1、1、莊子·養(yǎng)生主（節(jié)選）（1）理解本文中心觀點所具有的普遍意義。本文的中心觀點是要掌握自然規(guī)律，順任自然。它給予我們一個具有普遍意義的道理即世上的事物錯綜復(fù)雜，但只要掌握事物的規(guī)律，順任事物的自然之理，就能把事情辦好。（2）識記本文以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點。（3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”等成語的含義。庖丁解牛：比喻技術(shù)高超，出神入化。 游刃有余：形容技藝熟練、做事輕松利落。 躊躇滿志：心滿意足，從容自得的樣子。2、諫太宗十思疏（1）理解本文三個論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。本文三個論證層之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系：第一段，突出“思國之安者，必積其德

2、義”的中心論點，論述了君主善積德義對于治國安邦的重大意義。第二段，分析國君不能居安思危、善始能終的原因和危害。第三段，告戒君王“十思”以弘揚德義，確保國家長治久安。三段內(nèi)容從理論觀點的提出，到原因危害的分析，最后提出解決問題的措施，思路完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。（2）分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對應(yīng)關(guān)系。“十思”之論作為君主思想品德修養(yǎng)的方案強(qiáng)調(diào)君主要休其德行居安思危重視載舟覆舟的道理認(rèn)識到人民力量的偉大強(qiáng)調(diào)君主的道德修養(yǎng)和人格力量對于治國安邦的意義，國君如果能謹(jǐn)慎謙恭，積累德義，人民就會擁護(hù)他國家就可安定，反之則自取滅亡（3）理解本文喻證法和對比法相結(jié)合的論證特點。本文善用于

3、運用比喻論證和比較論證方法對比鮮明、說理透徹論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”、“浚泉源”與“水流長”的關(guān)系比喻“積德”與“安國”的關(guān)系。又如“善始者實繁”與“克終者蓋寡”、“昔取之”與“今守之”、“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。運用概括事實論據(jù)使文章精練扼要而警策。排偶句的大量運用使文章理足氣盛又具有形式勻稱之美。而“載舟覆舟”、“奔車朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂塞源而欲流長”等比喻又大大增強(qiáng)文章說理的生動性和形象性。 3、答司馬諫議書（1）理解駁論文章“破字當(dāng)頭，立在其中”的議論方式。文章先以儒家歷來所看重的“名實相符”為議事原則，展開反駁，使文章一開始就建立在堅實的

4、理論原則基礎(chǔ)之上。針對論敵指責(zé)變法“侵官，生事，征利，拒諫”四個觀點，據(jù)實反駁，反駁其“非真”的實質(zhì)，則名不符實，論敵觀點自破。然后再針對變法“以致天下怨謗”的指責(zé)，以攻為守，指出士大夫們茍且偷安，不恤國事，因循守舊的本質(zhì)。（2）分析作者辯駁論敵觀點時分別采用的“據(jù)實反駁”和“據(jù)理反駁”的特點。文章先以儒家名實相符”的議事原則來進(jìn)行“據(jù)理反駁”使文章一開始就建立在堅實的理論原則基礎(chǔ)之上。再針對論敵指責(zé)變法“侵官，生事，征利，拒諫”四個觀點，據(jù)實反駁，反駁其“非真”的實質(zhì)，則名不符實，論敵觀點自破。然后再針對變法“以致天下怨謗”的指責(zé)，既據(jù)實又據(jù)理加以反駁。作者以攻為守，指出士大夫們茍且偷安，不

5、恤國事，因循守舊的本質(zhì)。（3）理解本文雖語氣平和，但態(tài)度堅決的寓剛于柔的特點。作者既堅持自己的立場和觀點，也注意不傷同僚之間的情面與和氣，如第一段，在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時，卻毫不諱言他們之間的分歧是不可調(diào)和的；第二段在承認(rèn)變法遭到天下怨謗的同時，卻表明自己決無悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受責(zé)備，“知罪”的同時，卻用兩個假設(shè)句暗示自己堅持改革、決無反顧之心，這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格，比劍拔弩張更加堅韌有力。4、今（1）認(rèn)知本文的中心論點，理解本文這一論點的現(xiàn)實針對性。本文的中心論點為世間最可寶貴的就是“今”最易喪失的也是“今”。本文寫于“五四”運動前夕，封建與反封建斗爭激烈，作者

6、目的在于勉勵青年們要珍惜今天，立足現(xiàn)實，擔(dān)負(fù)起改造社會、改造未來的歷史使命。論題具有這一強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義和鮮明的時代色彩。（2）理解作者從“今”的時間意義和客觀存在意義兩個層面來論證中心觀點的特點。時間意義：先以詩人耶爾曼的話為理論論據(jù)，從時間意義層面上論證“今”最可寶貴；因為宇宙大化刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留，而時間是宇宙大化的組成因素之一，所以時間也具有刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留的特征，極易流失。客觀存在意義：從今的客觀存在意義層面上他著重闡發(fā)精神的因素所具有的不可斷絕、永遠(yuǎn)傳演這一特性，來突出“現(xiàn)在”承繼“過去” “現(xiàn)在”啟發(fā)“未來”的重要性。這就再一次導(dǎo)向論證全文的中心論點：“今”是最可寶貴的。兩個層面

7、的意義相互印證 充滿辯證色彩 說理透徹 互相深入（3）理解本文中多種論據(jù)與中心論點的關(guān)系。本文運用了事實論據(jù)、理論論據(jù)、比喻論據(jù)。 事實論據(jù)如屈原的離騷和打擊林肯頭顱的槍聲。 理論論據(jù)如哲人耶曼孫的話。 比喻論據(jù)如投一石子于時代潮流對中心論點：世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”做到了深刻有力、具體的論證。（4）理解演繹法的論證過程及其作用。作者先開門見山提出中心論點并從理論和現(xiàn)實兩方面展開具體的闡釋先以哲人耶曼孫的話作為理論論據(jù)以演繹法來論證因為宇宙大化刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留，而時間是宇宙大化的組成因素之一，所以時間也具有刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留的特征，極易流失。這一部分從時間意義層面來加以

8、論證。再進(jìn)一步作者再從“今”的客觀存在意義層面著重論述“過去”“現(xiàn)在”和“未來”三者的歷史聯(lián)系和辯證關(guān)系。從一般性事理推導(dǎo)出個別性結(jié)論，嚴(yán)謹(jǐn)而具有說服力使文章說理透徹邏輯性強(qiáng)5、中國人失掉自信力了嗎（1）識記這是一篇駁論文章。（2）理解本文確立的頌揚“民族脊梁”的堅強(qiáng)意志和自信心的中心論點。本文通過對所謂“中國人失掉自信力”的謬論的駁斥義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時一些人對抗日前途悲觀失望的論調(diào)駁斥了國民黨反對政客、文人之流誣蔑中國人失掉自信力的無恥諫言表達(dá)了作者對中國前途的信心并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”。（3）分析本文抓住論敵邏輯錯誤加以辯駁的論辯特征。作者

9、運用邏輯分析方法，指出論敵所犯的邏輯推理上“偷換概念”的錯誤，將部分中國人失掉他信力換成中國人失掉自信，并將“中國人”這一概念分為一小撮反動政客、走狗文人和廣大中國人民兩部分，然后進(jìn)行有破有立的論述。第一部分直接反駁，重在“破”，第二部分間接反駁，重在“立”。表達(dá)了作者對中國前途的信心，并熱烈贊頌，肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力，認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”。“破字當(dāng)頭立在其中”的駁論原則被發(fā)揮得淋漓盡致（4）理解本文最后一段話的深刻含義。所謂的“地底下”指的是那些“埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人”這些人用他們的血肉之軀來書寫中國人真正的歷史而這歷史絕不是那些狀元宰相為帝王將

10、相作家譜的所謂“正史”所能替代的。啟示善良的中國人要擦亮眼睛，識破反動派的偽裝，從本質(zhì)上看問題，指出真正有自信力的是廣大支持革命的中國人民。表達(dá)了作者對中國前途的信心并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”。6、裘（1）掌握裘的定義、種類及其特點。簡單介紹的一共有九種課文在第二自然段至第五自然段中著重介紹了四種裘衣 貂裘：產(chǎn)于遼東邊境及朝鮮；名貴：御寒保暖能力強(qiáng)；色有三種：白、黑、暗黃狐貉裘：產(chǎn)于北方；御寒能力次于貂裘；關(guān)外的狐裘質(zhì)地較好；羊皮裘：母賤子貴；有胞羔、乳羔、跑羔；其中胞羔裘、乳羔裘不膻；老大羊皮笨重；麂裘：主要產(chǎn)于廣東南部，多制成襖褲襪靴，可御蝎患。

11、（2）理解本文所采用的多種說明方法。定義說明：凡取獸皮制服者，統(tǒng)名曰裘；分類說明：25自然段依次介紹貂、狐貉、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛特點；比較說明：狐貂裘與貂裘的比較。（3）理解本文的結(jié)構(gòu)方式及其表述特點。本文的結(jié)構(gòu)特點是總分總，首段粗略介紹裘的種類、價值，25自然段詳細(xì)介紹貂、狐貉、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛特點，末段粗略介紹另外一些裘衣，說明不同等級人所穿裘衣的差異。全文內(nèi)容集中，詳略得當(dāng)表示特點：內(nèi)容集中，詳略得當(dāng)。7、橋的運動（1）理解“橋的運動是橋的存在形式”這一抽象事理。作者列舉了橋的運動的種種形式并分析其運動的原因說明橋無時無刻不在運動進(jìn)而提出橋的運動就是橋的存在形式這一科學(xué)論斷。（2）

12、掌握本文的結(jié)構(gòu)層次與結(jié)構(gòu)方式。文章三個部分在結(jié)構(gòu)上形成總分總。第一部分指出橋的不動時指大動而言，事實上橋每時每刻都在“小動”、“微動”。第二部分，具體說明橋的運動的種種形式并分析其原因。第三部分點明主旨“橋的運動是橋的存在形式”。（3）理解橋的“動平衡說”。文章第四自然段介紹橋總是處于動的平衡狀態(tài)中橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點也無不在它四周的作用與反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。平衡就是矛盾的統(tǒng)一。矛盾是時刻變化的因而平衡也不可能是穩(wěn)定的更不可能是靜止的。橋的平衡只能是瞬息現(xiàn)象它仍然是橋的運動的一種特殊狀態(tài)。 （4）結(jié)合本文內(nèi)容，理解科學(xué)小品的特點。作為科學(xué)小品本文語言優(yōu)美內(nèi)容短小精練析理

13、精深作者利用力學(xué)和分子物理學(xué)原理闡述了橋并不是屹立不動、而是每時每刻都在運動的道理這種“動”只不過是“微動”、“小動”不易察覺罷了。又因為橋上的重力與地面抵抗力的平衡所以橋總是處在動的平衡狀態(tài)之中“動平衡說”又體現(xiàn)深刻的辯證唯物的觀點。8、垓下之圍（1）理解本文肯定項羽重大歷史功績，同時批評項羽缺乏政治遠(yuǎn)見的基本傾向。這是一篇史實性的文章作者針對這個復(fù)雜的歷史人物一方面要肯定其在歷史上的貢獻(xiàn)另一方面既然作者寫作史記的目的是“以史為鑒”那么對其缺點也是不容避諱的所以作者在寫作時會呈現(xiàn)出既肯定又批評的態(tài)度。（2）把握本文通過三個場面描寫塑造項羽悲劇英雄形象的寫作特點，分析項羽主要的個性特征。文章主

14、要通過霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個情節(jié)的描寫，塑造了項羽這一悲劇英雄豐滿的形象。霸王別姬，既寫出英雄末路悲歌慷慨的本色，也給這個不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷；斬將刈旗，則是困獸猶斗，既寫出項羽威武勇猛的氣概，也體現(xiàn)了他驕傲自負(fù)的性格特征；自刎烏江一節(jié)，則更在威武勇猛的英雄氣概之外，表現(xiàn)項羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。多角度的個性描寫與多層次的心理刻畫，使這一失敗英雄的形象更加光彩照人。（3）具體分析本文運用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格特征的寫作特點。文章選取不同的情節(jié)通過豐富的細(xì)節(jié)描寫使人物血肉豐滿栩栩如生。“四面楚歌”的驚魂氛圍“虞兮虞兮”的千古訣別“田父紿曰”的生死機(jī)緣“天

15、之亡我非戰(zhàn)之罪”的浩嘆對漢軍“嗔目叱之”使之“辟易數(shù)里”的超凡氣勢“愧見父老”的知恥良心“賜馬亭長”的知恩必報殷勤厚意“贈頭故人”的臨終義行“五侯分尸”的悲慘情景這些激情濃烈的細(xì)節(jié)不僅多角度塑造了一個血肉和靈魂俱皆豐滿的失敗的英雄場景而且多方面地制造了一個驚天地泣鬼神的英雄悲劇場景。特別是自刎烏江一節(jié)在面對生與死的選擇時生動地展示人物地內(nèi)心世界和人格精神。所有這些心理描寫和細(xì)節(jié)描寫使得整篇文章讀來動人心魄生動傳神。9、張中丞傳后敘（1）認(rèn)識本文駁論與敘事并重的特點，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。第一部分以駁論為主，痛斥對張、許污蔑攻擊的種種不實之詞。第二部分以敘事為主，補(bǔ)敘張、許及其部將南霽云的傳聞軼

16、事。議論部分成為第二部分?jǐn)⑹碌摹熬V領(lǐng)”；敘事部分為議論提供了確鑿的佐證，兩大部分相輔相成，相得益彰。 （2）理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用。第一部分，即是駁論，又是“以論傳人”藝術(shù)效果。它在辯駁中樹立起張、許二人永垂史冊的英雄形象，確立了本文歌頌英雄，斥責(zé)小人的主題。（3）分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫張巡、南霽云性格特征所起的作用。本文通過細(xì)節(jié)描寫將張巡、南霽云刻畫得生動傳神。如寫南霽云拔刀斷指、抽矢射塔的細(xì)節(jié)淋漓盡致地刻畫出南霽云忠貞剛烈和疾惡如仇的個性。敘張巡如讀書過目不忘讀過三遍就能記一輩子寫文章不需打草稿一揮而就對守城的近萬名士卒只要見過一面以后沒有不認(rèn)識的。表現(xiàn)張巡過人

17、的記憶和非凡的文才使二人的形象更加生動、豐滿。（4）分析本文三個主要英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過反面人物來反襯他們的特點。(l)作者注意從人物相互關(guān)系人手來刻畫人物性格。如張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人英雄形象一經(jīng)相互輝映就更加光彩照人許遠(yuǎn)授權(quán)張巡而自居其下毫無疑忌。張巡在安史亂軍“以刃脅降”時依然英氣逼人以此感召南霽云慷慨赴義。在這些人物關(guān)系的描寫中既現(xiàn)張巡富于韜略精明強(qiáng)干又體現(xiàn)了許遠(yuǎn)“寬厚長者貌如其心”的謙遜為國讓賢的卓識。當(dāng)張巡疾呼南霽云“南八男兒死耳不可為不義屈”時南霽云應(yīng)聲笑日“欲將以有為也公有言云敢不死。”這一傳神之筆既刻畫了南霽云受張巡身傳言教一樣義薄云天又襯托張巡對部將的真心關(guān)愛。

18、 反面人物賀蘭進(jìn)明之流卑劣行徑擁兵自重、見死不救的行為不僅把自己永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上而且更反襯出英雄人物的磊落胸懷。10、始得西山宴游記（1）理解本文反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字在表情達(dá)意上的意義。文章中反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字的目的一是為了突出西山風(fēng)景是永州風(fēng)景中最突出的。二是為了突出文章主旨借描繪西山的高峻氣勢暗喻了作者改革失敗后仍然在西山“卓然特立”的形象上找到自我精神境界的寫照時的喜悅與超脫之感強(qiáng)調(diào)自己雖遭貶謫仍堅持獨立特行、清白自傲的品性與操守的信念。（2）理解本文第一層次成為第二層次鋪墊的結(jié)構(gòu)特點。第一個層次極寫未得西山之前作者為排遣貶謫被流放的郁悶心情而遍游永州城外的山水勝地卻不得解脫

19、的心情為下文作鋪墊。（3）理解本文運用側(cè)面烘托的手法來寫西山的特點。作者不正面描繪西山，而以三個小層次來側(cè)面烘托西山的高峻。寫在西山之巔，目極數(shù)州，一覽無余，視野極為廣闊；寫四周山川景物的大小、遠(yuǎn)近，無所逃遁，歷歷在目；寫水天之際，山水與高天渾融一片的色彩、形態(tài)，窮妍盡態(tài)，一目了然。這三個層次的描寫都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高聳的雄偉氣勢。（4）領(lǐng)會作者得出“心凝形釋，與萬化冥合”感悟的過程。作者在表達(dá)對永州山水感到索然無味之后。西山的橫空出世傲立蒼穹的高峻氣勢讓作者卸下“恒惴栗”的心頭重負(fù)。西山“不與培為類”讓作者意識到絕不能與打擊誣陷自己的那些卑劣小人為伍。“心凝形釋與萬物冥合”道出了作

20、者陶醉于西山的啟迪領(lǐng)悟到物我同一身心超然的意趣與哲理。11、登西臺慟哭記（1）理解本文為民族英雄文天祥、為宋朝覆亡而慟哭的強(qiáng)烈愛國情感。文章記登西臺哭祭文天祥的經(jīng)過詳細(xì)敘述了時間、地點、景物以及哭而復(fù)歌、長恨號慟的情景強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對文天祥沉痛的悲悼之情寄托了深切的亡國的哀思。這種感情貫注在一篇中首尾呼應(yīng)關(guān)合全文。（2）領(lǐng)會本文“哭”字貫串全文的結(jié)構(gòu)特點。文章第一、第二自然段追敘往事先追敘文天祥在國事危殆之際抗戰(zhàn)殉國的經(jīng)歷以及作者和他的交往再追敘文天祥死后作者觸物追思的傷悼之情以及始哭于姑蘇再哭于越臺的經(jīng)過既為寫登西臺慟哭交代了背景也在追敘往事中深切地表達(dá)了作者對文天祥的追思傷悼之情。（3）

21、具體分析本文細(xì)節(jié)描寫和景物描寫在表達(dá)主題、抒發(fā)情感、烘托氣氛等方面的藝術(shù)表現(xiàn)功能。作者既以景物描寫來烘托祭奠的凝重、肅穆的氣氛。如“有云從西南來濞浥浮郁氣薄林木”“薄暮雪作風(fēng)凜”突出了風(fēng)緊、云暗、雪狂凄涼陰慘給哭祭者心靈形成的重重心理感應(yīng)。又以細(xì)節(jié)描寫直接宣泄作者心中痛惜悲憤之情。文章更以元人邏舟頻繁出沒威脅作者與友人歸途中“風(fēng)帆怒駛”久久難以渡江等危及祭奠與生命的種種因素為襯托突出作者一種獨特的感受。文中哭祭忠烈英魂的時間、地點、場景、心理諸多主客觀因素共同構(gòu)建天怨人怒、天人同悲、感人至深的藝術(shù)效果。12、徐文長傳（1）理解徐文長獨立一時、卓而不群的奇特個性，和憂憤成疾、顛狂自戕的悲慘命運。

22、（2）理解本文“文中有我”，感情強(qiáng)烈的總體特色。本文是人物傳記卻并不作平鋪直敘的記述而是融入作者的感情行文跌宕生風(fēng)善于形容鋪排寫得感慨非凡有一股不平之氣注于其中既體現(xiàn)了傳主慷慨不平的人生意氣也傳達(dá)了作者強(qiáng)烈的同情。（3）分析本文“以事傳人”與“以論傳人”相結(jié)合的寫人方法。以事傳人：概述徐渭生平，側(cè)重寫他受知于胡宗憲，展示了他的才氣于兀傲不群的人格風(fēng)范寫徐渭晚年憂憤成疾，癲狂自殘的情形，并附帶交代他詩文流傳的情況以論傳人：結(jié)合徐渭的生平遭遇和他的人格，高度評價了他在詩文、書畫方面的成就，并對他懷抱奇才異能而終于失意寄予同情作者懷著敬意和同情，直接表達(dá)他對筆下傳主一生的評價和感想。 13、故鄉(xiāng)的野

23、菜（1）理解本文運用比較、烘托方法所抒發(fā)的眷念故鄉(xiāng)的情感。本文選取故鄉(xiāng)的野菜薺菜、黃花麥果、紫云英為描述對象。描寫薺菜穿插童謠與典籍記載知識性與趣味性兼具描寫黃花麥果細(xì)致描繪其形狀引述兒時謠諺介紹故鄉(xiāng)風(fēng)俗描寫紫云英引證日本俳句大辭典的相關(guān)記載結(jié)合故鄉(xiāng)上墳民俗的描寫傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。平易親切地敘述了浙東故鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗在平淡自然的敘述中流露出作者對兒時生活的追懷和對故鄉(xiāng)的思念之情。（2）分析本文運用民歌、諺語來點染、抒發(fā)情感的作用。本文運用民歌、諺語不僅傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息也充溢著對自然風(fēng)土民情的鑒賞和喜愛更使得文情腴潤韻味深厚14、廢園外（1）理解本文所表達(dá)的作者強(qiáng)烈的愛憎分明的情感。這是一

24、篇戰(zhàn)爭題材的作品起因于1941年8月14日昆明遭到轟炸后。通篇通過作者飽蘸血淚的筆觸展示了被日本侵略者炸毀的一座花園、炸死一個少女所形成的一幅慘劇喚起人們對無辜生命的同情和對侵略者的憤慨。讀者深切感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥同時也體會到作者反對戰(zhàn)爭、愛好和平的強(qiáng)烈愿望。 （2）分析本文虛實結(jié)合、虛實相生，通過想像來展開敘事、抒情的藝術(shù)表達(dá)方式。本文寫廢園是實寫，少女的故事是虛寫，在對廢園的描寫中，作者想象一個少女的故事，想象她生前賞花的情形，并描繪她死后被挖出的悲慘情景，過去的美好和現(xiàn)實的凄慘形成對比，強(qiáng)烈控訴了日軍的暴行，文章的行文結(jié)構(gòu)上是以作者憑吊廢園時的觀察與沉思來展開的。隨著“我”對廢園殘

25、敗情景的描述穿插作者情感和思緒的流動、跳躍顯得集中凝練而又曲折有致。透過“我”的視角我們看到一座在戰(zhàn)火中成為廢墟的花園園中的綠葉紅花依舊綠葉欣欣向榮紅花開得正好然而樓房毀了屋瓦震落了樓前一具少女的生命也被埋在泥土里。這是“太陽旗的空中武士”的暴行連花朵也在為這一幕少女被窒息的人間悲劇而嘆息、悲戚作者佇立園外憑吊沉思心中翻卷著寂寞悲哀之情。15、國殤（1）理解本詩題目國殤的含義，概括本詩的主要感情傾向。國殤一題即高度濃縮了詩中所描繪的一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭，渲染了悲壯色彩和全文基調(diào)。同時又能表現(xiàn)作者對抗秦犧牲的楚軍將士的哀悼、崇敬和祝愿并以此鼓勵國人同仇敵愾為國家的生存、勝利而獻(xiàn)身。（2

26、）分析本詩場面描寫與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的寫作特點。場面描寫：從兩軍對陣、短兵相接的場面入手、敘述戰(zhàn)爭中敵眾我寡，但將士們毫不畏懼，奮勇爭先，體現(xiàn)出詩人的崇敬之情；細(xì)節(jié)描寫：“霾兩輪兮縶四馬，援玉抱兮擊鳴鼓”兩句典型細(xì)節(jié)描寫，極為逼真地再現(xiàn)楚軍統(tǒng)帥在最后關(guān)頭，仍然用他敲出的戰(zhàn)鼓聲相號召的形象。16、短歌行（1）體會詩中所表現(xiàn)的復(fù)雜、矛盾的情感，概括全詩的主旨。作者嘆息時光流逝，傷時念亂，求賢若渴，同時也表現(xiàn)了作者想在亂世中建功立業(yè)統(tǒng)一天下的積極奮發(fā)的精神。（2）理清本詩的抒情層次，及其相互關(guān)系。全詩共三十二句每八句一組可分四層。一、四為一部分表現(xiàn)詩人現(xiàn)實境況。二、三為一部分表現(xiàn)詩人想象情景。這兩部分

27、相互激發(fā)互為因果強(qiáng)烈抒發(fā)了曹操兵敗赤壁之后渴望廣納賢才以求東山再起的雄心壯志和擔(dān)心時光有限、功業(yè)難成的憂思愁悶。（3）理解詩中用典、比喻、象征等修辭手法所起的作用。本文引用詩經(jīng)的成句運用典故和比興手法是本詩主要的藝術(shù)特點。前兩者不僅把作者思賢若渴禮遇賢士以及想借助賢者建功立業(yè)的雄心壯志表現(xiàn)得酣暢淋漓而且這種古樸典雅與全詩語言質(zhì)樸無華的本色極相諧洽渾然天成絲毫看不出是引用和用典“譬如朝露去日苦多”“明明如月何時可掇”“月明星稀烏鵲南飛繞樹三匝何枝可依”“山不厭高水不厭深”這些詩句用比興手法把作者感時傷事愛惜人才廣羅人才之心表現(xiàn)得含蓄蘊藉。而“月明星稀烏鵲南飛繞樹三匝何枝可依”則以因月明星稀而驚飛

28、別枝的烏鵲比喻身處亂世尚難找到自己可信賴、依托的圣主明君的賢才。這兩處的比喻所指稱的對象都是賢才一如月光一如烏鵲但前后并不矛盾因為前者從賢才的才質(zhì)著眼后者從賢才的處境落筆變化中恰巧顯現(xiàn)出詩人用意的準(zhǔn)確。17、山居秋暝（1）劃分本詩寫景部分的層次，概括其各自側(cè)重點。本詩描繪了秋天傍晚山雨初霽的終南山村景色其中首聯(lián)和頷聯(lián)是主要寫景部分。首聯(lián)點出季節(jié)、時間、天氣重在寫“山”。一個“空”字點出了秋雨蕩滌過的山林靜謐使人陶醉其中的那種心曠神怡、歡欣喜悅的心情。頷聯(lián)主要通過“明月”和“清泉”寫夜晚林中山色。“明月”呼應(yīng)“晚來”“清泉”呼應(yīng)“新雨”極寫山中景色的美麗動人。頸聯(lián)就由寫景進(jìn)入了寫人但詩人并沒有直

29、接寫人的行動而是借助聽覺和視覺對竹喧蓮動的細(xì)致辨認(rèn)和感受。這樣交錯手法的運用使人和景融為一體表達(dá)了詩人已經(jīng)融入了這純美的生活藝術(shù)之景中在層次結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)了起、承、轉(zhuǎn)、合的特點。（2）理解詩中以動寫靜、動靜結(jié)合的寫作特點。整首詩的景物描寫?yīng)q如一幅簡樸的白描勾勒簡單畫意盎然。“空山新雨后天氣晚來秋”寫靜景“明月松間照清泉石上流”先寫靜后寫動動靜結(jié)合“竹喧歸浣女蓮動下漁舟”“歸”“下”寫出了靜中之動。這樣動靜結(jié)合場景交叉極富詩情畫意體現(xiàn)了“詩中有畫”的意蘊。18、春望（1）理解詩人通過望中所見、望中所感抒情的藝術(shù)特點。詩的前四句寫春望中的所見所感重在“憂國”。“國破山河在城春草木深。”舉目望去國都淪

30、陷城池殘破草木橫生凄涼不堪。面對此情此景“花濺淚”“鳥驚心”何況作者又是一個憂國憂民的詩人呢“感時”限別“表達(dá)了詩人觸景生情的感慨。望中所見的殘破景象引發(fā)真隴國”“思家”之情。后四句寫家人音訊全無思念之情沉重所以才“渾欲不勝簪”。表達(dá)了深沉的家國之思。（2）分析對本詩頷聯(lián)兩句含義的兩種解釋的各自特點。一解為由于感時恨別見悅目之花反而流淚聽賞心鳥鳴反而驚魂。主語寫人處于戰(zhàn)亂時極度感慨。 另解因感時花亦濺淚因恨別鳥亦驚心。主語寫物用擬人的手法借物抒情。 兩種解釋歷年來都是有道理的。（3）理解本詩中細(xì)節(jié)描寫對深化主題的意義。“白頭搔更短渾欲不勝簪”這是詩人對自我形象的描寫突出了滿頭白發(fā)日漸稀少卻還因

31、滿腹憂愁頻頻搔首日漸減少的白發(fā)連簪子都插不上了由景寫到人更寫到詩人自己這樣更深刻表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處憂思深廣、郁結(jié)。19、泊秦淮（1）理解詩人夜泊秦淮的感慨所包含的深刻主題。這首詩寫的是客中偶感。在婉約清麗的風(fēng)情、人物描寫中流露了詩人對國事的隱憂同時也對那些沉迷于歌舞升平醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者進(jìn)行了辛辣的諷刺。本詩前兩句取眼前景以凝練自然的語言描繪了一幅夜泊秦淮甭。此句看似平淡卻含蘊深遠(yuǎn)。它營造出秦淮河上的迷離氣氛烘托出酒醉金迷的蕭索意味有歷史興替、朝代盛衰之感所以既是寫景也是抒情后兩句在深沉的慨嘆中寄托了詩人的諷刺之意。（2）理解這首詩構(gòu)思精巧，表達(dá)含蓄的寫作特點。這首詩構(gòu)思精巧“夜泊秦淮近酒家

32、”承上啟下點出了這首詩的時間和地點。既照應(yīng)了詩題又引出后面的“商女”“后庭花”“亡國恨”的感慨。杜牧的詩歌重視思想內(nèi)容但他在手法上含蓄婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)深刻內(nèi)涵。此詩寓情于景以景寄情20、關(guān)山月（1）分析這首詩感情層次，理解以“月”貫串全詩的結(jié)構(gòu)特點。詩人在開頭一句點出了詩歌主旨然后就緊扣“關(guān)山月”用照臨關(guān)山的月光來凝聚同一時間、不同地域的三個場景“朱門沉沉按歌舞廄馬肥死弓斷弦”寫出豪門貴族們醉生夢死的場景“笛里誰知壯土心沙頭空照征人骨”點明了將士按兵不動表達(dá)了將士的悲憤和無奈“遺民忍死望恢復(fù)幾處今宵垂淚痕”寫中原遺民在金人鐵蹄下的生活狀況和渴望恢復(fù)中原的感情。這樣用鮮明的手法寫了“月”內(nèi)外三種人

33、物的不同境況和感情。層次分明對比強(qiáng)烈。（2）說明這首詩選取典型事物、典型場景來抒情言志的特點。典型場景將軍府地狂歌濫舞邊塞戍樓的沙場怨笛萬民望月。 典型事物馬肥死弓斷弦遺民淚。 典型事物和典型場景的陳列蘊涵著詩人強(qiáng)烈的愛憎感情。21、再別康橋（1）把握作者重游故地，與之再別時眷念、珍惜相交織的情懷。表達(dá)了詩人再別康橋時對母校劍橋大學(xué)那一份深深的感念和深深的眷戀之情。（2）理解這首詩通過選擇意象、運用比喻象征來豐富詩歌內(nèi)涵的藝術(shù)特點。詩中寫了一系列美的意象西天的云彩、河畔的金柳、波光里的艷影、青荇、柔波、榆蔭、一潭、浮藻、彩虹、星輝、夏蟲等。這些意象的巧妙組合不僅展現(xiàn)出康橋迷人的風(fēng)光構(gòu)建起一個美

34、的意境。而且詩人對康橋無限眷戀的深情都凝結(jié)在這充滿靈性的康河的神奇境界中融入到了這幅美麗的自然圖景中。這種景中有我情在景中的抒情方式既表達(dá)了詩人醇厚真摯的留戀之情又很好地創(chuàng)造了美的意境。詩人以康河上映現(xiàn)的天上彩虹來象征他在康橋度過的美好歲月的光芒和色彩。“青草更青處”這一意象象征的是詩人記憶深處他在康橋生活中最具有光彩的片段。今晚的康橋也正深情相送莘莘學(xué)子中的他而她送別的方式竟然是“悄悄是別離的笙簫”等等均是通過精心選擇、組織的意象組合運用象征比喻的藝術(shù)手法來豐富詩歌內(nèi)涵的。比喻，比擬兩種修辭交替，也形象生動的營造出詩人因離別在即而迷戀，而癡情的情感氛圍和色彩。22、祖國啊，我親愛的祖國（1）

35、體會詩人對祖國母親的深沉摯愛之情，以及渴望祖國日益強(qiáng)盛的殷切情意。（2）掌握本詩多重顯、隱意象疊加的抒情手法。詩人通過密集的顯、隱性意象疊加、折射加深了讀者對祖國曲折漫長歷程的感性認(rèn)識，更是詩人糅合自身所體驗的理性悟知。（3）理解詩中抒情主人公的情感變化過程，理清詩篇情感邏輯層次。作為一首抒情詩，全詩展現(xiàn)了我的情感歷程。詩中四節(jié)情感邏輯層次清晰，從為祖國苦難的過去而悲傷，為祖國的希望未能實現(xiàn)而遺憾，到位祖國的新生和美好而歡呼，決心為祖國的富饒、光榮。自由而獻(xiàn)生，這種遞進(jìn)關(guān)系體現(xiàn)可抒情主人公“我”的情感由冷到熱，直到高潮的變化。這種情感歷程折射了祖國的風(fēng)雨歷程，所以說詩歌表面上寫我，實際上處處都

36、在寫祖國，寫出了祖國的過去、現(xiàn)在和未來。23、虞美人（春花秋月何時了）（1）理解詞人表達(dá)的身處特殊情景的特殊感受。從“紅錦地衣”的南唐后主到“故國不堪回首”的宋室囚徒詞人李煜天上地下的身世淪落以及內(nèi)心的巨大沉痛絕非常人所能體味點滴。全詞抒寫亡國之君的悲嘆和今昔之感情調(diào)感傷低沉。 （2）理解這首詞“觸物興感”的抒情手法。文中的第三句以“觸物興感”的手法揭示亡國之君內(nèi)心痛苦的深層原因。非常之境中的非常之人對節(jié)候變化異常敏感“昨日又東風(fēng)”突出了詞人對今年再度春風(fēng)從昨夜降臨人間的意識而尋常之人才沒有如此艱辛的感受才不管春夏與秋冬的承接、轉(zhuǎn)換。歲歲春風(fēng)今又春風(fēng)意味著度日如年的囚居生活依然沒完沒了。承接起

37、句“東風(fēng)”兩字是興發(fā)感嘆的緣由一切哀愁皆由小樓東風(fēng)的觸發(fā)而引起。（3）說明“雕欄玉砌”與“小樓”、“朱顏”所構(gòu)成的雙重對比關(guān)系。用過去“雕欄玉砌”與現(xiàn)在的小樓作對比，往昔的富麗堂皇、寬敞的生活與現(xiàn)今的的局促狹窄的生活做對比。又用“雕欄玉砌”與“朱顏改”做今昔對比，表達(dá)了物是人非，江山易主的悲哀。24、雨霖鈴（寒蟬凄切）（1）理解這首詞點染手法所起的作用。“念去去、千里煙波暮靄沉沉楚天闊”兩句用點染的手法以“念去去”點明此一去山高水長人別離冷落凄清以“千里煙波暮靄沉沉楚天闊”渲染離情。南行千里煙波浩渺楚天空闊而行旅孤單前路難卜如此情景相融自然遇合烘托出離人空虛、寂寞和茫然的心境。（2）分析“今宵

38、酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”在本詞結(jié)構(gòu)上所起的作用。 “今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”三句景中含情，向來被視為最能代表柳永詞風(fēng)格的名句。遠(yuǎn)行人無疑只能借酒澆愁，一旦酒醒無異愁醒。此時放眼四望，既不知身處何處，又形只影單，“曉風(fēng)殘月“時分的景象還特別凄清，更令人黯然魂消。真是句句寫景，句句動情，委婉曲折，含蘊不盡。25、水龍吟·登建康賞心亭（1）理解這首詞上片詞人所點明的“無人會，登臨意”深刻內(nèi)涵。其時詞人正在壯年有為之時，雖有安邦定國之計，卻長期不受重用。抒發(fā)出詞人心底里報國無門的悲憤和無人理解的悲哀！（2）識記這首詞下片三個典故的本事，以及詞人用典的創(chuàng)作意圖。連用典故，表達(dá)豐富復(fù)

39、雜的思想感情。一是用張翰感秋風(fēng)思家鄉(xiāng)鱸魚的典故，表示自己的家鄉(xiāng)已被金人占領(lǐng)，有家難歸；同時，自己有志報國，也不能辭官歸隱。二是用劉備鄙視許汜求田問舍的典故，表示自己決不追求個人私利，要象劉備那樣，以國事為重。三是用恒溫感傷歲月流逝的典故，表示時光流失，挽救國家危亡的壯志難以實現(xiàn)，虛度年華的悲哀。疊用典故，使詞顯得含蓄而耐人尋味，且增大了詞的容量，短短幾句話就表達(dá)出豐富復(fù)雜的思想。這三個典故曲折表達(dá)筆勢浩蕩將詞人深摯的感情表達(dá)得回腸蕩氣。26、前赤壁賦（1）體會蘇軾寫作此賦時的復(fù)雜心態(tài)和情感變化，把握作者忘懷得失、隨遇而安的人生態(tài)度。長江赤壁曾成為英雄豪杰展現(xiàn)才華的歷史舞臺。作者泛舟黃州“赤壁”

40、追懷風(fēng)云人物的毀譽榮辱、成敗升沉有感而發(fā)。這篇文賦以夜游赤壁為契機(jī)表現(xiàn)作者在貶謫生活中矛盾的心情由于剛剛擺脫殺身之禍他曾有消極悲觀苦悶哀愁之感但他游赤壁感悟秋水、秋月、秋風(fēng)的啟示用“麥。盡也”的哲理來構(gòu)建豁達(dá)、樂觀的人生信念（2）理解并分析此篇賦文創(chuàng)造性地運用賦體主客問答，抑客伸主的手法來表現(xiàn)內(nèi)心矛盾的獨特構(gòu)思。文章繼承了傳統(tǒng)文賦文常用的“主客問答、抑客揚主”的藝術(shù)手法表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處矛盾、斗爭的兩個不同側(cè)面。作者心中因遭到沉重挫折而產(chǎn)生消極、悲觀、苦悶哀愁的情緒以“客”之口吻加以宣泄而由客觀景象感悟到應(yīng)該具備的瀟灑超逸、曠達(dá)樂觀的情懷通過“主”的辨析加以高揚。因此不難理解這篇文章貫串全文的

41、內(nèi)在線索“樂”“悲”“樂”實際上形象鮮明、哲理清晰地反映了作者內(nèi)心矛盾斗爭的過程。（3）具體分析此篇賦文寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合，具有理趣之美的特點。這篇賦文在手法上把情、景、理三者巧妙地融為一體寓情于景借景明理感情的起伏與行文的變化相配合如行云流水自然暢達(dá)。文章是圍繞赤壁的風(fēng)、月、水這三個自然意象所給人帶來的感悟和啟迪。首先描繪出“清風(fēng)徐來水波不興”、“白露橫江水光接天”的優(yōu)美畫面再由眼前美景觸發(fā)“飄飄乎如遺世獨立”的曠達(dá)之情。而水、月、風(fēng)這些景物又是下文說理的張本。然后憑吊歷史人物比如“客”的議論經(jīng)“羨長江之無窮”扣住水以“抱明月而長終”扣住月以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)緊緊結(jié)合自然景物來說理

42、表達(dá)出“客”消極、悲觀。最后通過水和月譬喻探討人生與宇宙的哲理比如先用“客亦知夫水與月乎”一句來針鋒相對繼而以水和月作譬喻說明事物有“變”與“不變”兩重性的哲理。作者用“江上之清風(fēng)”、“山間之明月”這些自然界美好的景物來表明他對生活的熱愛和積極樂觀的精神。全文明白曉暢舒卷自如姿態(tài)橫生議論賦予了景物以深刻的哲理內(nèi)涵全文又使哲理呈現(xiàn)生動可感的形象同時又抒發(fā)作者的感情這樣情、景、理三者融為一體相得益彰27、風(fēng)波（1）理解本篇小說題目風(fēng)波的含義。描述1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關(guān)于辮子的風(fēng)波展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌封建帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想的統(tǒng)治之下愚昧落后冷漠保守缺乏民主主義覺悟。說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革今后的社會革命若不能喚醒民眾是難以成功的（2）分析七斤與趙七爺