2025年小學語文畢業升學考試全真模擬卷（閱讀寫作強化版）——文言文閱讀與翻譯訓練考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面的題目。《左傳·曹劌論戰》魯莊公十年的春天，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（1）下列句子中“之”的用法相同的一項是（）A．公將戰/肉食者鄙B．小信未孚/公將鼓之C．公將戰/公將馳之D．公將戰/公將鼓之（2）下列句子中“也”的用法相同的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀/肉食者謀之B．小惠未徧，民弗從也/小信未孚，神弗福也C．一鼓作氣，再而衰，三而竭/吾視其轍亂，望其旗靡D．夫大國，難測也/故逐之（3）下列句子中“以”的用法相同的一項是（）A．公將戰/公將鼓之B．小惠未徧，民弗從也/必以信C．公將戰/小惠未徧D．公將戰/公將鼓之（4）下列句子中“吾”的用法相同的一項是（）A．公將戰/公將鼓之B．公將戰/公將馳之C．公將戰/公將鼓之D．公將戰/公將馳之（5）下列句子中“之”的用法相同的一項是（）A．公將戰/公將鼓之B．公將戰/公將馳之C．公將戰/公將鼓之D．公將戰/公將馳之（6）下列句子中“以”的用法相同的一項是（）A．公將戰/公將鼓之B．小惠未徧，民弗從也/必以信C．公將戰/小惠未徧D．公將戰/公將鼓之（7）下列句子中“吾”的用法相同的一項是（）A．公將戰/公將鼓之B．公將戰/公將馳之C．公將戰/公將鼓之D．公將戰/公將馳之二、文言文翻譯（1）下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀鄙：目光短淺B．犧牲玉帛，弗敢加也加：虛報C．公將戰/公將鼓之鼓：擊鼓進軍D．吾視其轍亂，望其旗靡靡：倒下（2）下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀鄙：目光短淺B．犧牲玉帛，弗敢加也加：虛報C．公將戰/公將鼓之鼓：擊鼓進軍D．吾視其轍亂，望其旗靡靡：倒下（3）下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀鄙：目光短淺B．犧牲玉帛，弗敢加也加：虛報C．公將戰/公將鼓之鼓：擊鼓進軍D．吾視其轍亂，望其旗靡靡：倒下（4）下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀鄙：目光短淺B．犧牲玉帛，弗敢加也加：虛報C．公將戰/公將鼓之鼓：擊鼓進軍D．吾視其轍亂，望其旗靡靡：倒下（5）下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀鄙：目光短淺B．犧牲玉帛，弗敢加也加：虛報C．公將戰/公將鼓之鼓：擊鼓進軍D．吾視其轍亂，望其旗靡靡：倒下三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面的題目。《孟子·得道多助，失道寡助》孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。夫子曰：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；有禮者，敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。彼以禽獸視之，則我亦以禽獸視之。是以君子有不戰，戰必勝矣。”（1）下列句子中“以”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（2）下列句子中“而”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（3）下列句子中“者”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（4）下列句子中“于”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（5）下列句子中“乎”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（6）下列句子中“與”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（7）下列句子中“也”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（8）下列句子中“于”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（9）下列句子中“乎”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（10）下列句子中“與”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（11）下列句子中“也”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（12）下列句子中“于”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（13）下列句子中“乎”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（14）下列句子中“與”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（15）下列句子中“也”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（16）下列句子中“于”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（17）下列句子中“乎”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（18）下列句子中“與”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（19）下列句子中“也”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（20）下列句子中“于”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴。/是以君子有不戰，戰必勝矣。（21）下列句子中“乎”的用法相同的一項是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？/王何必曰利？B．王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”/王曰：“何以利吾國？”C．夫子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”/夫仁者，愛人；有禮者，敬人。D．有人于此，其待我以橫暴四、古詩詞鑒賞閱讀下面的古詩詞，完成下面的題目。《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這首詩描繪了一幅雪中江景圖，畫面寧靜、深遠。B．詩中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”形象地表現了江雪的寒冷。C．詩中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”展現了詩人超然物外的境界。D．這首詩表達了詩人對自然美景的熱愛，以及對隱居生活的向往。（2）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這首詩描繪了一幅雪中江景圖，畫面寧靜、深遠。B．詩中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”形象地表現了江雪的寒冷。C．詩中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”展現了詩人超然物外的境界。D．這首詩表達了詩人對自然美景的熱愛，以及對隱居生活的向往。（3）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這首詩描繪了一幅雪中江景圖，畫面寧靜、深遠。B．詩中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”形象地表現了江雪的寒冷。C．詩中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”展現了詩人超然物外的境界。D．這首詩表達了詩人對自然美景的熱愛，以及對隱居生活的向往。五、現代文閱讀閱讀下面的現代文，完成下面的題目。《草原》草原是牧民們的家園，是他們的生命之源。在我國廣袤的草原上，生活著各種各樣的牧民，他們用自己的勤勞和智慧，創造了獨特的草原文化。草原上的牧民們，過著游牧生活。他們逐水草而居，隨著季節的變化，遷徙到不同的地方。他們駕駛著駿馬，馳騁在遼闊的草原上，感受著大自然的恩賜。草原上的牧民們，熱愛自己的家園。他們用自己的雙手，建設著美好的草原。他們放牧著牛羊，守護著草原的生態環境。他們還傳承著古老的草原文化，讓后人了解草原的歷史。（1）下列對這篇文章的賞析，不正確的一項是（）A．這篇文章描繪了草原牧民的生活，展現了他們的勤勞和智慧。B．文章中提到了草原牧民的生活方式，如游牧、放牧等。C．文章中提到了草原牧民對家園的熱愛，以及他們為建設美好草原所做出的努力。D．這篇文章表達了作者對草原牧民生活的贊美，以及對草原文化的傳承。（2）下列對這篇文章的賞析，不正確的一項是（）A．這篇文章描繪了草原牧民的生活，展現了他們的勤勞和智慧。B．文章中提到了草原牧民的生活方式，如游牧、放牧等。C．文章中提到了草原牧民對家園的熱愛，以及他們為建設美好草原所做出的努力。D．這篇文章表達了作者對草原牧民生活的贊美，以及對草原文化的傳承。六、作文以“我的夢想”為題，寫一篇不少于500字的作文。要求：結合自己的實際情況，表達自己對未來的憧憬和追求，展現自己的個性和才華。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀（1）D。A項中“之”分別作助詞、代詞；B項中“之”分別作代詞、助詞；C項中“之”分別作代詞、代詞；D項中“之”均作代詞。（2）B。A項中“也”分別作句末語氣詞、句末語氣詞；B項中“也”均作句末語氣詞；C項中“也”分別作句末語氣詞、句中停頓；D項中“也”分別作句末語氣詞、句中停頓。（3）B。A項中“以”分別作介詞、目的連詞；B項中“以”均作介詞；C項中“以”分別作目的連詞、介詞；D項中“以”分別作目的連詞、介詞。（4）B。A項中“吾”分別作代詞、代詞；B項中“吾”均作代詞；C項中“吾”分別作代詞、代詞；D項中“吾”分別作代詞、代詞。（5）D。A項中“之”分別作助詞、代詞；B項中“之”分別作代詞、助詞；C項中“之”分別作代詞、代詞；D項中“之”均作代詞。（6）D。A項中“以”分別作介詞、目的連詞；B項中“以”均作介詞；C項中“以”分別作目的連詞、介詞；D項中“以”分別作目的連詞、介詞。（7）D。A項中“吾”分別作代詞、代詞；B項中“吾”均作代詞；C項中“吾”分別作代詞、代詞；D項中“吾”分別作代詞、代詞。二、文言文翻譯（1）D。D項中“靡”解釋為“倒下”，符合原文意思。（2）D。D項中“靡”解釋為“倒下”，