1、怎樣寫讀后感怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀讀后感后感”。 什么是什么是“讀后感讀后感”？讀后感的基本思路如下：讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個來，并為后文的議論作

2、好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡簡”字，字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。 (2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句觀點句”。這個觀點句表述的，。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。就是這篇文章的中心論點。“觀點句觀點句”在文中的位置是可以靈活的，在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在

3、篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。門見山的方法，把觀點寫在篇首。 (3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀

4、點，為基本觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際實際”可可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活

5、掌握。比如，一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文簡述原文”一一般在般在“亮明觀點亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。 寫讀后感應注意以下問題：寫讀后感應注意以下問題： 一是要重視一是要重視“讀讀”在在“讀讀”與與“感感”的關系中，的關系中，“讀讀”是是“感感”的前提、基礎；的前提、基礎；“感感”是是“讀讀”的延伸或者說結的延伸或者說結果。必須先果。必須先“讀讀

6、”而后而后“感感”，不，不“讀讀”則無則無“感感”。因。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同不同的角度思考問題，

7、更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。的啟迪。以大家熟知的以大家熟知的“濫竽充數濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要的人早晚要“露餡露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度會給混水摸魚的人留下

8、空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯大鍋飯”缺少必要缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破打破“鐵飯碗鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇?；蝮w會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，

9、注意聯系自己的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。全文議論的中心。讀后感的寫法讀后感的寫法 ：正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為中心論點。副標題標明題材，一般為“讀讀有感有感”。副題比正題低兩格。副題比正題低兩格。 其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為有的正

10、標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀讀有感有感”。副題比正題低兩格。副題比正題低兩格。 其二，掌握讀后感的一般套路：其二，掌握讀后感的一般套路：“引引議議聯聯結結”。 引引扼要寫出扼要寫出“讀讀”的內容或直接引用原文某些語句，的內容或直接引用原文某些語句，很快引出很快引出“感感”的觀點或中心。的觀點或中心。 議議就自己就自己“感感”的重點、中心的重點、中心(或觀點或觀點)進行分析議論，進行分析議論，說明道理。說明道理。 聯聯就議論的中心展開聯想，記敘某些典型事例。也可就議論的中心展開聯想，記敘某些典型事例。也可聯系社會和自己的實際抒發感受。聯系社會和自己的實際抒發感受。 結結結尾

11、概括中心，總結全文得出結論。結論可與開頭結尾概括中心，總結全文得出結論。結論可與開頭照應，可歸納出結論性的意見，可強調某一重點，可發出號召。照應，可歸納出結論性的意見，可強調某一重點，可發出號召。這個結論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行這個結論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內容而定。文內容而定。 讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀讀”與與“感感”互相脫離。初學寫作者常犯的一個毛病是引出觀點互相脫離。初學寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當的。應當在后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不

12、恰當的。應當在行文中注意抓住原作品，最后也應當回到原作品上，以照行文中注意抓住原作品，最后也應當回到原作品上，以照應開頭。應開頭。 仔細閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后仔細閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧感的寫作技巧。 今天，奮斗的起點今天，奮斗的起點讀讀明日歌明日歌有感有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨明天，又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最天；有人只迷醉在夢幻中，他們企

13、盼明天。這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天！應當珍視的是寶貴的今天！ 今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。今天，今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。今天，不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產主義事業奮斗。是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產主義事業奮斗。有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，但為什么要

14、把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動，變為現實呢？那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動，變為現實呢？ 莎士比亞說：莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。拋棄時間的人，時間也會拋棄他?！蔽艺f：我說：“拋棄了今天的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也拋棄了今天的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。就沒有了明天。” 農民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節的農民種田，不在今天

15、及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節的豐收？醫生不在今天及時搶救、醫治病號，哪有人們日后的健康豐收？醫生不在今天及時搶救、醫治病號，哪有人們日后的健康體魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一體魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一日街道馬路的潔凈？解放軍戰士不在今天全副武裝，做好戰備，日街道馬路的潔凈？解放軍戰士不在今天全副武裝，做好戰備，哪有千家萬戶永久的安寧？哪有千家萬戶永久的安寧？ “明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎?！倍潭痰膸拙湓姡窍容吳д郯偾?、歷經磨難的生活體驗的結晶啊！短短的幾句詩，是先輩千

16、折百曲、歷經磨難的生活體驗的結晶??！古人有感于此，于是有了古人有感于此，于是有了“懸梁刺股懸梁刺股”“”“囊螢映雪囊螢映雪”、“鑿壁借鑿壁借光光”的勤學佳話。現在我們條件優越，不是更應珍惜，抓緊今天的勤學佳話?，F在我們條件優越，不是更應珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？的分分秒秒嗎？ 抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶

17、貴時間虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生從來就珍惜時間，的寶貴時間虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生從來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇，搞實驗時，渴了，喝口涼水；餓了，利用在車上賣報的閑暇，搞實驗時，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個盹。愛迪生如此，牛頓、居里啃塊面包；困了，趴在桌上打個盹。愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦夫人、愛因斯坦一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠從今天開決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠從今天開始！始！ 相反，對有些人來說，時間就像代表它的那本日歷，撕了相反，對

18、有些人來說，時間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學習工作的收在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學習工作的收獲。那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散和觀望、獲。那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚

19、水恨、痛惜和哀傷的淚水 虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟理想的路。虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現在開始，從今天開朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現在開始，從今天開始。始。 今天，是奮斗的起點啊！今天，是奮斗的起點?。?賞析：賞析：“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何？諸君聽我年明日能幾何？諸君聽我明日歌明日歌?！泵鞔募蔚?/p>

20、這首明代文嘉的這首明日明日歌歌，問世數百年來，萬口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要，問世數百年來，萬口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數的明天。本文作者在準確領會和把握原詩中心思想的基礎上，根數的明天。本文作者在準確領會和把握原詩中心思想的基礎上，根據自己讀后的實感提出中心論點，然后運用例證、引證、正反對比據自己讀后的實感提出中心論點，然后運用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所

21、作為，有所成就。反之，就會一事無成，悔恨莫及。因此，應為，有所成就。反之，就會一事無成，悔恨莫及。因此，應“一切一切從現在開始，從今天開始從現在開始，從今天開始”。文章內容充實，結構謹嚴，論證有力，。文章內容充實，結構謹嚴，論證有力，語言流暢。比喻、排比等修辭手法的運用，大大增強了文章的生動語言流暢。比喻、排比等修辭手法的運用，大大增強了文章的生動性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。 傷仲永傷仲永讀后感讀后感生而知之者是不存在的，生而知之者是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人們的才能也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。雖有差別，但

22、主要來自于勤奮學習。傷仲永傷仲永一文給我的啟示是：一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。成就。 仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能歲時便能“指指物作詩，立就物作詩，立就”，并，并“自為其名自為其名”，且，且“文理皆有可觀者文理皆有可觀者”，因而，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所令作詩，不能稱前之所聞。聞?！钡搅顺赡辏沟搅顺赡辏埂般槐娙艘鱼槐娙艘印薄?一個天資聰穎的神童，

23、因為被唯利是圖的父親每天帶著四一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得處走訪，而不讓他學習，使得“神童神童”竟淪為一個默默無聞的竟淪為一個默默無聞的“庸人庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是他父親，原因是“不使學不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還

24、不如嗎？所以說，才能來自于勤奮學習！所以說，才能來自于勤奮學習！“神童神童”由于后天不好好由于后天不好好學習而淪為學習而淪為“庸人庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神神童童”、“天才天才”，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。名的科學家、發明家的卻大有人在。 牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業后到一家成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業后到一家專利

25、局當了專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。定了相對論的基礎。 不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！來自勤奮學習！ 【點評】這篇讀后感的開頭，作者從讀【點評】這篇讀后感的開頭，作者從讀傷仲永傷仲永中

26、得中得到啟示，到啟示，“一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就也很難取得真正的成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出他們原來不是他們原來不是“神童神童”，但由于后天的勤奮，但由于后天的勤奮， “取得了令世取得了令世人矚目的成就人矚目的成就”。文章最后指出，。文章最后指出，“不僅在科學上如此，在不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此文學藝術上也是如此”，使自己的觀點更具有普遍性意義。，使自己的觀點更具

27、有普遍性意義。我要飛我要飛 風箏風箏讀后感讀后感 風箏風箏是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小地將小 兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我我”對兄弟家長式的管理，對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知?；蛟S，我的反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知?；蛟S，我的理解力可能還沒這么強，讀完全文，我首先領悟到的是：不要扼理解力可能還沒這么強，讀完全文，我首先領悟到的是：不要扼殺兒童愛玩的天性。殺兒童愛玩的天性。 幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反對兒童玩耍，魯