第四講孔子體育思想對(duì)我國(guó)后世體育的影響孔子世家《史記·孔子世家》載：孔子祖先是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋（封公爵位，是春秋五霸宋襄公祖上，今河南商丘）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子祖先，自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名勇士。孔子家境貧寒，三歲喪父。在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，在魯國(guó)擔(dān)任三個(gè)月的司寇。（周時(shí)中央政府掌管司法和糾察的長(zhǎng)官，為六卿之下的五官之一）。在政治上不得意，將精力用在教育上，打破了教育壟斷，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。攜弟子周游列國(guó)，弟子多達(dá)三千余人，其中賢人72，其中很多皆為各國(guó)高官棟梁。二、世界十大文化名人第一位：孔子·1982年8月27日，為紀(jì)念孔子子誕辰2533周年，美國(guó)各界人士在舊金山舉行祭孔大典。·1984年，美國(guó)出版了著名的《世界名人大典》、孔子列為世界十大思想家首位而英國(guó)出版《人民年鑒手冊(cè)》將孔子列為世界十大思想家和文化名人首位。·1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，諾貝爾物理獎(jiǎng)得主內(nèi)斯·阿爾文博士指出：人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。·1998年，全世界100多個(gè)宗教組織代表集會(huì)發(fā)表“普世倫理宣言”，將中國(guó)儒家“己所不欲勿施于人”思想寫(xiě)進(jìn)宣言。·2001年，美國(guó)加州議會(huì)通過(guò)決議，將孔子生日9月28日定為“孔子日”，以紀(jì)念孔子對(duì)人類(lèi)教育事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的先賢。孔子完善的教育思想，是世界文明的寶貴財(cái)富，也顯示了加州對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的尊重。聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)孔子為世界十大名化名人首位。孔子：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至……飯疏食，飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，于我如浮云。

三、孔子體育思想孔子的體育思想是其教育的重要組成部分，在我國(guó)教育史上，孔子是第一位提倡體育的教育家。他不僅提出了體育思想和養(yǎng)生觀(guān)，而且在教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐中，包括豐富的體育內(nèi)容。孔子的政治思想是“仁”道德標(biāo)準(zhǔn)是“禮”。他的教育目標(biāo)是培養(yǎng)道德完善的文武兼?zhèn)涞娜瞬拧＃ㄒ唬┥洹⒂⑽鋫涫强鬃印傲嚒苯逃闹匾獌?nèi)容孔子：（BC551-BC479）春秋：（BC770周平王自鎬京遷都洛邑，到BC476年）·孔子重視體育教育。孔子重視體育教育，有其歷史的必然性，進(jìn)入奴隸社會(huì)，為了強(qiáng)化奴隸制國(guó)家的“戎”的職能，奴隸主貴族必須成為“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的武士，射、御是必須的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。但到了春秋末期，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大且十分頻繁，單純依靠貴族子弟充當(dāng)車(chē)兵，無(wú)法滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)需要，孔子的教育順應(yīng)歷史，在他開(kāi)辦的私熟中，大量的接受貧民百姓，接受射、御訓(xùn)練。·《史記·四部備要》：孔子：“有文事者必有武備，有武事者必有文備。”·《論語(yǔ)述而》：孔子的弟子子路“七日不食還能抗然熱于二舞”·《論語(yǔ)孔子世家》：在孔子周游列國(guó)離開(kāi)陳國(guó)途徑蒲園被蒲人攔截，“為人長(zhǎng)賢，有勇力”的弟子公良儒拔劍相斗，使“蒲人瞻仰”。·《孔子家語(yǔ)》：季康子問(wèn)冉曰：“子之軍旅，學(xué)之乎，性之乎？”冉有曰：“學(xué)之于孔子”·《史記孔子世家》：“魯世相傳以當(dāng)時(shí)奉祠孔冢，而諸儒講鄉(xiāng)飲大射于孔冢。”司馬遷觀(guān)孔子鄉(xiāng)射之遺風(fēng)。孔子善于跑步，舉重（力能拓城關(guān)）。（二）孔子豐富的養(yǎng)生思想·《孔子家語(yǔ)五義解》：“哀公問(wèn)于孔子曰：智者壽乎？仁者壽乎？”孔子曰：“然，人有三命而非命也，人自取之，夫?qū)嬏幉粫r(shí)，飲食不節(jié)，佚勞過(guò)度者，疾共殺之”。孔子要求學(xué)生“不時(shí)不食”；“肉雖多，不使勝食氣”；“唯酒無(wú)量，不及亂”；“食不語(yǔ)，寢不言”。“色惡、不食、臭惡、不食”。·《論語(yǔ)公治長(zhǎng)》：“宰予晝寢”——朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。（三）孔子的體育思想與休閑娛樂(lè)活動(dòng)·《論語(yǔ)述而》：“子釣而不綱，弋不射宿”。·《韓詩(shī)外傳》：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從”。·《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而曉天下。”（四）孔子體育思想不足之處1．孔子某些體育觀(guān)點(diǎn)對(duì)我國(guó)后世體育的發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面影響，在發(fā)展學(xué)校體育的過(guò)程中重文輕重的思想，在很大程度上制約了我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展。2．儒家思想的核心“禮”、建立在男女不平等基礎(chǔ)之上，婦女只能成為體育運(yùn)動(dòng)的看客。造成中國(guó)女子的文弱，也造成也中國(guó)女子體育水平的低下，延緩了中國(guó)整個(gè)體育發(fā)展進(jìn)程。3．孔子體育思想主要特征輕競(jìng)技，重技巧，輕力度，不利我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展。·重禮射而鄙力射：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”以及“射不主皮，為力不同科