第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)■夏商兩代社會(huì)的政治制度■封邦建國(guó)■以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)【課標(biāo)要求】：了解分封制和宗法制基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度三皇五帝始，堯舜禹相傳，夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。朝代歌夏約公元前2070年啟夏商兩代社會(huì)的政治制度>古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)夏朝在今河南偃師二里頭。遺址面積3.75平方公里。1959年開始發(fā)掘。遺址中，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)建筑基址多座。其中一座基址中心建筑為面闊八間、進(jìn)深三間的大型宮殿。同時(shí)，遺址中出土有制陶、鑄銅、制骨、制石的手工作坊和一些陶器、銅器等。其年代晚于河南龍山文化而早于商代二里崗文化；經(jīng)碳—14法測(cè)定，遺址年代約當(dāng)公元前1900—前1600年，與文獻(xiàn)中所記夏朝時(shí)間相符。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為二里頭遺址的文化屬于夏文化。二里頭夏朝宮殿基址夏朝（約為前2070年—前1600年）都城:在陽城（今河南登封東）。根據(jù)史書記載，禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。世襲制代替了禪讓制。至桀時(shí)，夏朝滅亡。

制度：凌駕于全社會(huì)的公共權(quán)力，即家天下取代公天下，世襲制代替了禪讓制。王位繼承的傳子制度（王位世襲制）

成湯滅夏后，建立商朝，定都毫（今河南商丘）。后來商王盤庚遷都殷（今河南安陽西北）才安定下來。商朝的政治制度有何特點(diǎn)？什么是內(nèi)服與外服？①主要政治制度是內(nèi)服與外服制度；②商王對(duì)對(duì)附屬國(guó)的控制力有限；③王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。商朝：（約前1600──前1046）3、從下圖中你獲得了哪些歷史信息？（1）神權(quán)彌漫，通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)（商王既是國(guó)家元首又是群巫之長(zhǎng)）（2）商朝有很高的文明成就（甲骨文是我國(guó)已知的最早文字）（3）保留了大量史料商代，河南安陽殷墟王陵區(qū)祭祀坑中的無頭奴隸遺骨。商代，河南安陽殷墟后崗墓葬區(qū)祭祀坑中的奴隸遺骨。返回返回夏商兩代社會(huì)的政治制度>商朝——以商部族為中心的方國(guó)聯(lián)盟武王

姜尚

封邦建國(guó)>西周建立西周（約前1046——前771）西周政治制度的主要制定者周公封建親戚，以蕃屏周。——《左傳·僖公二十四年》封邦建國(guó)>西周建立目的：鞏固西周統(tǒng)治分封對(duì)象：同族、功臣、姻親、先代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的“土地”和“人民”權(quán)利：世襲統(tǒng)治權(quán)諸侯義務(wù)：①鎮(zhèn)守疆土②隨從作戰(zhàn)③繳納貢賦

④朝覲述職積極作用：①確立天下共主的地位，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍、②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展消極作用：宗族色彩嚴(yán)重，諸侯相對(duì)獨(dú)立。分封制：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度

分封制使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列，鞏固了統(tǒng)治,但沒有解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。為解決此矛盾，西周又實(shí)行了分封與宗法制相結(jié)合的制度。大宗、小宗示意圖封建與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度目的：鞏固分封制，解決貴族間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承的矛盾作用：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承（核心)、②確立嚴(yán)格的大小體系，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、③血緣關(guān)系與政治紐帶相結(jié)合，“家、國(guó)”一體、④大宗小宗是相對(duì)的宗法制：《周禮》書影以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度

衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜。——《禮記·王制》先君周公制《周禮》。——《左傳·文公十八年》禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。作用：使貴賤有序，各安其分，上下“和同”，成為維護(hù)宗法分封制的工具。西周的禮樂制度：由周公制定何謂“禮”、“樂”？它起到什么作用？湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘南宮柳鼎（西周時(shí)期，傳陜西省寶雞市出土）墓葬中有列鼎之制，鼎的多少，可以用來別上下，明貴賤，作為標(biāo)志統(tǒng)治權(quán)力大小和等級(jí)高低的一種器物。列鼎數(shù)目有九、七、五、三，計(jì)四級(jí)，即“天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三”。以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度西周一般貴族服飾以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度材料一天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。——《左傳·桓公二年》材料二天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。——《左傳·昭公七年》根據(jù)上述材料，試歸納在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。解析與探究自我測(cè)評(píng)1.商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有什么不同？2.說出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)、和作用。3.查找有關(guān)文獻(xiàn)和考古資料，說一說禮樂制度的西周社會(huì)的表現(xiàn)形式。商代附屬國(guó)相對(duì)獨(dú)立性較大，商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的，各附屬國(guó)的有很大的自主權(quán)；西周諸侯國(guó)與王室關(guān)系更為密切，臣屬關(guān)系明確，周王確立了天下共主的地位。簡(jiǎn)化訓(xùn)練活動(dòng)建議

文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。試根據(jù)下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有關(guān)商周政治狀況的信息。知識(shí)梳理一、夏朝：二、商朝：三、西周：實(shí)行內(nèi)外服制度；對(duì)附屬國(guó)控制力有限；彌漫神權(quán)色彩分封制（含義、內(nèi)容、作用）宗法制（含義、內(nèi)容、作用）禮樂制（維護(hù)宗法分封等級(jí)制）第1課夏商制度與西周封建出現(xiàn)公共權(quán)力方國(guó)聯(lián)盟確立天下共主（奴隸制國(guó)家發(fā)展）2、中國(guó)早期政治制度具有什么特點(diǎn)？（1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（2）以血緣關(guān)系為紐帶形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)（3）帶有濃厚的部族、迷信色彩，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中小結(jié)拓展：1、西周分封制度、宗法制度和禮樂制度之間是一種什么關(guān)系？

三者互為表里，緊密相連。宗法血緣關(guān)系是分封的主要依據(jù)，分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)。反映了周朝政治制度的成熟，確立了周天子天下共主地位。材料三：幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至……——《史記·周本紀(jì)》材料一：武王追思先圣王，乃褒神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——在《史記·周本紀(jì)》材料二：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝天子曰述職。……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝則六師移之。——《孟子·告子下》材料四：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊楚秦晉始大，政由方伯——《史記·周本紀(jì)》請(qǐng)回答：1、上述材料所屬的政治制度是什么？推行這一制度的目的是什么？2、根據(jù)材料說明在周初能夠取得封候地位的主要是那些人。這些受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？3、材料三、四說明里什么答案：1、分封制。鞏固西周統(tǒng)治。2、同族、功臣和先代貴族。義務(wù)：①鎮(zhèn)守疆土、②隨從作戰(zhàn)、③繳納貢賦、④朝覲述職3、材料三說明周天子尚能對(duì)周后控制、材料四說分封制遭到破壞針對(duì)訓(xùn)練1、下列關(guān)于商朝內(nèi)外服制度的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、內(nèi)服由商王直接控制和管理B、外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)

C、內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力由商王控制D、商王把附屬國(guó)也緊緊控制在手中2、西周與商代相比，政治上的主要不同是（）

A、實(shí)行王位世襲制B、全面實(shí)行分封制

C、建立了奴隸制國(guó)家機(jī)器D、對(duì)奴隸和平民實(shí)行專政

點(diǎn)撥：因商朝已局部實(shí)行分封制，西周是分封制發(fā)展和完善的時(shí)期。3、據(jù)說周公東征后，“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的意思是指（）

A、分封諸侯國(guó)B、封建制度

C、一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段D、封界建城DBA4、分封制與宗法制的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）

A、等級(jí)關(guān)系B、政治關(guān)系C、臣屬關(guān)系D、血緣關(guān)系

點(diǎn)撥：宗法制是把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來的一種政治制度，而分封制又是以宗法制為基礎(chǔ)的，因而選D。他們之間的關(guān)系是互為表里、相輔相成的，分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。反映出中國(guó)早期政治制度層層封授、等級(jí)森嚴(yán)、政治與血緣相結(jié)合的特點(diǎn)。5、觀察下表，按照西周宗法制規(guī)定，有資格繼承王位的是（）AD6、《左傳昭公七年》“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是（）A、嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系B、嫡長(zhǎng)子擁有繼承權(quán)C、通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D、血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合A女媧伏羲炎帝、黃帝堯、舜、禹夏（部落國(guó)家）母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)部落時(shí)代部落聯(lián)盟時(shí)代商（部落國(guó)家聯(lián)盟）西周（國(guó)家聯(lián)盟）9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，日子像桃子一樣甜蜜。3月-253月-25Tuesday,March18,202510、人的志向通常和他們的能力成正比例。00:58:1400:58:1400:583/18/202512:58:14AM11、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3月-2500:58:1400:58Mar-2518-Mar-2512、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。00:58:1400:58:1400:58Tuesday,March18,202513、志不立，天下無可成之事。3月-253月-2500:58:1400:58:14March18,202514、ThankyouverymuchfortakingmewithyouonthatsplendidoutingtoLondon.ItwasthefirsttimethatIhadseentheToweroranyoftheotherfamoussights.IfI'dgonealone,Icouldn'thaveseennearlyasmuch,becauseIwouldn'thaveknownmywayabout.。18三月202512:5