1、用心愛心專心1愚公移山一、整體把握本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節做鋪墊。 接著寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”， 這是情節的開端。 下面再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移 山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節的發展。最后寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結局，二者是同時到

2、來的。這種安排很巧妙，對塑造愚公的形象有著重要的作用。開頭寫 太行，王屋既高且大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經是“愚蠢”的 了。接著寫運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的 又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。 及至智叟前來阻止移山， 愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不 加增”的道理，他的形象剎時變得高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”啊！這種隨著情節的發展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為 深刻的印象。二、問題研究1對這篇寓言故事的思想意義應

3、怎樣認識？要認識這篇寓言故事的思想意義，首先要把握愚公的藝術形象。愚公在九十高齡的情況下親自率領子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時感情沖動， 而是經過深思熟慮的。 主要有兩點：一是他有遠大抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫； 有這樣的抱負，他才能不顧年邁力衰，不顧勞動的艱辛，毅然擔負起這 一偉大事業。二是他對移山的堅強信心來自他在人與自然關系問題上的正確認識，從“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是無窮的，移山的事業盡管不可能在一 代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。他這種觀點就比 自作聰明的智叟要高明得

4、多。 其次要把握神話結尾的作用。 神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動人民的美好愿望。毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用了這個寓言故事，把封建主義和帝國主義比作兩座大山，把共產黨比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全國人民大眾一 齊起來和我們一道挖這兩座山， 有什么挖不平呢？”這是從現實政治的角度進行解釋。 在毛 澤東的解釋中，包含著兩個要點：一是說明敵人的力量暫時還很強大，人民革命事業十分艱巨，對此要有充分的估計

5、，不可掉以輕心；二是把原來的神話結尾還原為人間事，說明人民群眾是歷史發展的動力， 只要黨緊緊地依靠人民群眾， 革命就一定能夠勝利。 這一解釋貫穿 著辯證唯物主義和歷史唯物主義的精神，是“古為今用”的范例。2.本文寫作上的主要特點是什么？運用對比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個人物，就具有強烈的對比作用。愚公有 實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力， 看不到人力的偉大， 認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛 倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智

6、叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不 僅加重了用心愛心專心2對比的色調， 而且增強了諷刺的效果。 此外的對比還有京城氏之子和智叟， 京城氏 之子剛七八歲， 聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯 出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度。文中運用襯托的例子也不少，例如寫太行、王屋二山的高大， 運土路程的遙遠，對顯示 愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有一定的作用。又如寫操蛇之神的“懼”和天帝的 “感”，也從側面反映了愚公的決心不可動搖。3愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？ 這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他

7、們說話的措辭和語氣 便可看出。 愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。 “以君之力”帶有關心的語氣， “曾不能損 魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以 接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責難愚公， 阻止愚公移山。 “甚矣， 汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣， “殘年余力”又顯出十足的輕視， “曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。這兩個人物對情節的發展都具有一定的作用。 前者的“獻疑”， 引起全家人討論運土問 題，導致移山行動的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結尾， 才顯

8、得自然合理。4對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？京城氏之子是“遺男”， 年紀又很小， 他去幫助愚公移山， 必然是得到了他的寡母的同 意，可見愚公的事業受到了眾人的擁護。 再從“跳往助之”來看， 他是出自真誠， 高高興興 地去的，更有說服力。 至于作者為什么寫一個孩子來相助而不寫大人， 則可能還有一層意思： 孩子閱世不多， 不了解事情的艱巨性， 所以用天真的態度來對待移山一舉， 其中也含有“愚” 的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現了他對有意義的事業的熱情。思想主旨本文是一篇寓言故事，通過愚公移山的思想和行動，告訴人們在困難面前要堅決斗爭， 要以堅韌不拔的毅力去戰勝困難， 爭取勝利。

9、故事中神話色彩很濃， 反映了我國古代勞動人 民征服自然、改造自然的強烈愿望。段落結構全文按情節發展過程可分四段： 第一段寫太行、 王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實際上是交代故事的背景，對 烘托人物精神具有重要的作用。第二段寫愚公發起移山的經過和移山過程中的艱苦勞動，初步展示了愚公的精神，為下 文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層： 第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得 到兒孫們熱烈響應的情形；第二層寫愚公妻的“獻疑” ，說明移山的實際困難，還寫了眾人 提出的解決困難的辦法； 第三層寫愚公及其子孫們在移山過程中的艱苦勞動。 其中還穿插敘 述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節。第三段

10、寫愚公批駁智叟的詰難。 這是全文的重點段落。 文中把兩種對立的觀點敘述得十 分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導出故事的神話結尾。第四段寫愚公的話感動了天帝，王屋、太行二山終被移走。 對比和烘托手法的運用本文作者作者善于運用對比和烘托的寫法。對比， 指的是愚公、 京城氏之子跟智叟的對比。愚公跟智叟的對比是主要的對比，是故事寓意之所在，前面已作分析。值得注意的是，以愚公的長遠眼光而命名為“愚” ，以智叟的鼠目寸光而命名為 “智”，這一顛倒不僅加重了 對比的色調，而且具有諷刺的效果。 烘托， 主要指側面描寫， 如寫王屋、 太行二山的高大、運土路程的遙遠、 操蛇之神的“俱”和天帝的“感”

11、 ，對烘托愚公的形象都具有重要的作用。用心愛心專心35.把下列句中的錯字找出來打上X,并將正確的字寫在后面括號里。1叩石懇壤，箕畚運于渤海之尾。（）2寒署易節，始一反焉。（）3一厝溯東，一厝雍南。（）4除率子孫荷擔者三夫。（）6.指出下列句中的通假字，并解釋它的意思。甚矣，汝之不惠。_ 通_ ，意思是： _2始一反焉。_ 通_ ，意思是： _3河曲智叟亡以應。_ 通_ ，意思是： _基礎知識題1給下列字注音。 仞（）冀（）匱（）厝（）孀（齔（(1)率）率領笑（）效率(2)應）答應笑（）應該(3)荷）荷擔者笑（）荷花(4)長）長嘆息笑（）增長(5)曾）曾不能笑（）曾經(6)竹）太行山（）行走.說

12、明下列句中“之”的用法。2以君之力，曾不能損魁父之丘（3甚矣，汝之不惠（4汝心之固，固不可徹（4給加點的詞語選擇正確的解釋。1方七百里（）A.周長七百里B.四邊各長七百里C.七百平方公里2聚室而謀（）A.聚集在屋子里B.全家人在一起C.把全家人聚在一起3雜然相許（）A.贊成B允許C.答應4而山不加增（ ）A.增加B.增高C.更增)31冀州之南，河陽之北（用心愛心專心44一厝朔東。_ 通_ ，意思是： _7解釋下列加點字的意思。1方七百里（ ）2河陽之北（ ）3汝心之固，固不可徹（）4操蛇之神聞之（）8.解釋下列句中“且” 、“焉”的含義。 且 且 焉置十石（ ）年且 九十（）焉 始一反焉（）且

13、焉 置土石（）9把下列句子翻譯成現代漢語。 其如土石何？2懼其不已也。3曾不若孀妻弱子。課內語段閱讀題 閱讀下面文字，回答后面問題。1北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其委獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。” 遂率子孫荷擔者三夫， 叩石墾壤， 箕畚適于渤海之尾。 鄰人京城氏之孀妻有遺男， 始齔， 跳往助之。寒暑易節，始一反焉。1這段所在課文選自 _，相傳是 _時期的 _ 所作，七年級我們學過的_ 一文也節選自該書。2解釋加點字。1年且九十

14、2且焉置土石3以君之力4始一反焉3翻譯句子。曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔者三夫4該語段可分兩層， 第一層從句到 _句，為情節之開端，第二層從第 _句到句，為情節發展。5“愚公之妻獻疑” 表明她與后文的智叟一樣， 對愚公進行諷刺。 這種說法對嗎？為什么？6那個剛換牙的小孩子也蹦蹦跳跳地幫助移山，有沒有得到她爸爸的允許？試談談自 己的看法。愚公移山閱讀測試題 閱讀愚公移山中的語段，完成練習。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉； 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫

15、無窮匱也，而山不加增，何苦而不平? 河曲智叟亡以應。用心愛心專心5操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.上文中刻畫智叟和愚公兩個人物，主要運用了的人物描寫方法。2.選文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）；智叟認為愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）。3 .晉 文 張 湛 對 本 文 曾 有 “ 屈 其 理 而 服 其 志 也 ” 的 評 點 ， 這 一 評 點 是 針 對 文 中“_”而言的。4.選文第二段說“帝感其誠”，所謂“誠”指的是_5.文 中 用 天 神 搬 走 大 山 作 結 局 的 作 用

16、 是_愚公移山冋答思考題1.愚公移山的原因是什么？2.智叟對愚公笑而止之的原因是什么？3.愚公不為智叟的話所動搖，堅持移山的原因有哪些？4“其妻獻疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態度是否相同？5.天帝是被什么所感動，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的？【中考真題演練】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉； 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

17、帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.愚公認為兩座山可以移走的理由，錯誤的一項是（）A.有不可動搖的決心。B.有無窮無盡的子孫。C.這兩座山不會再增高。D.有操蛇之神的幫助。2.用科學的眼光看， 愚公移走兩座大山是不必要的， 而且結果由天帝派神搬走了兩座大山也 是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是：( )A .宣揚封建迷信思想，夸大神的作用。B反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。C.宣傳人定勝天，不必用科學，只須用苦力的思想。D.批判不求進取、知難而退、不識時務的消極思想。用心愛心專心63.對下面句子理解錯誤的一句是( )A.曾

18、不若孀妻弱子：連孤兒寡婦都比不上。B.雖我之死：雖然我死了。C.無隴斷焉：沒有山岡高地阻隔了。D.懼其不已也：害怕他不停地干下去。4.智叟阻止愚公移山的理由是(用原文填寫。)5.說明愚公駁倒智叟的一句是：6.結尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么?基礎知識題參考答案：1. RE j ishu mg kuicuochm2.shud Iu(2)ying y mg (3)he he(4)ch engzh ang (5)zmgceng(6)h engxg3.結構助詞， “的” 提代“這” 取消句子獨立性 取消句子獨立性4.BCAC5.墾暑朔遂6.惠通慧 聰明反通返往返亡通無沒有厝通措放置7.見方，指面積山的南面或水的北面叫做陽 通 持，拿&且：將近 況且 焉：哪里 語氣助詞9.又能把土塊石頭怎么樣呢？怕他沒完沒了地干下去還不如寡婦和弱小的孩子課內語段閱讀題參考答案1.列子湯問戰國列御