1、北京市石景山區2018 2019學年第一學期高三期末試題語文2019.01一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面的材料，完成17題。材料一隨著人民生活水平的提高，“尋找失去的家園”成為一種旅游時尚。古村古鎮旅游以深 厚的文化底蘊、淳樸的民風和古香古色的建筑遺跡等受到游客喜愛。但是旅游開發中保 護與開發之間的矛盾、傳承與商業化的博弈等，也給景區發展帶來了諸多限制。如何處 理好保護與開發的關系，實現古村古鎮的可持續發展？烏鎮對此作了有效的探索，被聯 合國教科文組織專家稱為“烏鎮模式”。烏鎮的具體做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字。“遷”，搬遷歷史街區內必 須遷移的工廠、大型商場、部分現代民居

2、；“拆”，拆除不協調建筑；“修”，用舊材 料和傳統工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補”，恢復或補建部分舊建筑， 填補空白，連綴成整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設，空調等現代設施全部 遮掩。這“五字法”較好地恢復和保持了古鎮的原真風貌，是烏鎮的創意之舉。非物質文化遺產成為烏鎮旅游開發的重要內容。景區專門開設30余個展館、工場和作坊, 如高公生糟坊、敘昌醬園、烏香堂等，游客置身于延續百年傳統的老作坊，親自參與古 老的工藝品制作流程，仿佛自己已回到那遙遠而古老的年代。水上社戲、高桿船、花鼓 戲、皮影戲等傳統藝術展演眾多，書場戲臺等分布于景區的不同節點，游客可以駐足觀 看，也可以參與

3、體驗。拳船表演、堂會表演、打更體驗等，通過演藝、互動等多種形式 展示民間傳統生活方式，讓茅盾筆下的家鄉風情鮮活地展現出來。傳統的生活方式和民 間壽俗、婚俗等，既是傳統文化的凝練，也為人們開啟了體驗古鎮生活的路徑。歷史文化的傳承不是簡單的保留復制，古村古鎮文化旅游區一方面要傳承經典，另一方 面還要融合現代元素，對文化資源進行提升。如張藝謀導演的印象系列文化實景演出， 以真山真水為演出舞臺，以當地文化、民俗為主要內容，以演藝界、商業界大師為創作 團隊，創造了全新的演出形式，取得了可觀的經濟效益，也為中國旅游業向人文旅游、 文化旅游轉型提供了一種新模式。1 .根據材料一，下列不屬于古村古鎮成為旅游熱

4、點的原因的一項是（3分）A.人民生活水平提高B.旅游地有文化底蘊C.建筑風格古色古香D.古村鎮可持續發展2 .根據材料一，下列不屬于非物質文化遺產的一項是（3分）A.高公生糟坊、敘昌醬園B.高桿船、花鼓戲、皮影戲C.拳船表演、堂會表演D.茅盾筆下的家鄉風情材料二浙江省是中國民宿業發展的先行者，截至 2017年年底，該省民宿達16233家，參與就業 創業農民近10萬人。“國家級生態縣”麗水市云和縣民宿業日漸崛起， 散發著“磁吸魅 力”。從2013年政府主推，到近兩年村民主動要求，云和縣以 _、_、為“本”，興 起民宿產業。以閑置農房為底色，2013年，云和縣開始鼓勵鄉村發展民宿業；至 2016年

5、，云和縣出臺 一系列相關政策，使閑置農房有了 “換顏”的條件。人們善用空閑農房，將山水之間充 滿田園野趣的“沉睡資源”轉化為發展資本，還原為天然憩息之所。在云和，帶有當地 特色的民宿大量出現，如雨后春筍（過江之鯽）。據調查，中國農村約有四分之一的住 房處于閑置狀態，合理利用是最好的保護，使老房子有依托，湖光山色更有活力。伴隨民宿熱浪，民宿粗放式管理、同質化等問題也不斷出現。在“千店一面”的背景下， 2018年7月，云和正式發布云和云居？頭民宿要求與評價團體標準，這是全國首例 民宿團體標準。該標準對民宿的基本要求、等級劃分、品牌使用等進行了統一規范。“六 頭”指門頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭

6、。“六頭民宿”與其他民宿最大的不同在 于植入了地方文化，形成了系統、規范的民宿體系。在海拔300米的赤石村，18幢風格迥異的獨棟木屋一一“云棲木屋”依山而建，與之渾然一體（渾然天成）。其建設靈感 源于云和本地的木玩文化。止匕外，抗戰文化、船幫文化等諸多本土文化也與木玩文化交 相輝映。坐擁山光水色、“九山半水半分田”是云和縣的生態畫卷，而這畫卷只是“浙江綠谷” 麗水市的縮影：蓮都區復活古村落興起民宿業；青田縣以華僑特色推動民宿業；景寧縣 以畬族風情帶動民宿業多年來，麗水市立足生態稟賦，以本土特色為根基，“爭奇 斗艷”地發展民宿產業。據統計，目前該市已有農家樂民宿4000余家，從業人員4.7萬人。

7、今年前三季度實現營業總收入 30.2億元，同比增長31%（取材于項菁的文章）3 .根據材料二內容，為第1段橫線處分別填入恰當詞語。（3分）4 .根據材料二，下列理解符合文意的一項是（3分）A.木玩文化在云和縣民宿業的發展中一枝獨秀。B.麗水民宿業蓬勃發展印證了云和的“磁吸魅力”。C.合理利用閑置農房就是將湖光山色轉化為資本。D.系統、規范的民宿要符合“六頭民宿”的標準。材料三盡管地處長三角城市群中心腹地，擁有 760多年歷史的南行古鎮歷史風貌仍得以完整保 護。其保護特別重視“以人為本”，目前仍有約7300戶、20000名原住民枕水而居，實現了傳統文化生態與現代文明的融合共生，其積淀的傳統文化也

8、歷久彌新，滋養后人。千年古橋、百年民居，以一鎮之規模，坐擁超過 20萬平方米的古建筑群，這是南滑古鎮 的一大特色和優勢。懿德堂、尊德堂、小蓮莊、嘉業堂藏書樓眾多大氣宅第和典雅 園林有序分布，當年名門大族的氣勢猶可窺見一斑。古鎮北部富有江南特色的沿河民居 建筑群“百間樓”依河岸分布，騎樓的進深、界墻的設置、石庫門的規模、門額的裝飾 以及河埠的樣式等不盡相同，各具特色又互通一脈。騎樓建在路面上方作居室，下方地 面留出供路人行走，體現的正是當地人“讓了一尺地，借得一方天”的大度氣質。對古鎮的保護始于上世紀50年代，從80年代開始，各方主動保護意識逐漸增強。2011年，南滑區成立古鎮管理委員會，并于

9、2016年啟動古鎮保護利用三年行動計劃。當地還 展開區域整體水系與生態修復，還原古鎮水城相依、街巷曲折的江南水鄉特色。通過建 筑保護與開放，古鎮名人崇文重商、信義向善、開放包容、敢闖進取的價值觀念和處世 哲學，也重新煥發了生機。“古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身” 早晨，滑溪中學的教室里傳來陣陣讀書聲，學生朗誦的正是禮記中的大學片段。 學校深入挖掘南行古鎮豐富的歷史文化內涵，開設拓展性課程，通過這種形式，學生得 以更好地親近歷史，傳承古人思想精髓。靜水流深（上善若水），優秀的精神文化財富在南行正無聲傳遞，影響著越來越多的人。 在南林花園，家風長廊前經常有社區

10、居民駐足觀看。“孝老愛親” “鄰里和睦” “誠信 做人”等平實的話語在長廊內集中展示，這些都是小區內居民的家風家訓。國務院參事、國家非物質文化遺產名錄專家委員會主任馮驥才認為，古鎮保護不應背離 歷史文化名城名鎮保護的初衷，要讓被中華文明滋養的每一個現代人，都能建立起與歷 史、國家、他人之間緊密的文化聯系，擁有建立在深厚歷史根基之上的文化底氣。暮色四合，小鎮逐漸結束了一天的喧鬧，重歸靜謐。騎樓下，連綿亮起的燈籠延伸向遠 方，在燈影的流轉中，偶有行人悠然踱過，低聲細說著水鄉古鎮的變遷適度開發的 南行古鎮保留了原汁原味，江南“大家閨秀”的優雅風姿猶在眼前，人文積淀觸手可及（近在咫尺）。因為保護與發展

11、得力，南行古鎮近年先后獲得中國歷史文化名鎮、中國十大魅力名鎮等 榮譽，并成為國內首個整體列入世界文化遺產名錄的古鎮。（取材于何玲玲、魏一駿等人的文章）5 .下列四個加點詞語，在材料二、材料三中可以用其后括號內詞語替換的一處是（3分） A.雨后春筍（過江之鯽）B.渾然一體（渾然天成）C.靜水流深（上善若水）D.觸手可及（近在咫尺）6 .材料三中南滑古鎮的保護重視“以人為本”。下列語句分為四組，其中做法均與此相 近的一組是（3分）始建于明代的北京皇家糧倉如今成為一座文化會所，承辦多種商務活動。 介休張壁古堡深入挖掘軍事文化、星象文化、可汗崇拜文化、宗教文化。 地處漢魏故城遺址的河南洛陽平樂村發展起

12、農民牡丹畫產業，聞名全國。 云南團山村將部分民居第一進院落對外開放，第二進院落保留居住功能。 A.B. C. D.7 . “鄉村振興戰略”是當下國家發展戰略的重要組成部分。根據以上三則材料，分條概 述振興鄉村的可行途徑。（6分）二、本大題共6小題，共23分。（一）閱讀下面兩則文言文，完成 812題。（1）景公問晏子曰：“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具圭璧犧牲，令祝宗】薦之乎上帝 宗廟，意者祀可以干福乎？”晏子對日：“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神。節宮室，不敢大 斬伐，以無逼山林；節飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。 是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎

13、民,而行悖乎神。大宮室，多斬伐，以逼山林； 羨飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿。司過 薦罪，而祝宗祈福， 意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子無所聞此，請革心易行。”于是廢公阜之游，止海食之獻；斬伐者 以時，畋漁者有數；居處飲食，節之勿羨；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌 之，百姓親之，晏子沒而后衰。（選自晏子春秋） 注釋：【1】祝宗：掌管祭祀祝禱的官員。【2】司過：古代官名，掌糾正過失。（2）故圣人之制事也，能節宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。能適衣服、去玩 好以奉本，而用必贍、身必安矣。能移無益之事、無補之費，通幣行禮，而黨必多、交 必親矣。夫眾人者，多營于物而苦其力

14、、勞其心，故困而不贍，大者以失其國，小者 以危其身。故立身于中，養有節：宮室足以避燥濕，食飲足以和血氣，衣服足以適寒溫， 禮儀足以別貴賤，游虞足以發歡欣。不作無補之功，不為無益之事。故適身行義，儉約 恭敬，其唯無福，禍亦不來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。是故君 子上觀絕理者以自恐也，下觀不及者以自隙也。故曰：譽不虛出，而患不獨生，福不擇家，禍不索人，此之謂也。能以所聞瞻察,則事必明矣。（取材于管子？禁藏）。 注釋：【1】眾人：這里是指一般的君主。8 .下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.意者祀可以干福乎干：求取8. 羨飲食羨：羨慕C.用必贍贍：充足D.游虞足以發歡

15、欣虞：通“娛”9 .下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.古者先君之干福也能移無益之事B.行必順乎神意者逆乎C.辭罪而不敢有所求也寡人非夫子無所聞此D.斬伐者以時宮室足以避燥濕10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.是以神民俱順，而山川納祿因此神靈和民眾都很順從，而山川收回了財富B.而黨必多、交必親矣這樣盟國就必定多，邦交就必定親睦了C.其唯無禍，福亦不至矣即使沒有災禍，幸福卻也不會來到D.是故君子上觀絕理者以自恐也因此君主首先要看到違反常理者的下場并引以為戒11 .將下面的句子譯為現代漢語。（4分）故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。福不擇家，禍不索人，此之

16、謂也。12 .以上兩則短文都談到“福”，請概述晏子與管子禍福觀的異同。（6分）（二）根據要求，完成第13題。（共4分）13 .論語記錄了多則關于“禮”的言論，比如：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” （論語八信）林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”（論語八信）子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？” （論語陽貨）從中可以看出孔子對“禮”有怎樣的認識？請簡要概述。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詩，完成1417題。池口風雨留三日111黃庭堅孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉 ，身閑心苦一舂鋤 。翁從旁舍來收網，我

17、適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，莫窗歸了讀殘書。注釋：【1】熙寧、元豐年間，作者一直位即職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉 州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮為風雨所阻，逗留三日，作此詩。【 2】屬玉: 鳥名。【3】舂鋤：即白鷺，其啄食姿態如農夫舂鋤，故名。【4】莫：即“暮”。14 .下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.首聯扣題，繪出一幅孤城風雨圖，語言素樸，不假藻飾，但內心情意已委婉傳出。B.頷聯寫詩人放眼流觀，無意見到的景物令他內心微起波瀾，讀來令人想象、回味。C.頸聯化用“臨淵羨魚”成語，表達了對世人熱衷功名卻不付出實際行動的感慨。D.本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，

18、將復雜意緒融入尋常事物的形象之中。15 .本詩頷聯“身閑心苦一舂鋤” 一句中，作者將內心情感投射于白鷺。下列詩句中的 白鷺形象所寄托的情感與此句最接近的一項是（3分）（陸龜蒙白鷺） （盧仝白鷺鷲） （雍陶詠雙白鷺）（張志和漁歌子）A.雪然飛下立蒼苔，應伴江鷗拒我來。 B.翹足沙頭不得時，傍人不知謂閑立。 C.雙鷺應憐水滿池，風飄不動頂絲垂。 D.西塞山前白鷺飛，桃花流水蹶魚肥。16 .本詩尾聯化用了王羲之蘭亭集序中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的語句來表情達意，但抒發的情感有所不同。請結合作品比較分析。（6分）17 .在橫線處填寫作品原句。（8分）古代詩文中，“風雨”往往與作者心境或意旨相關

19、。杜甫筆下，雨有溫柔之時，“隨風潛入夜， ；風有蕭瑟之態，”,渚清沙白鳥飛回”。逸少觴詠蘭亭，“天朗氣清， ；子安游觀滕王閣，“ ,彩 徹區明”；蘇子泛舟赤壁，“ ,水波不興”；范文正公筆下的洞庭湖上“,連月不開，,濁浪排空”。辛稼軒的“舞榭歌臺，”則非據實寫景，而意在喟嘆歷史了。四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成1822題。父親的東籬李漢榮說起來，我也算是個詩人，性情質樸、誠懇、淡遠。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關鍵詞和常用意象。可是，翻檢我自己，自從離開老家，進了城，幾十

20、年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸 過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養過。幾十年了，沒有一只鳥認 識我，沒有一片白云與我交換過名片， 沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受， 沒有一只幗幗向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只岫 岫，丟三落四哼著殘剩的幾首小調。其實，不說別的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、塑料、 污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過無數的、大同小異的鞋子吧。從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉、離田園，離得有多么遠，我們離得太遠太遠了。我一次次鉆進詩經里，尋找公元前的露水和

21、青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的 心魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走 上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清 涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養性。這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經常要做的事，動不動就轉身 出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著 一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續著古國的詩脈和詩心， 延續著田園的意趣和意境，延續著懷鄉戀土的永恒鄉愁。直

22、到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無優越感的做法和想法， 只是我的自戀，帶著幾分小資情調和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放 大成了關乎詩史、文脈、鄉愁的延續了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風拂衣，溫潤暖和，我沿麥田 里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田展， 所以，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正” 字。因為我的父親名叫正德。然后，我就到了家。走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年 的籬笆進行

23、仔細修補。菜園里種著茵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜 苗，芹芹菜算是鄉土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經話題里，順便引用幾句有 情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈 盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經開始在籬笆 上比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等 一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。“結廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人 境，結廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩 的父親。但是，實實在在，我的

24、不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬 笆，編織著他的內心，編織著一個傳統農人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他 安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩的樸素意境。“采菊東籬下，悠然見南山。”當然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別 的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和 問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農歷的雨 水里呼喊和奔跑。而當到了刪繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂的大雁捎來涼意， 我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向 南望去，他會看見一

25、列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河 而望的南山。我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的“東籬”。而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護我越來 越遠地遠離山水。我寫著故國之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故國之詞陪 著我越來越遠地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東 籬之思伴著我越來越遠地永失東籬。于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、 不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像 我的父親一樣的無數種莊稼的父親們，正是他們，

26、一代代的父親們，延續和維護著陶淵 明的“東籬”，延續著古國的鄉愁和詩史。18 .下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.丟三落四哼著殘剩的幾首小調丟三落四：丟這忘那上C.編織著他的內心D.刪繁就簡的秋天B.審美移情的自戀移情：把主觀情感移到客觀對象編織：組織、構建刪繁就簡：去掉繁雜，趨于簡明19 .下列對文章內容的理解，不正確的一項是（3分）A.第段列數我的鞋子“見過”的諸多事物，是為了表達對疏離鄉土的遺憾之情。B.第段作者經常“拜訪”陶淵明，是因為隨著年齡增長他逐漸萌生了歸隱之心。C.文章對父親勞作與休憩景象的描繪，與作者那些“孤芳自賞”的做法形成了對比。D.作者的尋找、領悟、反

27、思與感激，是對“東籬”意蘊不斷發現的過程，啟人思考。20 .第段語言表達富有特色，請2合具體語句加以賞析。（5分）21 .第段作者為什么花了很多筆墨描寫菜園“風光”？請結合上下文簡要分析。（6分）22 .根據文意，文章標題“父親的東籬”有怎樣的含義？以此為題有什么好處？ （6分）五、本大題共2小題，共60分。23 .微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150-200字。池口風雨留三日結句寫到讀書，寄托著讀書者的某種人生志趣。紅巖紅樓夢 吶喊中也寫到一些有關讀書的情節，請選擇一處加以描寫。要求：依據原著，合理想象，表現出其中隱含的讀書者的人生志趣。隨著古村古鎮旅游成為時尚，特色

28、民宿受到青睞。如果由你來為雙水村或茶恫設計特色 民宿，你將如何設計？請寫一段文字，說明你的設計內容與依據。要求：符合平凡的世界或邊城的內容，語言簡明。論語中記錄了孔子與弟子之間的很多對話，如他與顏回、子路、子貢、宰我等人的 交流。其中，有各異其趣的師生關系，各具特色的交流方式，孔子豐富的教育智慧，孔 門弟子的多樣風采你對孔子與哪位弟子的交流印象最深刻？為什么？請寫一段文 字，表達你的感受與思考。要求：符合原著內容，言之成理。24 .作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。改革開放四十年，中國社會發生了巨大變化，國家建設取得了輝煌成就，也面臨著困難

29、與挑戰。作為新時代新青年，你對國家的發展有怎樣的思考？2019年，我們的共和國將迎來七十華誕，請以“我為共和國獻策”為題，寫一篇議論文，作為國慶獻禮文章。要求：“獻策”具體合理，有針對性，有建設性，有說服力。父親的“東籬”中，作者在初夏的一天，在父親的菜園，突然有所領悟。很多人生命中都有過這樣的時刻。請以“頓悟”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，內容合理；有細節，有描寫；可寫實，可想象；人物、敘事人稱 自定。石景山區20182019學年第一學期期末答案 一、本大題共7小題，共24分。1. D 2. D3 .閑置農房鄉土文化（地方文化、本土文化）綠水青山（生態特色）（3分）4 . B 5.

30、 D 6. C7 .答案要點：因地制宜進行規劃與修繕，形神兼備地保持鄉村文物遺跡的原真風貌；提供豐富鮮活的 體驗形式，有效傳承非物質文化遺產。挖掘、盤活鄉村特色文化資源，特色化、差異化 發展。建立、完善鄉村文化遺產保護機制（標準、行動計劃）。重視傳承、維系鄉風鄉 俗等人文精神，淳化民風。尊重原住居民生活形態，重塑詩意、閑適的人文環境。（6分） 二、本大題共6小題，共23分。8 . B9. C10. A11 .參考答案：因此鄰國對齊國有所顧忌，百姓都來親附，直到晏子死后齊國才衰敗下去。（2分）幸福不主動選擇人家，災禍也不主動找尋某一個人，說的就是這個意思。（2分）12 .答案要點:相同：施政者求

31、福的關鍵在于自身的行為，要節制欲望，省察過錯；否則可能招來禍患。不同：晏子還強調求福在于敬畏神靈與百姓，不過度消耗自然資源；管子主要強調君主要嚴格修身以致福，即要儉約恭敬，多借鑒他人經驗教訓，勤于自省。（6分）13 .答案要點:“禮”的本質是“仁”；如果沒有發自內心的真誠仁愛，徒有奢華形式，“禮” 就失去了意義。（4分）三、本大題共4小題，共20分。14 . C15. B16 .參考答案：蘭亭集序中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，抒發的是對世事變 遷、歡樂不再的失落感，和對人生短暫的痛惜。黃庭堅詩先以“身閑心苦”的白鷺自況， 又化用“臨淵羨魚”暗示不求仕進、自甘淡泊的心境，尾句則

32、以“莫窗歸了讀殘書”表 明心志，由此可以看出：黃庭堅“俯仰之間” 一句表達的是遠離名利爭逐，到讀書中尋 求寄托的淡泊心志。（6分）17 .潤物細無聲風急天高猿嘯哀惠風和暢云銷雨霽清風徐來（若夫）淫雨霏霏陰風怒號風流總被雨打風吹去（8分）四、本大題共5小題，共23分。18 . A19. B20 .答案示例一：此段運用借代手法，以“公元前的露水和青草”指代 詩經中描寫的詩意自然，以“唐 朝的山水” “酒香” “月光”指代唐詩中的詩意生活，以“李白們”代替唐代詩人群體，生動描繪出作者沉醉于詩歌世界的心靈體驗，閱讀詩經、唐詩時的癡迷狀態，具體 可感，令人神往。答案示例二：此段化虛為實。無形的心魂可以有

33、形地“龜裂”，生動描繪出缺少詩意滋潤的心靈那種 粗糙干涸狀態；“清涼月光”可以攜帶，“清涼和皎潔”可以擱放，化抽象為具體，將 唐詩帶給作者的美好感受、精神滋養、與心靈愉悅具體生動地呈現出來，富有感染力。（5分）21 .答案要點:父親的菜園中，蔬菜花草種類豐富，生機勃勃，富有鄉野情趣、詩意 美感；著意描寫這一風光是為突出這才是真正的詩意田園，自然引發下文“結廬在人境， 而無車馬喧”的詩意聯想，為下文“我”的領悟作好鋪墊。而且這樣的詩意田園是父親 用汗水澆灌出來的，為結尾表達是“父親們”在維護、“延續著古國的鄉愁和詩史”作 了鋪墊。（6分）22 .答案要點:含義：父親的菜園，真實的田園。父親及像父親一樣的農人們扎根鄉土、辛勤勞作、營 造美好田園的質樸生活方式。真正的田園詩意，延續千年的古國詩脈，國人的心靈歸宿、 精神