有出現(xiàn)積極的投入初中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高漲：1.內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，喜歡自我表現(xiàn)2.具有主觀性、偏激性（二）出現(xiàn)反抗心理：1.獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)2.態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴，漠不關(guān)心等。（三）矛盾的情緒表現(xiàn)：1.同時(shí)具有強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩性2.同時(shí)具有可變性與固執(zhí)性3.同時(shí)具有內(nèi)向性與外顯性（四）人際交往特點(diǎn)：1.朋友關(guān)系的影響增強(qiáng)；2.克服團(tuán)伙交往方式；3.與異性朋友交往從疏遠(yuǎn)到融洽；4.在親子關(guān)系中，情感、行為、觀點(diǎn)日益獨(dú)立；5.在師生交往中變得獨(dú)立而客觀；6.出現(xiàn)一些情緒問題：煩惱增多、孤獨(dú)、壓抑。高中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高度發(fā)

42、展：1.獨(dú)立愿望進(jìn)一步增強(qiáng)；2.理想自我與現(xiàn)實(shí)自我分化；3.關(guān)注自我發(fā)展 ；4.自我評價(jià)客觀而深刻；5.自尊增強(qiáng)；6.道德意識(shí)高度發(fā)展（二）價(jià)值觀初步形成和確立：對職業(yè)、生活方式、個(gè)人發(fā)展方向等的看法逐漸穩(wěn)定，而且能獨(dú)立決策（三）具有較強(qiáng)的自治(zzh)要求：1.要求(yoqi)獨(dú)立于父母；2.獨(dú)立選擇(xunz)職業(yè)第九章生理狀態(tài)的最佳時(shí)期成年初期是生理狀態(tài)的最佳時(shí)期，是健康、體力、精力和耐力發(fā)展的頂峰期，感覺和運(yùn)動(dòng)機(jī)能也處于最佳狀態(tài)成年早期的一般特征：在成年早期，個(gè)體的身心發(fā)展趨于穩(wěn)定成熟，智力發(fā)展達(dá)到全盛時(shí)期，建立起家庭并創(chuàng)立事業(yè)，開始全面適應(yīng)社會(huì)生活。這一時(shí)期的個(gè)體有以下幾方面的特征：

43、從成長期（兒童及青少年階段）到穩(wěn)定期的變化。進(jìn)入成年早期后，個(gè)體進(jìn)入穩(wěn)定期。這種穩(wěn)定性體現(xiàn)在絕大多數(shù)成年早期的個(gè)體身上，具體表現(xiàn)為：生理發(fā)展趨于穩(wěn)定；心理發(fā)展，尤其是情感過程趨于成熟，性格特點(diǎn)基本定型；生活方式趨于固定化和習(xí)慣化；建立了較為穩(wěn)定的家庭；社會(huì)職業(yè)穩(wěn)定，且能忠于職守。智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期。思維方式由形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)為以辯證邏輯思維為主，思維更加具有相對性、變通性、靈活性、整合性和實(shí)用性。在成年早期的最后階段，個(gè)體的創(chuàng)造性思維發(fā)展也達(dá)到高峰，開始在不同領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出不同程度的創(chuàng)造力。戀愛、結(jié)婚到為人父母創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作困難重重到適應(yīng)生活。思維發(fā)展的基本特點(diǎn)（一）辨證邏輯思維的發(fā)展：

44、成年初期處于后形式思維階段，這是形式運(yùn)算階段之后的一個(gè)更高階段。這一時(shí)期，個(gè)體從以形式邏輯思維為主向以辨證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化。能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行嚴(yán)格的推理，在推理與現(xiàn)實(shí)的思考之間轉(zhuǎn)換；能意識(shí)到問題可能有多種原因和解決方案，在選擇方案時(shí)注重實(shí)用性；能意識(shí)到潛在的矛盾和沖突。（二）在成年初期的后期階段，創(chuàng)造性思維獲得重要發(fā)展：他們不是更注重獲得知識(shí)，而是更注重把這些知識(shí)運(yùn)用于日常生活中。工作、夫妻關(guān)系和養(yǎng)育孩子過程中遇到的問題不同于教室或智力測驗(yàn)中所提出的問題，因?yàn)檫@些問題的解決方式常常并不單一后形式思維具有幾個(gè)重要特征：1.現(xiàn)實(shí)性?？磫栴}避免極端化、絕對化，具有相對性，更符合實(shí)際情況，看到事物所

45、處的不同程度；2.變通性。能在抽象的推理與實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的考慮之間來回轉(zhuǎn)換。例如，“這在理論上講得通，但在現(xiàn)實(shí)生活中行不通?！?.多重原因，多重方案。意識(shí)到大部分問題都有不止一種原因，也有不止一種解決方案，一些方案可能比另一些方案更有效。例如，“我們按照你的辦法試一試，如果不行，我們再按我的辦法試一試?！?.實(shí)用性。從多種方案中選擇最佳的解決方案，并確定選擇的標(biāo)準(zhǔn)。例如，“如果你想最實(shí)用，就這樣做；如果你想最快，就那樣做?！?.矛盾意識(shí)。認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題包含了潛在的矛盾或沖突。例如，“這樣做會(huì)讓他實(shí)現(xiàn)自己的想法，但它最終只能使他不愉快。”知識(shí)的階段知識(shí)的獲得階段：兒童期和青少年時(shí)期，生命前20年的

46、主要目標(biāo)是獲得知識(shí)。知識(shí)的實(shí)現(xiàn)階段：成年初期。在成年初期，人們必須使自身的認(rèn)知活動(dòng)適應(yīng)各種情境（如婚姻和就業(yè)）的要求，這些情境對長期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。道德的發(fā)展水平達(dá)到原則化的后習(xí)俗水平，包括法制定向階段和普遍原則定向階段道德判斷更為復(fù)雜，青少年雖然也能意識(shí)到更高的道德原則，但他們不一定實(shí)際地執(zhí)行這些原則；成年人則能知行統(tǒng)一個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本(jbn)任務(wù)根據(jù)(gnj)艾里克森的理論：成年(chngnin)早期（1825歲）：親密對孤獨(dú)如果個(gè)體不能與他人建立親密的個(gè)人關(guān)系，他們就會(huì)感到孤獨(dú)；當(dāng)解決了親密與競爭、疏遠(yuǎn)之間的沖突時(shí)，他們才能形成一種道德感，這是成年的標(biāo)志。成功地解決這一時(shí)期

47、的人格危機(jī)，可以形成“愛”的品質(zhì)：與人生伴侶相互投入和奉獻(xiàn)，生兒育女，幫助孩子健康發(fā)展。個(gè)性發(fā)展的基本特征：1.自我意識(shí)形成，自我同一性確立；2.人生觀、價(jià)值觀形成；3.情緒逐漸走向平穩(wěn)；4.能建立比較親密的人際關(guān)系，并能忍受孤獨(dú)、獨(dú)處；5.開始戀愛、結(jié)婚；6.開始同時(shí)面對父母與孩子兩代人，形成復(fù)雜而矛盾的親情。第十章生理上的變化生理上由盛轉(zhuǎn)衰。由成長發(fā)育、健康逐漸轉(zhuǎn)為衰退。智力發(fā)展變化的基本特點(diǎn);晶體智力繼續(xù)提高，流體智力緩慢下降；智力技能相對穩(wěn)定，實(shí)用智力不斷提高。創(chuàng)造力發(fā)展的旺盛時(shí)期成年中期是創(chuàng)造力旺盛的特殊時(shí)期，這一時(shí)期，他們的智力高度發(fā)展，知識(shí)積累達(dá)到一定程度，經(jīng)驗(yàn)也比較豐富，因而創(chuàng)

48、造性成就十分突出。個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本任務(wù)（三種觀點(diǎn)）艾里克森的觀點(diǎn)：成年中期的人格或個(gè)性發(fā)展的危機(jī)是繁殖對停滯，任務(wù)是形成繁殖感，而避免停滯感。繁殖是指對下一代的引導(dǎo)與奠基，對下一代的承諾與關(guān)懷，在工作、家庭中自我實(shí)現(xiàn)；停滯意指自私自利、完全不考慮別人，在工作中無所作為。如果成功地解決這一時(shí)期的發(fā)展危機(jī)，就能形成“關(guān)懷”這一品質(zhì)，自覺地關(guān)心周圍的人和所從事的工作。在完成一些生命的目的，包括家庭、事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展后，尚能對下一代付出更多的關(guān)懷，并且從對自我的關(guān)注擴(kuò)展出去，轉(zhuǎn)而關(guān)心別人、關(guān)心社區(qū)，繼續(xù)感覺自己是個(gè)有生產(chǎn)力、貢獻(xiàn)力的人，則能創(chuàng)造個(gè)人持續(xù)的生產(chǎn)潛能。相反，假如過去未完成的理想令個(gè)體感

49、到遺憾，而產(chǎn)生“逝者如斯夫”的感覺，而未來將面臨的衰敗、死亡也令個(gè)體感到害怕和消沉，那么其生命的發(fā)展極容易停滯不前或自我沉溺萊文森的觀點(diǎn)1. 成年期是一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期所構(gòu)成的。中年是其中的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。2. 中年期（4065歲）的發(fā)展任務(wù)鞏固自己的興趣、目標(biāo)以及各種承諾。根據(jù)先前確立的目標(biāo)評價(jià)當(dāng)前的成就，根據(jù)當(dāng)前的成就和期望調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，處理好現(xiàn)實(shí)與可能的矛盾，形成智慧、同情心等品質(zhì)。（三）哈威格斯特的觀點(diǎn)1. 發(fā)展任務(wù)是由個(gè)人內(nèi)在的變化、社會(huì)的壓力、個(gè)人的價(jià)值觀和態(tài)度傾向等方面的變化引起的。2. 中年期的發(fā)展任務(wù)：（1）幫助孩子成為負(fù)責(zé)、快樂的成人；（2）履行成人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任

50、，具有公民責(zé)任感；（3）在工作上達(dá)到并保持良好的表現(xiàn)，建立和維持生活上的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；（4）發(fā)展成人休閑活動(dòng)；（5）同配偶保持和諧的關(guān)系；（6）接受生理上的變化并能適應(yīng)；（7）適應(yīng)年邁的雙親。個(gè)性發(fā)展的基本(jbn)特點(diǎn)個(gè)性(gxng)發(fā)展的“內(nèi)向(ni xin)化” 1. 日益關(guān)注自己的內(nèi)心世界；2. 自我評價(jià)和自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)一步提高，能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)評價(jià)自己當(dāng)前的目標(biāo)，不斷調(diào)整自己的理想和目標(biāo)；能夠積極地調(diào)節(jié)內(nèi)心的矛盾和沖突，充分實(shí)現(xiàn)自身潛能。（二）較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感（三）尋求自我實(shí)現(xiàn)的人生追求與現(xiàn)實(shí)之間的平衡第十一章生理發(fā)展的總體特點(diǎn)（以衰退為主）各種器官和組織都出現(xiàn)明顯的衰老，生理機(jī)能出現(xiàn)明顯下

51、降。老年期是一個(gè)在退行性總趨勢下仍保持諸多優(yōu)勢的時(shí)期，是衰退與獲得性發(fā)展并行的時(shí)期。畢生發(fā)展觀基本觀點(diǎn)（1）個(gè)體發(fā)展貫穿一生，在人生的任何一個(gè)時(shí)期，都可能發(fā)生心理和行為的變化；（2）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因心理和行為的種類不同而不同；（3）任何一種心理和行為的發(fā)展過程都是復(fù)雜的，發(fā)展不是簡單地表現(xiàn)為增長，而總是由獲得（增長）與喪失（衰退）兩部分構(gòu)成。（4）心理發(fā)展具有很大的個(gè)體可塑性或個(gè)別差異，由于個(gè)人生活條件和經(jīng)驗(yàn)的變化，發(fā)展的形式可以是多樣的。（5）心理發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，任何一個(gè)發(fā)展過程都是由年齡階段、歷史階段、非規(guī)范事件三種影響系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。思維的突出變化老年期