1、出淤泥而不染下一句參考資料一：出淤泥而不染，濯清漣而不妖出自北宋詩人周敦頤的愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出 淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩 焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮 有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。賞析蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容， 并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，透過對蓮的形象和品質的描述，歌頌了蓮花堅 貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同

2、流合污和對追名逐利的世態的 鄙視和厭惡。從資料上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能 事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。首先，出淤泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮 花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次， 中通外直，不蔓不枝，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質；再次可遠觀而不可褻玩， 寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們能夠 從文章的第二部分得到明證。

3、正如作者所說：蓮之愛，同予者何人？其間的潛臺詞就是感慨于 像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。文章第一段以菊花和牡丹襯托，證明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。 第二段與菊花的隱逸、牡丹的富貴相比較，點明蓮花君子的比喻好處，證明作者對君子的向往 之情和潔身自好的生活態度。全文以托物言志，以蓮喻人，透過對蓮花的描述和贊美，歌頌了君子出淤泥而不染的美德， 表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。在寫法上，愛蓮說具有說這一文體的共同特點，即托物言志。文章從出淤泥而不染起， 以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙 棄

4、貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的完美情操。同時，文章還運用了比 較，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的 高潔相比較，使愛蓮這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是透過三種形象的比較的高明手 法，到達深化主題的目的。文章以一個愛字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮 變現的淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美不蔓不 枝，沒有剩余的無用之語。其重點是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這一句與近朱者赤，近墨者黑表達的意思恰好相 反。其中心句為：蓮，花之君子者也。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有

5、二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣， 出淤泥而不染，濯清漣而不妖也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清漣 而不妖的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上持續自己高潔的品格， 就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，正因他不想同流合污。而濯清蓮 而不妖，但是是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？因此百花之中獨 蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，正因在大環境中他是不可能做到獨善其身的， 除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。周敦頤的愛蓮說從水陸草木之花，可愛者甚蕃。開篇深沉大氣，既點明了愛蓮說 之蓮也屬水陸

6、草木之花，也點明了蓮的可愛，只是甚蕃者里的之一罷了。這為他下文的予獨愛 蓮埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃 里糾纏，只是直接縮景，一句晉陶淵明獨愛菊，更加明確了題意，陶淵明能夠愛菊抒懷，我怎 不可獨愛蓮呢？接下句自李唐來，世人甚愛牡丹，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓比較 感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不 一樣，為持續一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世 持續清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質 的區別的。這為

7、愛蓮說所要表達的出淤泥而不染作了最好的鋪墊。下句周敦頤就直接進入了正題予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一 氣呵成，看似是對蓮的直觀描述，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到， 實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越 品越有味道。收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有 一番味道。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。此平淡之句接 上節晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨

8、愛蓮可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而 更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描述的淋漓盡致，而無 一言直接指責。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆 貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。周敦頤透過這樣的比較，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看， 周敦頤有些孤芳自賞的意思。但是周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆菊之愛， 陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。是的，滾滾紅塵，又有多少人能 避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可此刻卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的， 在塵世中能相守一份純凈

9、的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵 世事中從眾罷了。從那里能夠看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌 塵世中是難能可貴的。他感嘆，是正因世風日下，大多數人皆被世事玷染也。本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態度，同時也表達 了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子出淤泥而不染，濯清漣而不妖的美德，表達 作者不與世俗同流合污的高尚情操。此文高風亮節，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。而且 一文雙解，資料厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，因此成了流傳后世膾炙人口 的佳品。在賞析此文的時候，

10、如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。愛 蓮說的結構，我們能夠概括為：一條線索，即以（對蓮的喜愛）為線索；兩個陪襯，以水陸 草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花，愛牡丹，愛蓮 花，指代三種人菊花：隱居避世的人；蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人；牡丹： 指追求富貴高傲之人。參考資料二：人們常用出淤泥而不染來表示自己的品格高尚及潔身自好，這句話流傳至今，用來形容身 處復雜、污穢、墮落的環境里，而不受其影響。那么出淤泥而不染這句詩出自哪里呢?它的下 一句及全文是什么？愛蓮說-周敦頤宋水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

11、甚愛牡丹。予（y） 獨愛蓮之出淤（yU）泥而不染，濯（zhu）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭 凈植，可遠觀而不可褻（xi）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫（yi） !菊之愛，陶 后鮮（xiWn）有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！【譯文】水里邊和陸地上的草木，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明獨愛菊花。從唐朝以來，世上的 人們很喜愛牡丹。我則唯獨愛蓮花，蓮花從污泥中生長出來，卻不被沾染污穢，它經過清水的 洗滌，卻不顯得妖艷;它的莖中間空、外部直，不生枝蔓，也不長旁枝，它的氣味清香，越遠 越覺得它香：挺拔、潔凈的立在那里，（只）能夠遠遠的觀賞它，但不能玩弄它。我認為，菊 花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花是花中的君子。唉，喜愛菊的人在陶淵明之后就 很少聽到了。對蓮花的喜愛，和我一樣的又有誰呢？（至于）對牡丹的喜愛，人該是很多了！【賞析】愛蓮說北