安徽省池州市普通高中2025年高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語文試卷滿分：150分

考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)”。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準(zhǔn)切口、找到落點(diǎn)。實(shí)踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族的價(jià)值觀念、倫理道德、行為規(guī)范等，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式和載體。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊(yùn)含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來、傳播開來，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。日前，“春節(jié)————中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)中遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和文明理念。通過文物活化與利用讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。文物作為中華文化的實(shí)體見證，承載著民族的智慧結(jié)晶、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過去與未來的橋梁紐帶。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進(jìn)文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，讓沉睡在庫房或展柜中的文物“活”起來，吸引更多觀眾走進(jìn)博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創(chuàng)新方式和手段，推出一系列富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品和服務(wù)使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內(nèi)涵和旺盛持久的生機(jī)活力。通過誦讀研習(xí)古籍經(jīng)典讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤(rùn)心。古籍經(jīng)典蘊(yùn)含著中華民族深邃獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，不斷提升社會(huì)公眾的整體文化素養(yǎng)。各類經(jīng)典誦讀節(jié)、詩詞大會(huì)等活動(dòng)推動(dòng)形成全社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典、熱愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典的良好氛圍。當(dāng)前，經(jīng)典誦讀研習(xí)與現(xiàn)代科技、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等緊密結(jié)合，產(chǎn)生一大批富有創(chuàng)意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續(xù)中華文脈 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧海》登頂全球影史單一市場(chǎng)票房榜，并不斷邁上新臺(tái)階。同時(shí)，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國(guó)動(dòng)漫電影，讓我們看到了什么？看點(diǎn)是“傳承”，看頭在“新生”。三維動(dòng)畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效，觀眾走進(jìn)影院，在光影流動(dòng)中與傳統(tǒng)文化撞了個(gè)滿懷，升騰起血脈為經(jīng)、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出一個(gè)“一頭六臂”的哪吒形象，這個(gè)形象和傳統(tǒng)的哪吒形象不同，導(dǎo)演的解答頗具“現(xiàn)實(shí)主義”：多余的兩個(gè)頭好像并沒有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅(jiān)持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動(dòng)網(wǎng)端……如今，越來越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，生動(dòng)印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏。越來越多“新生的”也日漸變?yōu)椤敖?jīng)典的”，持續(xù)充盈著文化寶庫，深刻昭示“兩創(chuàng)”的巨大空間。文化自信莫過于此。眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬條鎖鏈?zhǔn)莿∏槌闪⒌年P(guān)鍵。特效團(tuán)隊(duì)讓妖獸動(dòng)作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨(dú)立運(yùn)算，開發(fā)出“動(dòng)態(tài)美感”算法，用技術(shù)創(chuàng)新“啃下硬骨頭”，最終實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演要求的視覺效果。“魔童”的成就映照產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)。“魔童故鄉(xiāng)”成都匯集著特效、配音等多個(gè)環(huán)節(jié)的“隱形冠軍”，釋放出“由點(diǎn)帶面”的集聚效應(yīng)。如何澆灌更多“成長(zhǎng)”？成都的實(shí)踐帶來啟示。優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以多類型的硬件設(shè)施，滿足多樣化創(chuàng)作需求；打造高效服務(wù)平臺(tái)，實(shí)施跟蹤指導(dǎo)，營(yíng)造良好營(yíng)商環(huán)境；“栽好梧桐樹”，給予引進(jìn)人才安家費(fèi)……多向度、全方位補(bǔ)鏈、強(qiáng)鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發(fā)出新的生命力。“魔童”還照見經(jīng)濟(jì)的“萬花筒”。從日常消費(fèi)品到聯(lián)名汽車，商務(wù)聯(lián)動(dòng)、花樣翻新，電影IP在商業(yè)上“開疆拓土”，催生消費(fèi)新模式、經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)；周邊產(chǎn)品熱賣，相關(guān)景點(diǎn)成熱點(diǎn)，帶動(dòng)影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，流動(dòng)的中國(guó)消費(fèi)活力涌現(xiàn)；申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)，外國(guó)人樂享新春“中國(guó)游”，“世界的中國(guó)”引力強(qiáng)大。文化，成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含民俗文化、民族精神，只有以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質(zhì)，是連接過去與未來的橋梁紐帶，是中華傳統(tǒng)文化的實(shí)體見證。C.古籍經(jīng)典是滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。

D.為了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些地方和部門進(jìn)行了諸多的努力。2.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大力提倡和推廣經(jīng)典誦讀研習(xí)活動(dòng)，可以提升社會(huì)公眾整體文化素養(yǎng)，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實(shí)力，在此之上經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展能使人們更加文化自信。C.為促進(jìn)本國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)交融，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，外國(guó)人樂享新春“中國(guó)游”，我國(guó)推動(dòng)春節(jié)申遺。D.電影IP在商業(yè)上開疆拓土，催生消費(fèi)新模式，經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)等，讓人們看到文化之于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)促進(jìn)作用。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫房和展柜，走進(jìn)博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化軟實(shí)力與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來源。C.《哪吒之魔童鬧海》中創(chuàng)造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)可以創(chuàng)新，不必完全拘泥傳統(tǒng)形象。D.文化與經(jīng)濟(jì)交融已成大勢(shì)，文化成為撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的唯一支點(diǎn)，市場(chǎng)上“魔童”帶動(dòng)影視股回暖等現(xiàn)象充分證明了這一點(diǎn)。4.材料二第二段中多處使用了雙引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

5.材料一和材料二都談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。畫 痕宗 璞大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個(gè)天空都塞滿了。這座城市好幾年沒有下過這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來，走進(jìn)雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進(jìn)一座大廈，進(jìn)了觀景電梯。他是一個(gè)很普通的計(jì)算機(jī)工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個(gè)月，回來后，原來的職位被人占了，只好另謀出路。現(xiàn)在他來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個(gè)人走出電梯。這是一個(gè)大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說笑，一點(diǎn)不像準(zhǔn)備面試的樣子。有幾個(gè)人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對(duì)那些陌生人點(diǎn)點(diǎn)頭，正要退出，一個(gè)似乎熟識(shí)的聲音招呼他：“逯冬，你也來了。”原來是老同學(xué)大何。“你來看字畫嗎？是要買嗎？”“我走錯(cuò)了，提早出了電梯。”逯冬老實(shí)地說。“來這里都是有請(qǐng)柬的，不能隨便來。”大何也老實(shí)地說，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關(guān)系。”大何所說的關(guān)系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對(duì)字畫也很有興趣，有點(diǎn)研究。”這些是同學(xué)們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個(gè)月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒。”董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近代作品展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動(dòng)的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚(yáng)和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。

他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒有使他成為藝術(shù)家。米家的藝術(shù)細(xì)胞到他這里終止了。他隨大流學(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，編軟件還算有些想象力。有人會(huì)因?yàn)樗哪赶担嗫此麅裳邸Ｒ驗(yàn)橥庾娓敢患液脦状己妥之嬘胁唤庵墶Ｄ赣H因這看不見的關(guān)系，在動(dòng)蕩歲月里吃盡苦頭。后來又因這看不見的關(guān)系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會(huì)的樂趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈(zèng)給她所任教的美術(shù)學(xué)校，這幅《云山雪意圖》曾在學(xué)校的禮堂展覽過，有的畫隨手就送人了，家里存放不多。“看見了嗎？”大何不知何時(shí)走到他身邊，“你看看這價(jià)錢！”逯冬看去，仔細(xì)數(shù)著數(shù)字后面的零：一萬兩千，十二萬，最后才弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒有想到精神財(cái)富會(huì)變成物質(zhì)財(cái)富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個(gè)條幅，筆法遒勁有力，好幾個(gè)字他都不認(rèn)得，他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點(diǎn)，春風(fēng)不在多。”拍賣要開場(chǎng)了，輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時(shí)，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡(jiǎn)直不可思議。“一百二十五！”一個(gè)人報(bào)價(jià)，那“萬”字略去了。“一百三十！”又一個(gè)人報(bào)價(jià)。他很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時(shí)那樣。可是他沒有這個(gè)能力，他現(xiàn)在還在找工作，無力擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這是他的責(zé)任嗎？藝術(shù)市場(chǎng)是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的。場(chǎng)上有輕微的騷動(dòng)，然后陷入寂然。“二百二十萬！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒有回應(yīng)。錘聲響了。《云山雪意圖》最后以二百二十萬的價(jià)錢被人買走。逯冬覺得惘然和凄然。這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會(huì)場(chǎng)。大何發(fā)覺了，跟了過來，問：“感覺怎樣？”逯冬苦笑。“這兒還有一幅呢。”大何指著廳里的一個(gè)展柜，一面引速冬走過去，一面說：“我們用不著多愁善感。”展柜里平放著幾幅小畫，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時(shí)，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠(yuǎn)處有一間小屋，那是逯冬的成績(jī)，十五歲的逯冬正拿著一支自來水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒有絲毫責(zé)怪，又添了幾筆，對(duì)他一笑，說：“氣象站。”逯冬看見了作者的名字，米蓮予，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過早，沒有發(fā)揮他全部的學(xué)識(shí)才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因?yàn)樗矚g。當(dāng)時(shí)這位朋友拿著畫，千恩萬謝，連說這是她家的傳家寶。“這畫已經(jīng)賣了，五十萬元。”大何說。逯冬點(diǎn)點(diǎn)頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進(jìn)電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會(huì)兒。“明天再來面試。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我記得你好像和字畫有些關(guān)系”說明大何對(duì)逯冬的情況不太熟悉，他過去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業(yè)。B.逯冬實(shí)在不想告訴大何，自己的母親已經(jīng)于兩個(gè)月前去世了，因?yàn)槿绻F(xiàn)在告訴他，母親的畫作就不適合進(jìn)行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會(huì)的樂趣。”這句話在文中旁逸斜出，作者不經(jīng)意間對(duì)社會(huì)上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認(rèn)可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場(chǎng)上被拍賣，真實(shí)體現(xiàn)一些人價(jià)值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)了，藝術(shù)都是吃飽飯以后干的活兒”，對(duì)這句話的理解下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.此時(shí)他連工作都沒有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實(shí)是無暇也無力去從事藝術(shù)創(chuàng)作，所以發(fā)出這樣的感慨。B.母親的畫在市場(chǎng)上拍出高價(jià)，而自己卻因生活所迫無法守護(hù)這些作品，這讓他深刻體會(huì)到藝術(shù)與物質(zhì)、生活之間的差距。C.逯冬發(fā)現(xiàn)母親的藝術(shù)作品在市場(chǎng)中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計(jì)奔波，兩者形成對(duì)照，表現(xiàn)他內(nèi)心的后悔。D.他沒有像母親那樣走上藝術(shù)的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經(jīng)歷母親離世后，對(duì)藝術(shù)追求的一種無奈和迷茫。8.文中劃?rùn)M線處是關(guān)于雪景的描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡(jiǎn)直不可思議”這句話所包含的情感。（6分）

二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：相如從上至長(zhǎng)楊獵。是時(shí)天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，與不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。況乎涉半草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（司馬相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無教逸游’，周公戒成王‘無槃?dòng)谟翁铩Ｓ菟础⒊赏酹z有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時(shí)，尚宜有節(jié)，況當(dāng)今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。豈宜揚(yáng)旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時(shí)，而令給驅(qū)禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩以止其心誠(chéng)惡逸游之害人也。”書奏不納。（節(jié)選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩D以止其心E誠(chéng)F惡逸游之G害人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.輕，意動(dòng)用法，與《歸去來兮辭》“舟遙遙以輕飏”的“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.司馬相如從打獵的安全角度出發(fā)，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現(xiàn)馬嚼子斷裂之類的意外，認(rèn)為皇帝不應(yīng)親涉險(xiǎn)境。B.司馬相如認(rèn)為應(yīng)留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當(dāng)今國(guó)家正處于田野、朝廷、倉庫皆空的艱難時(shí)期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應(yīng)該醉心于車馬游玩的活動(dòng)，而要順應(yīng)農(nóng)時(shí)，鼓勵(lì)百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓(xùn)舜“無教逸游”、周公教訓(xùn)成王“無槃?dòng)谟翁铩钡牡涔剩庠趧裰G皇帝不可逸游無度，同時(shí)也暗含對(duì)皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔(dān)憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。

(2)加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時(shí)也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關(guān)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘保瑫劙l(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央?。【注】①宋孝宗乾道二年(1166)，因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時(shí)的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”自喻，表達(dá)了對(duì)高潔品格的追求，又隱含對(duì)超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時(shí)空對(duì)照，暗含詞人宦途輾轉(zhuǎn)后的復(fù)雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格。D.下片“莫遣兒輩覺”以戲謔之語收束全詞，既保留了泛舟之樂的純粹性，又暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。16.在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人高潔的品質(zhì)也有鮮明體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時(shí)，運(yùn)用的手法有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”時(shí)，有感于自然的永恒和人類的無窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中“__，__。”(2)《紅樓夢(mèng)》第三回中寫王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“__，__”兩句由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭耍膊捎昧诉@樣的寫法。(3)古人在宴飲、離別等場(chǎng)合中，很難離了酒，因而在古詩文中常會(huì)出現(xiàn)盛酒的容器“樽”，如”__，__”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者。杭州當(dāng)然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深?yuàn)W的佛教、道教轉(zhuǎn)化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動(dòng)人的景觀。最驚人的當(dāng)然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的斷橋、用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。她并不包含太多我們平常所說的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻想做一個(gè)普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。（甲），一個(gè)普普通通的人時(shí)，那就難了。這個(gè)故事本身就是對(duì)中國(guó)歷史的一種詰難。中國(guó)歷史，歷來“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似A__卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣B__地告訴世間的人：人是什么。民間故事的這個(gè)構(gòu)想，驚心動(dòng)魄。杭州似乎從一開始就知道這個(gè)民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個(gè)巨大的實(shí)景舞臺(tái)。①這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)永遠(yuǎn)不會(huì)拆卸，②年年月月提醒人們：③為什么人間這么值得留心，④與這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)相比，⑤對(duì)于杭州的其他文化遺跡而言就顯得不太重要了。像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，（乙），那么什么文化都不成氣象。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）20.文中第六段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻＃?分）21.文中劃波浪線的部分，如果改成“杭州用清清亮亮的湖水、用宜雨宜雪的斷橋、用坍而又建的雷峰塔來侍奉她”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）

22.2025年世界羽聯(lián)“世界巡回賽總決賽”將于12月在杭州舉行。請(qǐng)根據(jù)材料給杭州擬寫一則宣傳標(biāo)語。要求：句式工整，至少使用一種修辭手法，不超過30字。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，因?yàn)槭虑樘啵鲆灿肋h(yuǎn)做不完，所以不如停步不前。也有人說，正因?yàn)槭虑樘啵蛔鼍陀肋h(yuǎn)做不完，所以需要篤行不怠。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.答案：A2.答案：C3.答案：C4.答案：①突出強(qiáng)調(diào)作用，引發(fā)讀者關(guān)注。如“傳承”“新生”，強(qiáng)調(diào)這部作品的看點(diǎn)在于“傳承”傳統(tǒng)文化，而其獨(dú)特的“新生”表現(xiàn)形式是重要的看頭；“一頭六臂”，強(qiáng)調(diào)電影中所創(chuàng)造的哪吒形象與傳統(tǒng)形象不同，是一個(gè)特殊的、新的形象。②表示特定稱謂，表明這是一個(gè)特定的事物名稱。如“山河社稷圖”，明確指出是具體的一幅圖的名稱，讓讀者清晰知道所描述的對(duì)象。③表示特殊含義，增添了文本的趣味性和可讀性。如“現(xiàn)實(shí)主義”，并非真正的現(xiàn)實(shí)主義概念，而是對(duì)導(dǎo)演解釋的一種略帶調(diào)侃、詼諧的引用。（每點(diǎn)1分，答到三點(diǎn)給滿分）5.答案：①材料一論述繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)側(cè)重于要找準(zhǔn)切入口、找到具體落腳點(diǎn)，（2分）并介紹了一些地方和部門的實(shí)踐做法。（1分）②材料二側(cè)重于以電影《哪吒之魔童鬧海》為例論述繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的必要性，（2分）并從多個(gè)方面介紹了該電影成功創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。（1分）6.答案：D7.答案：C8.答案：①營(yíng)造氛圍，生動(dòng)描繪出《云山雪意圖》中雪景的動(dòng)態(tài)感，讓讀者身臨其境感受到畫中的意境。

②烘托人物，烘托出主人公逯冬內(nèi)心的波瀾起伏，既勾起他對(duì)過往的回憶，也引發(fā)他對(duì)去世母親的深切懷念。（每點(diǎn)2分）9.答案：①母親生前只是出于對(duì)繪畫的熱愛，未曾想過畫作會(huì)成為物質(zhì)財(cái)富，拍賣此畫違背了母親的初衷。②這幅畫是母親傾盡心力之作，沒有被收藏者好好保存，令逯冬吃驚。③逯冬看到母親的畫作被拍賣，腦海中浮現(xiàn)出兒時(shí)與母親相關(guān)的記憶片段，體現(xiàn)對(duì)母親的懷念。（每點(diǎn)2分）10.答案：BDE11.答案：B12.答案：D13.答案：①我很愚笨，私下認(rèn)為人確實(shí)有這種情況，獸類也應(yīng)該是這樣。②加上戰(zhàn)爭(zhēng)不止，四方百姓流離失散，這正是您憂心忡忡、容顏憔悴，坐著等待天亮的時(shí)候。14.答案：①司馬相如婉言勸諫，語言較為含蓄，（1分）說理方法更加多樣，（1分）重在以情動(dòng)人，最終成功打動(dòng)了漢武帝；（1分）②陳蕃則直言進(jìn)諫，語言較為犀利，（1分）企圖以理服人，最后桓帝并未采納。（1分）參考譯文：材料一：司馬相如跟著皇帝到長(zhǎng)楊一帶打獵。那時(shí)天子正喜歡親自獵大熊射野豬，驅(qū)車追逐野獸。司馬相如為此上書勸諫道：“我聽說事物中有雖屬同類但能力卻超出平常的情況，所以說到力氣（大）要稱譽(yù)烏獲，論及速度（快）要說起慶忌，談到勇敢要數(shù)孟賁、夏育。我很愚笨，私下認(rèn)為人確實(shí)有這種情況，獸類也應(yīng)該是這樣。如今陛下喜歡登險(xiǎn)峻難行之處，射獵猛獸，（如果）突然遇到兇猛異常的野獸，它們因無藏身之地而受驚，冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn)，車子來不及掉頭，人來不及隨機(jī)應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施展不開，連枯樹朽枝也都成了障礙。這就像胡人、越人從車輪下竄出，羌人、夷人緊跟在車子后面，豈不是很危險(xiǎn)啊！即使一切安全不會(huì)有危險(xiǎn)，但這類事本來就不是皇上應(yīng)該接近的啊。況且，即使清掃了道路后再行車，（車駕）在大路中間馳騁，仍然不時(shí)會(huì)有馬嚼子斷裂之類的事故（發(fā)生）。何況在密層層的草叢里穿過，在土丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心里卻沒有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險(xiǎn)道路上去以為有趣，我私下以為陛下您這樣不可取。聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在危險(xiǎn)還未露頭時(shí)就能避開它，災(zāi)禍本來就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而顯露在人忽視它的時(shí)候。所以俗語說：“家里積聚了千金，就不坐在靠近屋檐的地方。”這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。我希望陛下您留意明察。”

材料二：延熹六年(163年)，桓