必修下第八單元課內(nèi)文言知識(shí)檢測(cè)《諫太宗十思疏》一、解釋加點(diǎn)字詞凡百元首，承天景命莫不殷憂而道著有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡永保無(wú)疆之休休戚相關(guān)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒必竭誠(chéng)以待下念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川簡(jiǎn)能而任之信者效其忠可以盡豫游之樂(lè)樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度鳴琴垂拱，不言而化何必勞神苦思，代下司職傲物則骨肉為行路奔車朽索，其可忽乎將有作，則思知止以安人則思正身以黜惡二、翻譯句子：22.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。23.總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。24人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。25.凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。26.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？27..竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。《答司馬諫議書》而議事每不合，所操之術(shù)多異故也重念蒙君實(shí)視遇厚于反覆不宜鹵莽雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察冀君實(shí)或見恕也今君實(shí)所以見教者以致天下怨謗也以授之于有司舉先王之政辟邪說(shuō)，難壬人士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善盤庚之遷，胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)膏澤斯民無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽。故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。.盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。《阿房宮賦》一、解釋加點(diǎn)字詞：鉤心斗角7.六王畢，四海一廊腰縵回（修辭）8.不霽何虹函谷舉9.棄擲邐迤奈何取之盡錙銖10.錙銖必較輦來(lái)于秦11.剽掠其人鼎鐺玉石，金塊珠礫二、翻譯句子：1.復(fù)道行空，不霽何虹？2.雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。3.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

4.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。情景默寫：《阿房宮賦》中，作者描寫六國(guó)歷經(jīng)長(zhǎng)久，掠奪人民大量財(cái)產(chǎn)的句子是________,________,______________。《阿房宮賦》中用“_____________,____________”兩句,以對(duì)偶句描寫了秦人不珍惜剽掠而來(lái)的珍寶,寶物賤用,“__________”一句寫不僅賤用寶物,還到處丟棄，極顯秦之“奢侈”。《阿房宮賦》中用“_____________,______________?”兩句表達(dá)了對(duì)秦的惡行的批判:索取財(cái)物時(shí)一絲一毫都要計(jì)較,揮霍時(shí)卻絲毫不珍惜。《阿房宮賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮屋椽之多的句子是：_____________,______________。《阿房宮賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮釘頭之多的句子是：_____________,______________。《阿房宮賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮管弦繁復(fù)的句子是：_____________,______________。《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王盡失人心、驕橫頑固的句子是：_____________,______________。《阿房宮賦》中，作者在總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是：_______________,______________。《六國(guó)論》一、解釋加點(diǎn)字詞：弊在賂秦12.與贏而不助五國(guó)也李牧連卻之13.相如因持璧卻立暴秦之欲無(wú)厭14.學(xué)而不厭，誨人不倦六國(guó)互喪，率賂秦耶15.洎牧以讒誅始速禍焉16.不速之客下而從六國(guó)破亡之故事17.為秦人積威之所劫諸侯之所大患18.人之患在好為人師且燕趙處秦革滅殆盡之際19.殆有神護(hù)者蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完20.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣諸侯之所亡21.追亡逐北亡何22.惜其用武而不終也翻譯句子：六國(guó)破滅，非兵不利

，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。參考答案《諫太宗十思疏》凡百元首，承天景命總共所有/大莫不殷憂而道著深，深深地有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡能夠/大概永保無(wú)疆之休喜慶，福祿美好休戚相關(guān)喜慶，歡樂(lè)/憂愁，悲哀喜樂(lè)和憂慮。亦泛指有利的和不利的遭遇。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒督察/“震”，威嚇君人者，誠(chéng)能見可欲……統(tǒng)治/如果真的必竭誠(chéng)以待下誠(chéng)心念高危則思謙沖而自牧謙虛/養(yǎng)，約束懼滿溢則思江海下百川居于……之下簡(jiǎn)能而任之選拔信者效其忠獻(xiàn)出可以盡豫游之樂(lè)出游，游樂(lè)樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度游樂(lè)，這里指田獵鳴琴垂拱，不言而化垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)何必勞神苦思，代下司職管理傲物則骨肉為行路輕視/他人/路人奔車朽索，其可忽乎難道/忽視將有作，則思知止以安人建造，興建/使安寧句子翻譯;即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永保永無(wú)止境的美善。所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開始衰微了。國(guó)君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？竭盡誠(chéng)心，就能使胡越之人也能(同心同德)結(jié)成一體；傲視別人，就是至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。《答司馬諫議書》則思正身以黜惡貶斥，罷免而議事每不合，所操之術(shù)多異故也常常/主張重念蒙君實(shí)視遇厚看待，對(duì)待于反覆不宜鹵莽書信往返雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察嘮叨不休/被您理解冀君實(shí)或見恕也希望/我今君實(shí)所以見教者……的原因/我以致天下怨謗也招致以授之于有司負(fù)有專責(zé)的官吏舉先王之政施行辟邪說(shuō)，難壬人批駁/排斥/巧言獻(xiàn)媚的小人士大夫多以不恤國(guó)事顧念，憂慮盤庚之遷，胥怨者民也相怨非特朝廷士大夫而已只，不僅盤庚不為怨者故改其度緣故/計(jì)劃度義而后動(dòng)考慮/適宜膏澤斯民（施以恩惠）無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至見面/自謙“我”我私下認(rèn)為與您共處交往、相互友愛很久了，但是商討政事時(shí)，常常意見不一致，這是我們所持的政治主張有很多不同的緣故吧。雖然想要勉強(qiáng)解釋，最終也必定不被您理解，因此只是很簡(jiǎn)略地回復(fù)您。又考慮到承蒙您對(duì)待我優(yōu)厚，在書信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏輕率，所以我現(xiàn)在詳盡地?cái)⒄f(shuō)這樣做的原因，希望您或許能諒解我。現(xiàn)在您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，從民間征斂財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把（它）交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)。批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）勸告。人們習(xí)慣于茍且偷安（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事。盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)；是(因?yàn)樗┱J(rèn)為正確就看不出有什后悔的緣故啊。《阿房宮賦》字詞解釋：鉤心斗角：原指宮室建筑的內(nèi)外結(jié)構(gòu)精巧工致，后泛指詩(shī)文的布局結(jié)構(gòu)精巧、回環(huán)錯(cuò)落；現(xiàn)多比喻人與人相互之間的明爭(zhēng)暗斗，也作勾心斗角。含貶義。六王畢，四海一結(jié)束統(tǒng)一廊腰縵回（修辭）比喻連接高大建筑物的走廊好像人的腰部不霽何虹雨雪后天放晴函谷舉被攻占棄擲邐迤連續(xù)不斷奈何取之盡錙銖為什么，怎么比喻極其微小的數(shù)量錙銖必較（一分一厘也一定要計(jì)較）形容斤斤計(jì)較，十分吝嗇輦來(lái)于秦君王及后妃所乘的車此處動(dòng)詞乘輦車剽掠其人搶劫、掠奪鼎鐺玉石，金塊珠礫把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子二、翻譯句子：那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)出現(xiàn)彩虹呢?4像驚雷突然驚起，是宮車經(jīng)過(guò)發(fā)出的聲響；車輪聲聽起來(lái)越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得不知它駛向何方。把寶鼎看作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫，連續(xù)不斷到處都是，秦人看著這些，也不珍惜。為什么掠奪財(cái)寶時(shí)連一丁點(diǎn)細(xì)小的東西也不放過(guò)，使用時(shí)卻當(dāng)作泥土沙石呢？滅掉六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅族秦國(guó)的是秦自己，不是天下的人民。三、情景默寫：幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山鼎鐺玉石，金塊珠礫，

棄擲邐迤奈何取之盡錙銖，用之如泥沙架梁之椽，多于機(jī)上之工女。25.釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。獨(dú)夫之心，日益驕固。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。《六國(guó)論》解釋字詞：弊在賂秦本義:贈(zèng)送財(cái)物→賄賂與贏而不助五國(guó)也親附，親近李牧連卻之使……退卻，擊退相如因持璧卻立后退暴秦之欲無(wú)厭滿足學(xué)而不厭，誨人不倦滿足六國(guó)互喪，率賂秦耶全都，一概洎牧以讒誅等到始速禍焉招致不速之客邀請(qǐng)“速”的兩個(gè)重要?jiǎng)釉~下（自取下策）而從（跟從）六國(guó)破亡（滅亡）之故事舊事舊例（以前的事例或條例）為秦人積威之所劫脅迫，挾持諸侯之所大患擔(dān)心患本義:擔(dān)憂，憂慮人之患在好為人師毛病疾病且燕趙處秦革滅殆盡之際幾乎將要殆有神護(hù)者大概蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完保全因?yàn)椋ㄋ麄儯┦チ藦?qiáng)大的外援，不能單獨(dú)保全故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣決定確定諸侯之所亡失去（所+動(dòng)詞）之所亡：失去的（土地）追亡逐北（成語(yǔ)：鄰詞推測(cè)法）逃亡的軍隊(duì)亡何“無(wú)”不久惜其用武而不終也堅(jiān)持到底句子翻譯：六國(guó)的滅國(guó)，不是兵器不鋒利，