1、第一講 古埃及文明 沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業績。 希羅多德n從納爾邁調色板（從納爾邁調色板（正面正面、反面反面）談起）談起一、埃及文明的空間背景 “埃及是尼羅河的恩賜埃及是尼羅河的恩賜” 。n尼羅河的奇特尼羅河的奇特：定期泛濫定期泛濫。n埃塞俄比亞高原夏季充沛的降雨形成洪水，夾帶著埃塞俄比亞高原夏季充沛的降雨形成洪水，夾帶著大量富含礦物的肥沃土壤沖向下游。大量富含礦物的肥沃土壤沖向下游。n洪水逐漸淹沒埃及河谷和三角洲，使埃及變成長長洪水逐漸淹沒埃及河谷和三角洲，使埃及變成長長的淺湖。洪水受阻時，水中夾帶的一些泥土沉淀到的淺湖。洪

2、水受阻時，水中夾帶的一些泥土沉淀到地面上。地面上。n10月和月和11月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節適宜的陽光著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節適宜的陽光會使它們在會使它們在3月和月和5月成熟，其間根本不再需要灌溉。月成熟，其間根本不再需要灌溉。n夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分和鹽分在土壤中過多滯留。和鹽分在土壤中過多滯留。n這樣就構成了古代埃及日歷上的三個基本季節：阿這樣就構成了古代埃及日歷上的三個基本季節：阿赫特（泛濫）、佩雷特（生長）和舍毛（干旱）。赫特（泛濫）

3、、佩雷特（生長）和舍毛（干旱）。 n地理環境對埃及歷史發展的影響：地理環境對埃及歷史發展的影響：n1、相對封閉的空間，有利于埃及的統一。、相對封閉的空間，有利于埃及的統一。同時也較少外族入侵，在早期沒有大規模的同時也較少外族入侵，在早期沒有大規模的戰爭，也不需要建立軍隊。戰爭，也不需要建立軍隊。n2、尼羅河定期泛濫提供了適于農耕的自然、尼羅河定期泛濫提供了適于農耕的自然環境，使埃及人生活較為舒適，他們只要順環境，使埃及人生活較為舒適，他們只要順應自然，而不必改造自然。他們熱愛生活，應自然，而不必改造自然。他們熱愛生活，有更多有時間從事宗教和其它創造性的活動，有更多有時間從事宗教和其它創造性的活

4、動，甚至更多地考慮生后的生活。甚至更多地考慮生后的生活。n3、尼羅河的循環泛濫，對埃及人世界觀有、尼羅河的循環泛濫，對埃及人世界觀有影響，如相信死而復生。影響，如相信死而復生。n4、城市在文明的作用有限。一般不是居民、城市在文明的作用有限。一般不是居民的居住地，只具有宗教和行政作用。的居住地，只具有宗教和行政作用。二、古代埃及的歷史進程二、古代埃及的歷史進程n早王朝時期（或稱古風時期）早王朝時期（或稱古風時期）（第（第 l2王朝）公元前王朝）公元前 3100一前一前 2686年，年，納爾邁納爾邁(以前被認為是美尼斯）以前被認為是美尼斯） ，統一埃及，第一位法老。，統一埃及，第一位法老。n古王國

5、古王國（第（第 36王朝）公元前王朝）公元前2686前前2181年。金字塔的時代年。金字塔的時代n第一中間時期第一中間時期（第（第711王朝）公元前王朝）公元前2181一前一前1991年年n中王國中王國（第（第11后期和后期和12王朝）公元前王朝）公元前 1991一前一前 1786年年 王權不強王權不強n第二中間時期第二中間時期（第（第1317王朝）公元前王朝）公元前1786前前1567年年n內亂外患，喜克索斯人入侵和統治內亂外患，喜克索斯人入侵和統治n新王國新王國（第（第1820王朝）公元前王朝）公元前1567一前一前1085年，帝國時代年，帝國時代n重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃

6、赫那頓，拉美西斯二重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那頓，拉美西斯二世等世等n第三中間時期第三中間時期（第（第21一一24王朝）公元前王朝）公元前1085一前一前712年年n庫施人（蘇丹人）亞述人的統治庫施人（蘇丹人）亞述人的統治（第（第 25王朝）公元前王朝）公元前 712前前 656年年n賽特時期賽特時期（第（第26王朝）公元前王朝）公元前664前前625年年n晚期晚期（第（第2731王朝）公元前王朝）公元前625一前一前 332年年n亞歷山大大帝征服亞歷山大大帝征服 公元前公元前332年年n女王克婁巴特拉七世死去女王克婁巴特拉七世死去 公元前公元前30年年三、古代埃及文明的主要特

7、三、古代埃及文明的主要特征征1 1、宗教、宗教n古埃及宗教的重要特征是它的古埃及宗教的重要特征是它的多神教多神教，但在漫，但在漫長的歷史發展過程中也經歷過變化。曾出現最長的歷史發展過程中也經歷過變化。曾出現最早的一神崇拜形式，隨后又回到多神崇拜。早的一神崇拜形式，隨后又回到多神崇拜。n多神崇拜，但有些非常重要的神多神崇拜，但有些非常重要的神:太陽神太陽神“賴賴”（Re)和俄賽里斯（和俄賽里斯（Osiris)等。等。n俄賽里斯的故事：塞托（兄弟），伊西斯（妻俄賽里斯的故事：塞托（兄弟），伊西斯（妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而復活，正子）、荷拉斯（子）。象征性：死而復活，正義戰勝邪惡，愛民如子

8、的道德風范。義戰勝邪惡，愛民如子的道德風范。一神教運動一神教運動n運動領導人是法老阿蒙霍特普四世運動領導人是法老阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV），他于公元前），他于公元前1375年左年左右登基，死于或者被暗殺于右登基，死于或者被暗殺于15年之后。他把年之后。他把太陽神作為唯一的信仰太陽神作為唯一的信仰，稱為，稱為“阿吞阿吞”。甚。甚至連至連“神神”這一名詞的復數形式也被取消了。這一名詞的復數形式也被取消了。他特別憎恨他特別憎恨“阿蒙阿蒙”神，這是底比斯神。法神，這是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意為老本人的王姓阿蒙霍特普意為“阿蒙很愜阿蒙很愜意意”，后改名為埃赫那吞（，后改名為埃

9、赫那吞（Ikhnaton），意），意為為“有益于阿吞有益于阿吞”。把都城從底比斯遷往一。把都城從底比斯遷往一座新建的城市，這座城市命名為座新建的城市，這座城市命名為“阿吞的地阿吞的地平線平線”，該城現在稱作阿瑪納（，該城現在稱作阿瑪納（Amarna）。）。 宗教的第二個特點宗教的第二個特點n埃及的宗教還有一個特點，就是他們埃及的宗教還有一個特點，就是他們對生后生活的重視。古代埃及人他們對生后生活的重視。古代埃及人他們相信有可能存在另一次生命，但有四相信有可能存在另一次生命，但有四個條件：尸體不化為塵土；尸體被安個條件：尸體不化為塵土；尸體被安放在無法摧毀的墳墓中；能夠保證向放在無法摧毀的墳墓中

10、；能夠保證向死者提供祭品；通過最后的審判。死者提供祭品；通過最后的審判。（木乃伊、墓葬、陰廟、（木乃伊、墓葬、陰廟、對死后審判對死后審判的恐懼的恐懼）2、文字和文學、文字和文學n文字：象形文字。西方象形文字一詞（法語文字：象形文字。西方象形文字一詞（法語是是hiroglyphe，英語英語hieroglyph）源于希源于希臘語，原意是臘語，原意是“神圣的書寫體神圣的書寫體”。埃及古文。埃及古文字曾一度無人能識，世人曾力圖破譯字曾一度無人能識，世人曾力圖破譯,不斷受不斷受挫。遠征埃及給破譯古埃及文字創造了機會。挫。遠征埃及給破譯古埃及文字創造了機會。1799年年8月，法國士兵發現了月，法國士兵發現

11、了羅塞塔碑羅塞塔碑。 1822年年商博良商博良破解羅塞塔碑。破解羅塞塔碑。9月月27日，他日，他向向“法國碑文與純文學學院法國碑文與純文學學院”提交了一篇論提交了一篇論文，宣布了自己的發現，這篇論文的題目是文，宣布了自己的發現，這篇論文的題目是論埃及人在紀念碑上刻論埃及人在紀念碑上刻希臘羅馬君主姓名希臘羅馬君主姓名時，使用的標音時，使用的標音象形文字字母表象形文字字母表，在今天，在今天看來，這篇論文正是埃及學誕生的標志。看來，這篇論文正是埃及學誕生的標志。 n埃及象形文字的符號分為三類：第一類是埃及象形文字的符號分為三類：第一類是表意符，這些符號的意思就是它所畫的東表意符，這些符號的意思就是它

12、所畫的東西。第二類是表音符，這一些符號所畫的西。第二類是表音符，這一些符號所畫的具有語音上的價值，遵循的是畫謎的原則，具有語音上的價值，遵循的是畫謎的原則，(就如一只杯子，表示音節就如一只杯子，表示音節“bei”一樣一樣)。這些符號可以表示一個，二個或三個輔音，這些符號可以表示一個，二個或三個輔音，埃及文字從來不寫元音。最后一類符號稱埃及文字從來不寫元音。最后一類符號稱為限定符，它們不發音，而是表示它們前為限定符，它們不發音，而是表示它們前面的這個詞屬于那一類詞：比如，密封的面的這個詞屬于那一類詞：比如，密封的紙莎草紙表示詞義是抽象的。還有表示男紙莎草紙表示詞義是抽象的。還有表示男女的，表示單

13、數和復數的等等。女的，表示單數和復數的等等。象形文字象形文字系統由這三類符號組合而成。象形文字的系統由這三類符號組合而成。象形文字的起源起源和發展。和發展。 文學文學n具有可讀性的是一些短篇的散文故事。具有可讀性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王國時代較早的散文故事主要的有中王國時代較早的散文故事船舶遇難的水手的故事船舶遇難的水手的故事；敘事的故敘事的故事以事以一個能說善辯的農民的故事一個能說善辯的農民的故事為為代表，保存在中王國時代的代表，保存在中王國時代的4張紙草抄本張紙草抄本上；中王國時代散文故事的最杰出的作上；中王國時代散文故事的最杰出的作品是品是辛努亥（辛努亥（Sinuhe）的故事

14、）的故事；還；還有一些是訓戒式的和教諭式的作品，重有一些是訓戒式的和教諭式的作品，重要的有要的有聶非爾提預言聶非爾提預言和和伊普味爾伊普味爾陳辭陳辭。 3、繪畫和雕刻、繪畫和雕刻n古埃及的古埃及的繪畫繪畫很有特點很有特點 ：比例不勻稱比例不勻稱 ；沒有透視法沒有透視法 。埃及繪畫藝術不是埃及繪畫藝術不是“現實現實主義主義”的。因為它不尋求真實再現一位的。因為它不尋求真實再現一位特殊觀察者在確切的地點所看到的世界特殊觀察者在確切的地點所看到的世界物體。它情愿通過特殊的角度來表現它物體。它情愿通過特殊的角度來表現它們，以它們的大小比例來暗示物體與人們，以它們的大小比例來暗示物體與人物的等級地位。換

15、言之，埃及繪畫藝術物的等級地位。換言之，埃及繪畫藝術是是“再造再造”世界。世界。n 埃及的人物埃及的人物雕像雕像的表現手法，一般都是采用的表現手法，一般都是采用“正面律正面律”的原則。即頭部和軀體必須保持垂的原則。即頭部和軀體必須保持垂直。面部、雙肩和胸部則正面展示。埃及雕像直。面部、雙肩和胸部則正面展示。埃及雕像的另一個明顯的特征是雕像著以不同的顏色：的另一個明顯的特征是雕像著以不同的顏色：頭發、胡須和眼圈涂以黑色，衣服為白色。頭發、胡須和眼圈涂以黑色，衣服為白色。男男性的膚色通常是棕色，而女性為淺黃色或肉皮性的膚色通常是棕色，而女性為淺黃色或肉皮色。色。人物雕像幾乎都很刻板，雙臂交叉抱在胸

16、人物雕像幾乎都很刻板，雙臂交叉抱在胸前，或者固定在身體兩側，雙目正視前方。雕前，或者固定在身體兩側，雙目正視前方。雕像面部通常略帶微笑，別的則沒有任何表情。像面部通常略帶微笑，別的則沒有任何表情。但在但在埃赫那吞埃赫那吞時期，藝術表現力有了改變（時期，藝術表現力有了改變（圖圖坦卡蒙坦卡蒙，涅菲爾提蒂涅菲爾提蒂）。對）。對下層人民下層人民的雕塑也的雕塑也有不同的風格。有不同的風格。 4、建筑藝術、建筑藝術 n建筑，通常包括民宅、宮廷、堡壘、建筑，通常包括民宅、宮廷、堡壘、廟宇和陵墓等。但是，由于埃及人的廟宇和陵墓等。但是，由于埃及人的重視來世的思想意識和客觀條件的限重視來世的思想意識和客觀條件的

17、限制，保存下來的偉大建筑物主要是陵制，保存下來的偉大建筑物主要是陵墓和廟宇，而民宅和王宮通常采用劣墓和廟宇，而民宅和王宮通常采用劣質的泥磚建造，因而難以保存下來。質的泥磚建造，因而難以保存下來。現今我們所能看到的最早的建筑遺跡現今我們所能看到的最早的建筑遺跡和遺物是陵墓。和遺物是陵墓。（一）陵墓建筑（一）陵墓建筑n古埃及人把陵墓稱為古埃及人把陵墓稱為“麥爾麥爾”（mr），其象形文），其象形文字是用一個臺座上的三角形圖來表示的，意為國字是用一個臺座上的三角形圖來表示的，意為國王及其父太陽神升天的地方。現代西方人的用語王及其父太陽神升天的地方。現代西方人的用語庇拉米德（庇拉米德（Pyramid，P

18、yramide），來源于古希），來源于古希臘文庇拉米斯（臘文庇拉米斯（Pyramis），意為），意為“小麥餅小麥餅”，因為，古希臘人來到埃及看到金字塔，聯想到他因為，古希臘人來到埃及看到金字塔，聯想到他們吃的三角形的小麥餅，因而以此命名之。們吃的三角形的小麥餅，因而以此命名之。n金字塔經歷了階梯金字塔和標準金字塔二金字塔經歷了階梯金字塔和標準金字塔二個發展階段。（階梯金字塔起源于個發展階段。（階梯金字塔起源于馬斯塔馬斯塔巴墓巴墓 ；階梯金字塔的典型是由第；階梯金字塔的典型是由第 3王朝的王朝的建筑師伊姆霍太普（建筑師伊姆霍太普（ Imhotep）為其君主）為其君主左塞王左塞王（Djoser）建

19、造的。埃及最為著名）建造的。埃及最為著名的金字塔是的金字塔是吉薩三大金字塔吉薩三大金字塔。塔身最高的。塔身最高的那座叫做那座叫做胡夫金字塔胡夫金字塔（希臘人也稱為齊奧（希臘人也稱為齊奧普斯金字塔普斯金字塔:入口處入口處，船坑船坑），另有：哈夫），另有：哈夫拉的金字塔（拉的金字塔（斯芬克司斯芬克司），）， 孟考拉金字塔。孟考拉金字塔。n到了新王國時代到了新王國時代，“帝王谷帝王谷”的巖窟墓的巖窟墓代替了金字塔。代替了金字塔。 n1881年，發現大量年，發現大量法老木乃伊法老木乃伊。n1922年見證了埃及考古史上最偉大的發年見證了埃及考古史上最偉大的發現：現：霍華德霍華德.卡特的發現卡特的發現，圖

20、坦哈蒙圖坦哈蒙墓墓（1 、2)（二）寺廟建筑及其不同類型（二）寺廟建筑及其不同類型n神廟被看作為神的神廟被看作為神的“地面地面”上的宗教建筑物，或稱上的宗教建筑物，或稱“神之家神之家”。神廟與陵墓同樣也是。神廟與陵墓同樣也是“永恒之家永恒之家”，需，需要長久保存下來。由于神廟是人們要長久保存下來。由于神廟是人們“為了信仰為了信仰”而建而建筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人們祭筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人們祭拜，并由僧侶主持儀式，直接與神接觸。神廟一般布拜，并由僧侶主持儀式，直接與神接觸。神廟一般布局：廟塔門局：廟塔門pylon、大院大院、主殿等，典型：盧克索、主殿等，典型

21、：盧克索（示意示意、入口入口、柱廊柱廊、內庭內庭等），通過等），通過斯芬克斯大道斯芬克斯大道與卡納克神廟相連與卡納克神廟相連 （卡納克神廟（卡納克神廟示意示意、多個、多個入口入口、柱廳柱廳1、2、3）n巖窟廟（巖窟廟（阿布辛貝勒神廟阿布辛貝勒神廟 ）近景近景、進口進口、搬遷（、搬遷（1、2）。）。 n第二類寺廟為葬祭廟。葬祭廟，無論在結構或第二類寺廟為葬祭廟。葬祭廟，無論在結構或在廟內舉行的儀式上與神廟都有相似的地方，在廟內舉行的儀式上與神廟都有相似的地方，但兩者不同之處在于，葬祭廟最初本是金字塔但兩者不同之處在于，葬祭廟最初本是金字塔的附屬建筑物，在國王木乃伊安葬時建筑，以的附屬建筑物，在國

22、王木乃伊安葬時建筑，以后每年都要到此祭把國王。典型：哈特舍普蘇后每年都要到此祭把國王。典型：哈特舍普蘇特的葬祭廟（特的葬祭廟（全貌全貌 、遠景遠景、近景近景、雕塑雕塑) 5、科技成就、科技成就n在在天文學天文學領域，埃及人的最大成就是找到領域，埃及人的最大成就是找到了避免太陰歷不準確的缺陷的方法。了避免太陰歷不準確的缺陷的方法。 n在在醫學醫學領域，古代埃及人在醫學方面的獨領域，古代埃及人在醫學方面的獨到之處在于他們認為疾病是自然因素而不到之處在于他們認為疾病是自然因素而不是超自然因素造成的，因而醫師可以對疾是超自然因素造成的，因而醫師可以對疾病作出準確的診斷，并對癥下藥。但當時病作出準確的診

23、斷，并對癥下藥。但當時的醫藥是很原始的，還和的醫藥是很原始的，還和巫術巫術混雜在一起。混雜在一起。 n在在數學數學領域，埃及人在測量方法方領域，埃及人在測量方法方面成就卓著。舉例來說，他們最早面成就卓著。舉例來說，他們最早把圓分成把圓分成360度，首先注意到所有圓度，首先注意到所有圓的圓周率（即現在所說的。）都是的圓周率（即現在所說的。）都是一樣的。此外，他們還發明了計算一樣的。此外，他們還發明了計算三角形的面積及金字塔、圓柱體和三角形的面積及金字塔、圓柱體和半球的體積的方法。半球的體積的方法。 n采用采用10進位：進位：四、社會與日常生活四、社會與日常生活1、政府與社會、政府與社會n在古代埃

24、及，政府與宗教不能分割。法老在古代埃及，政府與宗教不能分割。法老是國家之首，也是宗教領袖。是神在人間是國家之首，也是宗教領袖。是神在人間的代表。的代表。n政府和宗教通過下列工作維持社會秩序：政府和宗教通過下列工作維持社會秩序：q建造神廟；建造神廟；q創制法規；創制法規；q征稅征稅q組織勞動組織勞動q與鄰近地區貿易與鄰近地區貿易q保護國家利益保護國家利益. n最上層是法老最上層是法老政府和社會結構呈金字塔型政府和社會結構呈金字塔型 高級祭司高級祭司HIGH PRIESTS, 王家督察官王家督察官 ROYAL OVERSEERS 42個地區總督個地區總督 DISTRICT OVERNORSn政府執

25、政官政府執政官 VIZIERS, n中間階層為書記官、中間階層為書記官、n手工業者手工業者n 最底層是農夫和勞工最底層是農夫和勞工神化的法老神化的法老到希臘羅馬時代為止，至少有三位女法老。 最為重要的女法老就是哈特舍普蘇特HATSHEPSUT. 法老的母親、妻子、女兒法老的母親、妻子、女兒的地位取決于與法老的關的地位取決于與法老的關系，享有王家的特權。系，享有王家的特權。法老實行多妻制：最突出法老實行多妻制：最突出的例子是拉美西斯二世有的例子是拉美西斯二世有8位妻子和百來個孩子。位妻子和百來個孩子。 為了保持王室血緣的純正，為了保持王室血緣的純正，法老常常與姐妹或堂姐妹、法老常常與姐妹或堂姐妹

26、、表姐妹聯姻表姐妹聯姻. 有記錄表明有些法老甚至有記錄表明有些法老甚至與女兒結婚，是否是真正與女兒結婚，是否是真正的夫妻無法判定。的夫妻無法判定。 VIZIER是最強大的執政官是最強大的執政官. 由王子或能力超強的貴族由王子或能力超強的貴族擔任。擔任。 也擔任最高法官也擔任最高法官. 全部法老的命令經他手發全部法老的命令經他手發出，交給他辦公室的書記出，交給他辦公室的書記官官. 書記官書記官再將命令發至各地再將命令發至各地區村鎮區村鎮. 新王國時期建立常規軍，士兵階層成為貴族新王國時期建立常規軍，士兵階層成為貴族以下的重要階層。最后也有了奴隸階層。以下的重要階層。最后也有了奴隸階層。2、日常生

27、活、日常生活 n（一）（一）家庭家庭。盡管一夫多妻是得到允許的，但社會。盡管一夫多妻是得到允許的，但社會的基本單位通常仍是一夫一妻制家庭，婦女地位相的基本單位通常仍是一夫一妻制家庭，婦女地位相對平等。對平等。n（二）經濟活動（二）經濟活動。埃及的經濟制。埃及的經濟制度主要以度主要以農業農業為基礎，為基礎，n 飼養各種牲口和家禽：牛、飼養各種牲口和家禽：牛、羊、豬、狗、鴨、鵝等羊、豬、狗、鴨、鵝等n也有也有手工業手工業和商業活動。和商業活動。（三）（三）衣食住行衣食住行A villa from the city of Amarna n美容與休閑美容與休閑n（脂粉盒脂粉盒、眼線膏瓶眼線膏瓶、銀手鏡銀手鏡、梳子梳子、發夾發夾、埃及象棋埃及象棋、音樂音樂）。）。尾聲尾聲：n古代埃及的成功配方與尼羅河的定期泛濫密古代埃及的成功配方與尼羅河的定期泛濫密切相關，成功地移植他處恐非易事。因而，切相關，成功地移植他處恐非易事。因而，除了一些具體的成就，諸如太陽歷或立方體除了一些具體的成就，諸如太陽歷或立方體的計算，只講它對后世思想或歷史的影響無的計算，只講它對后世思想或歷史的影響無法對埃及人的成就作出最充分的估價。倒不法對埃及人的成就作出最充分的估價。倒不如說，埃及人的生活方式