1、馬說知識匯總.、* 亠,、人八r/,、t一、文學(xué)常識：本文是唐代著名文學(xué)家 韓愈的一篇文章，原為韓愈所作雜說的第四篇。“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。韓愈（768824）,字退之，河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”， 有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韓昌黎集四十卷，外集十卷，師說等等。本文選自 韓愈文選。二、按課文原句填空：1、 揭示伯樂對千里馬命運起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬。（領(lǐng)起全文作用）2、 千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

2、，不以千里稱也。3、 千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。4、 千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）：食不飽，力不足，才美 不外見，且欲與常馬等不可得。5、 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（刻畫食馬者愚妄淺薄的形象）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、 全文的主旨句：其真不知馬也。7、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有。”三、注音：只（zh 1）駢（pi dn）死槽（c do）櫪（I 1）盡粟（s u）一石（d a n）四、解釋詞語：（一）通假字：才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，顯

3、現(xiàn)、表現(xiàn)。（2）食之不能盡其材：“食”通“飼”飼養(yǎng)；“材”通“才”，才能 其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。（二）一詞多義：1. 之雖有千里之能：的。馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標(biāo)志。無義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。2. 能雖有千里之能：才能，能力。安求其能千里也：能夠。3. 策策之不以其道：名詞活用動詞，用鞭子打。 執(zhí)策而臨之：馬鞭。4. 而鳴之而不能通其意：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。 執(zhí)策而臨之：連詞，表修飾。食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。5. 食一食或盡粟一石：吃，動

4、詞。食之不能盡其材：通“飼”喂養(yǎng)，動詞。6. 雖故雖有名馬：即使。雖有千里之能：雖然。7. 其安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。 食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。其真無馬邪：難道，表反問，加強語氣。其真不知馬也：表推測，“恐怕”。 策之不以其道：代詞，代驅(qū)趕千里馬的。8. 以不以千里稱也：把，用。策之不以其道：按照。9盡：一食或盡粟一石：吃盡。食之不能盡其材：竭盡。（三）重點實詞：1、只：只是。2、辱：受辱沒4、稱：著稱。5、一食:吃一頓。7、才美才能和優(yōu)點。8、且：猶，尚且。10、道:正確的方法。11、鳴:嘶鳴。13、執(zhí):拿著。14、臨：面對。3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。6、或：有

5、時。盡：吃盡。9、等：等同，一樣。12、通：通曉。15、知：識別，了解五、翻譯句子:1、世有伯樂，然后有千里馬。一一 世間有了伯樂，然后才有了千里馬。2、千里馬常有，而伯樂不常有。 千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。3、 故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢（pi a n）死于槽（c a 0）櫪（l i）之間，不以千里稱也。 所以即使有了名貴的馬，也只是在仆役的手下受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之 間，不以千里馬著稱。4、 馬之千里者，一食（shi ）或盡粟一石。一一能日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。5、食（s 1）馬者不知其能千里而食（s i）也。一一喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日

6、行）千 里（的本領(lǐng)）去喂養(yǎng)（它）。6、是馬也，雖有千里之能，食（sh ）不飽，力不足，才美不外見（xi d n），這樣的馬，即使有 日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，（它的）才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面。7、 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？一一想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要 求它能夠日行千里呢？8、 策之不以其道，食（s i）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，一一驅(qū)使它，不按照（驅(qū)使千里 馬）的正確方法，喂養(yǎng)馬，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶鳴，卻不能通曉它的 意思。9、執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！” 拿著鞭子，面對著千里馬說：“天下沒有千里 馬！”10、嗚呼！其真

7、無馬邪（ye） ?其真不知馬也！一一唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是他們真 的不能識別千里馬啊！六、問題探究：1、文章主旨（或作者情感）：本文托物寓意，作者借千里馬被埋沒的悲慘遭遇，寄托自己懷才不遇、 壯志難酬的憤懣之情，以及對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈控訴。2、本文采用的寫法是 托物寓意。文中的“伯樂”是 比喻能識別人才的人；“千里馬”是 比喻人才； “食馬者”是比喻埋沒人才、摧殘人才的封建統(tǒng)治者 。3、各用一句話概括各段段意。參考答案：第一段：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。第二段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。 第三段：總結(jié)全文，著力寫“食馬者”的愚妄。4、 找出文中描寫“食馬者”

8、平庸、 愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用 ？ 參考答案：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷， 把“食 馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強了語言的氣勢。5、 在當(dāng)今社會，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？參考答案：首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。&對于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把 人才留住？并簡要說明理由？參考答案：尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)

9、展。7、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由 衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。參考答案：李白一一長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。劉禹錫一一沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。七、朗讀停頓：馬說世有伯樂，然后 有千里馬。千里馬 常有，而 伯樂不常有。故 雖有名馬， 祗辱于 奴隸人 之 手，駢死于 槽櫪之間，不以 千里 稱也。馬 之千里者，一食 或盡粟一石。食馬者 不知 其能千里 而食也。是馬也，雖有 千里之能，食不 飽，力不足，才美 不外見，且 欲與常馬等 不可得，安求 其能 千里也？策之 不以其道， 食之 不能盡其材， 鳴

10、之 而不能通其意， 執(zhí)策 而臨之， 曰：“天下無馬！ ”嗚呼！ 其 真無馬邪？其 真不知馬也！與朱元思書風(fēng)煙 俱凈，天山 共色。從流 飄蕩，任意 東西。自 富陽 至 桐廬 一百許里，奇山異水，天下 獨絕。水 皆縹碧，千丈 見底。游魚 細(xì)石，直視 無礙。急湍 甚箭，猛浪 若奔。夾岸 高山，皆生 寒樹，負(fù)勢 競上，互相 軒邈，爭高 直指，千百 成峰。 泉水 激石， 泠泠 作響； 好鳥 相鳴，嚶嚶 成韻。蟬 則 千轉(zhuǎn)不窮，猿 則 百叫無絕。鳶飛戾天 者，望峰 息心；經(jīng)綸世務(wù) 者， 窺谷 忘反。橫柯 上蔽，在晝 猶昏；疏條 交映，有時 見日。五柳先生傳先生/不知 /何許人也，亦 /不詳/其姓字；宅邊 /有五柳樹，因 /以為號焉。閑靜 /少言，不慕 /榮利。 好/讀書，不求甚解；每 /有會意，便 /欣然忘食。性 / 嗜酒，家貧，不能 /常得，親舊 /知其如此，或 /置 酒/ 而招之。造飲 /輒盡，期 / 在必醉。既 / 醉而退