八省聯(lián)考（陜西、山西、青海、寧夏卷歷史）試卷評(píng)析感知新高考

助力總復(fù)習(xí)2025年1月八省聯(lián)考（歷史）西北區(qū)試卷總體分析1、試題編排結(jié)構(gòu)：試題結(jié)構(gòu)對(duì)標(biāo)與已實(shí)施新高考省份，采用“16+4”的試卷結(jié)構(gòu)。其中，選擇題共16題，總分48分，非選擇題共4題，共52分。是西北西省進(jìn)入新高考時(shí)代、新高考改革深入推進(jìn)的重要體現(xiàn)。2、試題考察范圍：在選擇題中，中國(guó)史部分共11題，分別是古代史6題，近代史4題，現(xiàn)代史1題。世界史部分共5題，分別是上古史2題，近代史1題，世界現(xiàn)代2題。與2024年全國(guó)新課標(biāo)卷相比，對(duì)中國(guó)史的考查呈現(xiàn)比重大，分值高的特點(diǎn)。材料題方面，中國(guó)史2道，世界史1道，古今中外通史考查1題。

3、試題考察內(nèi)容：選擇題中：涉及文化5道、涉及經(jīng)濟(jì)4道，涉及政治7道。主觀題中：17題為古代中央集權(quán)體制，18題為建國(guó)后經(jīng)濟(jì)體制的變遷，19題以音樂(lè)考查近代移民與多元文化，20題考查人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。綜合全卷來(lái)看，中國(guó)史、政治、經(jīng)濟(jì)史權(quán)重較大。

題號(hào)考察內(nèi)容（情景）考察知識(shí)點(diǎn)考察核心素養(yǎng)1賈湖遺址對(duì)龜甲使用的記載新石器時(shí)代的中華文明唯物史觀

歷史解釋2中亞建筑技術(shù)的傳入和傳承絲綢之路與文明傳承時(shí)空觀念

歷史解釋3北魏的漢化/封建化改革少數(shù)民族封建化時(shí)空觀念

歷史解釋

家國(guó)情懷4唐朝對(duì)西域的管理市的變遷史料實(shí)證

歷史解釋5大運(yùn)河的變遷與沿岸城鎮(zhèn)的舉起宋元政權(quán)更迭時(shí)空觀念

歷史解釋6明清時(shí)期的民間救助古代的社會(huì)治理史料實(shí)證

家國(guó)情懷7晚清政府舉借外債應(yīng)對(duì)邊防危機(jī)列強(qiáng)侵略的加劇家園情懷

歷史解釋8南京臨時(shí)政府關(guān)于稅收政策的調(diào)整南京臨時(shí)政府的國(guó)家治理時(shí)空觀念

歷史解釋

家國(guó)情懷9農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)行紙幣根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)空觀念

歷史解釋10解放戰(zhàn)爭(zhēng)末期中共的城市管理政策黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移唯物史觀

歷史解釋

時(shí)空觀念11建國(guó)初期發(fā)行馬克思主義理論著作人民政權(quán)的鞏固發(fā)展時(shí)空觀念

歷史解釋12古代早期的希臘羅馬的擴(kuò)張西方文明的擴(kuò)張時(shí)空觀念

歷史解釋4、試題考察內(nèi)容：題號(hào)考察內(nèi)容（情景）考察知識(shí)點(diǎn)考察核心素養(yǎng)13法蘭克國(guó)王關(guān)于財(cái)富分割與使用的遺囑中古西歐的封建統(tǒng)治唯物史觀

歷史解釋14工業(yè)革命前后英國(guó)交通業(yè)的建設(shè)成就交通建設(shè)與資本主義發(fā)展歷史解釋

時(shí)空觀念15聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)調(diào)編纂亞非拉文明史文化多樣性歷史解釋16海灣地區(qū)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷新興國(guó)家的發(fā)展與挑戰(zhàn)時(shí)空觀念

歷史解釋4、試題考察內(nèi)容：題號(hào)考察內(nèi)容考察知識(shí)點(diǎn)核心素養(yǎng)17（1）宋代赦書(shū)的主要特征古代的中央集權(quán)體制時(shí)空觀念歷史解釋

（2）封建社會(huì)的文書(shū)制度18（1）建國(guó)后黨解決蔬菜供應(yīng)的共通之處建國(guó)后經(jīng)濟(jì)體制的變遷（2）蔬菜供銷(xiāo)體制的變遷及影響19（1）近代美國(guó)通俗音樂(lè)變遷的時(shí)代背景近代的移民社會(huì)和多圥文化家國(guó)情懷歷史解釋?zhuān)?）非洲音樂(lè)對(duì)美國(guó)社會(huì)變遷的促進(jìn)作用20小論文人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程生產(chǎn)力推動(dòng)文明發(fā)展歷史解釋1、歷史教學(xué)要緊跟時(shí)代主題，加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論自信、道路自信，凸顯立德樹(shù)人，提升家國(guó)情懷。2、注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，特別是時(shí)空觀念、歷史解釋和史料實(shí)證的落實(shí)；重視對(duì)學(xué)生由知識(shí)到能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)。3、引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，深化對(duì)課本核心知識(shí)的掌握與理解。4、在創(chuàng)新情境中組織教學(xué)，講透歷史概念、原理方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獲取信息、邏輯推理、綜合運(yùn)用及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。5、提高學(xué)生利用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合寫(xiě)作與語(yǔ)言表達(dá)能力，把握各個(gè)歷史階段特征，從縱向與橫向兩方面對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行整合，形成完整的歷史體系。對(duì)年后

二輪復(fù)習(xí)的備考復(fù)習(xí)1.河南舞陽(yáng)賈湖遺址(距今約9000-7800年)出土有成套的龜甲。龜甲內(nèi)放有石子，部分龜甲上有刻畫(huà)符號(hào)，具有占卜功能。同時(shí)，龜甲被用作響器，在某些儀式活動(dòng)中為舞蹈伴奏。這反映了A.靈龜崇拜現(xiàn)象的盛行

B.原始文字的初步形成C.天人溝通觀念的萌芽

D.早期先民的創(chuàng)新智慧【答案】D【解析】根據(jù)材料“龜甲…具有占卜功能。同時(shí)，龜甲被用…為舞蹈伴奏。”并結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較為底下的新石器時(shí)代早期，龜甲是兼具盛裝器、響器和占卜等功能的原始宗教用品，這體現(xiàn)了早期先民們的聰明才智，D項(xiàng)正確；雖然龜甲在占卜和儀式活動(dòng)中被使用，但這并不能直接證明靈龜崇拜的盛行，排除A項(xiàng)；雖然龜甲上有刻畫(huà)符號(hào)，但這些符號(hào)是否構(gòu)成原始文字及其具體含義和用途，題目中并未說(shuō)明，B項(xiàng)是對(duì)材料的過(guò)度解讀，排除B項(xiàng)；占卜功能的確能夠體現(xiàn)早期人類(lèi)通過(guò)龜甲與某種超自然力量的溝通，但具體到天人和萌芽太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)。考點(diǎn)中華文明的起源時(shí)空新舊石器時(shí)代2.漢代，人們將土木建筑中使用的土坯稱(chēng)為“土墼(jī)”。張騫通西域后，西亞、中亞的土坯制作技術(shù)傳入內(nèi)地，中原工匠把借鑒該技術(shù)制作出的大土坯稱(chēng)為“胡墼”。在中國(guó)北方，許多地方的方言至今仍將這種土坯叫作“胡墼”。這主要體現(xiàn)了中華文化的A.凝聚性B.包容性

C.多樣性D.連續(xù)性【答案】B【解析】根據(jù)材料“中原工匠…稱(chēng)為‘胡墼’。許多地方的方言至今仍將這種土坯叫作‘胡墼’。”可推出中華文明對(duì)域外文化的吸收借鑒，這是中華文化包容性的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；中華文化的凝聚力主要體現(xiàn)在歷史文明的積淀與傳承、共同的文化價(jià)值觀與道德規(guī)范、家國(guó)情懷與民族認(rèn)同等，排除A項(xiàng)；中華文化多樣性是指在中華大地上，不同地域、不同民族所創(chuàng)造和傳承的文化具有的多樣性特征，這種多樣性體現(xiàn)在多個(gè)層面，包括宗族文化、民族文化、地域文化等，排除C項(xiàng)；中華文明的一個(gè)顯著特點(diǎn)是其連續(xù)性，即在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,文明的核心要素和主體民族未發(fā)生根本性的改變，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)絲綢之路與中外文化交流時(shí)空兩漢3.據(jù)表1可知，北魏意在

A.彌合南北文化差異

B.承繼中原王朝正統(tǒng)

C.革新傳統(tǒng)修史體例

D.加速民族交融進(jìn)程出處相關(guān)內(nèi)容《魏書(shū)-律歷志》音律由黃帝創(chuàng)設(shè)，三代“共行”；漢、魏、晉予以革新與校改；北魏“太和中，詔中書(shū)監(jiān)高閭修正音律”。《魏書(shū)-官氏志》太和中,“高祖詔群寮議定百官，著于令……降車(chē)、驃將軍，侍中，黃門(mén)秩，依魏晉舊事”。【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，北魏在政權(quán)存續(xù)期間進(jìn)行了包括修正音律、議定百官制度等一系列改革，這些制度都沿襲自中原政權(quán)，北魏政權(quán)也是要籍此表明其政權(quán)是中原王朝的延續(xù)，故B項(xiàng)正確；北魏學(xué)習(xí)中原政權(quán)的文化典制，有利于減少南北文化的差異，也有利于加速民族交融，但這些都屬于是改革的影響，而非目的，排除AD項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是《魏書(shū)》這部正統(tǒng)史書(shū)所記載的內(nèi)容，而非史書(shū)本身的體例修訂，排除C項(xiàng)。考點(diǎn)少數(shù)民族的漢化/封建化時(shí)空魏晉南北朝4.吐魯番出土的文書(shū)中有一份蓋有唐代官印的交河郡物價(jià)表，記載了米面行、鐺釜行、帛練行等各種行鋪所售商品，商品按品質(zhì)分為上、次、下三等，依等標(biāo)價(jià)。《唐六典·兩京諸市署》記載：“京都諸市令，掌百族交易之事…以三賈均市。(原注：精為上賈，次為中賈，粗為下賈。)”這兩條史料互證，可知唐代吐魯番

A.行鋪林立商品多樣

B.推行了羈縻府州管理體制

C.商品價(jià)格同于內(nèi)地

D.實(shí)施中央制定的市場(chǎng)制度【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，《唐六典》是唐朝行政性質(zhì)法典，據(jù)材料“吐魯番…唐代官印的交河郡物價(jià)表，記載…行鋪所售商品…依等標(biāo)價(jià)”可知唐朝政府對(duì)京都商品價(jià)格進(jìn)行規(guī)定，正好與《唐六典》中的相關(guān)規(guī)定吻合，綜合兩則信息判斷，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的“行鋪林立，商品多樣”只覆蓋材料“…各種行鋪所售商品”一處，且非題干落腳點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)市場(chǎng)交易的管理，未涉及唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理所采用的舉措之一羈縻府州制度，排除B項(xiàng)；兩則史料分別涉及政府對(duì)交河郡和京都商業(yè)的管理，未涉及兩地具體的物價(jià)情況，故無(wú)從比較，排除C項(xiàng)。考點(diǎn)隋唐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)空唐朝5.元代興起一批市鎮(zhèn)。例如，直沽口設(shè)有接納運(yùn)河與海運(yùn)物資的漕運(yùn)機(jī)構(gòu)與糧倉(cāng)，延祐三年(1316)改為海津鎮(zhèn)。劉家港本為草莽之地，成為海運(yùn)的主要起運(yùn)港口后，很快就發(fā)展為“番漢雜處，閩廣混居”的繁榮市鎮(zhèn)。這類(lèi)市鎮(zhèn)興起主要是因?yàn)?/p>

A.南北經(jīng)濟(jì)差距拉大

B.運(yùn)河取直航程縮短

C.交通方式創(chuàng)新發(fā)展

D.造船航海技術(shù)發(fā)達(dá)【答案】C

【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝在漕運(yùn)之外，創(chuàng)造性開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線以運(yùn)輸江南地區(qū)的糧食。根據(jù)材料可知，元代市鎮(zhèn)如直沽口和劉家港的興起，主要是因?yàn)檫@些地方成為了海運(yùn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；南北經(jīng)濟(jì)差距拉大使得元朝對(duì)南方糧食的依賴(lài)性更強(qiáng)，但如果沒(méi)有長(zhǎng)途海運(yùn)航線運(yùn)輸江南糧食，直沽口和劉家港也不會(huì)因?yàn)槟媳苯?jīng)濟(jì)的拉大而興起，排除A項(xiàng)；劉家港是海運(yùn)的起運(yùn)港，劉家港的興起與元朝大運(yùn)河沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；如果元朝沒(méi)有創(chuàng)造性地開(kāi)辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線運(yùn)輸江南地區(qū)的糧食，劉家港也不會(huì)因?yàn)樵齑胶＜夹g(shù)的發(fā)達(dá)而興起，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)宋元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)空元朝6.康熙時(shí)期，南鄭人朱英若捐資設(shè)立義渡，創(chuàng)建橋船會(huì)。其子朱之茂經(jīng)營(yíng)橋船會(huì)數(shù)十年，“南通北達(dá)，利濟(jì)行人”。乾隆年間，朱之茂得到官方旌表，其事跡被收入當(dāng)?shù)乜h志。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)

A.宗族救助成為救濟(jì)主要形式

B.民間組織自發(fā)參與社會(huì)救助

C.政府組織人力加強(qiáng)社會(huì)保障

D.樂(lè)善好施成為民間社會(huì)風(fēng)尚【答案】B【解析】題干中提到朱英若在康熙時(shí)期捐資設(shè)立義渡，并創(chuàng)建橋船會(huì)，其子繼續(xù)經(jīng)營(yíng)多年，橋船會(huì)作為民間組織，為社會(huì)大眾提供了便利的交通和救助服務(wù)，并且得到了官方認(rèn)同，說(shuō)明了民間組織在自發(fā)參與社會(huì)救助活動(dòng)，B項(xiàng)正確；宗族救助指宗族內(nèi)部的救助行為，而橋船會(huì)救助對(duì)象是社會(huì)大眾，并非局限在宗族內(nèi)部，且“主要”有失偏頗，排除A項(xiàng)；橋船會(huì)是民間組織，并非政府組織的人力，排除C項(xiàng)；樂(lè)善好施指的是意思是喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人，橋船會(huì)是通過(guò)義渡的形式為大眾提供便利，并非拿財(cái)務(wù)接濟(jì)有困難的人，且材料體現(xiàn)的是朱英若、朱之茂父子的行為，不能體現(xiàn)這種行為是社會(huì)風(fēng)尚，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)明清的地方治理、教化時(shí)空清朝中期7.表2為1883-1885年清朝中央政府和地方當(dāng)局所借外債統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)清朝

A.洋務(wù)派著力興辦工業(yè)

B.國(guó)家財(cái)政瀕臨崩潰

C.地方爭(zhēng)奪財(cái)政控制權(quán)

D.面臨嚴(yán)重邊疆危機(jī)年份借款名稱(chēng)貸款者數(shù)額1883廣東海防借款1匯豐銀行10000001884輪船招商局借款天祥等洋行678000廣東海防借款2匯豐銀行1000000廣東海防借款3匯豐銀行1000000沙面恤款借款匯豐銀行143000滇桂借款寶源洋行10000001885福建海防借款匯豐銀行3589781廣東海防借款4匯豐銀行2012500援臺(tái)規(guī)越借款匯豐銀行2988862神機(jī)營(yíng)借款怡和洋行5000000【答案】D【解析】據(jù)表可知，清朝中央政府的借款多與“海防”有關(guān)，且數(shù)額巨大，這是因?yàn)橥砬逭媾R著嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，例如所學(xué)：英俄侵犯新疆、法國(guó)侵犯越南及英俄進(jìn)犯西藏等，應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致較大軍費(fèi)支出，加之清廷財(cái)政拮據(jù)，故通過(guò)借款去籌措經(jīng)費(fèi)，D項(xiàng)正確；雖然表中有“輪船招商局借款”字眼，但這些借款總體上主要用于海防，而非興辦洋務(wù)，排除A項(xiàng)；雖然借款體現(xiàn)了清廷財(cái)政拮據(jù)，但材料并未不能說(shuō)明其已到了“入不敷出，瀕臨崩潰”的地步，排除B項(xiàng)；表格中借款主體既有中央政府也有地方當(dāng)局，但無(wú)法反映地方與中央財(cái)權(quán)的爭(zhēng)奪，排除C項(xiàng)。考點(diǎn)列強(qiáng)侵略的加劇時(shí)空晚清(單位：庫(kù)平兩)8.南京臨時(shí)政府成立后，宣布免除清朝的厘金、雜捐等不合理舊稅。但是，在現(xiàn)實(shí)需求面前，1912年2月臨時(shí)政府又恢復(fù)了部分地區(qū)的稅捐、鹽課、鹽厘等舊稅，同時(shí)還向海外華僑和國(guó)內(nèi)民眾勸募公債。南京臨時(shí)政府改變政策意在

A.應(yīng)對(duì)嚴(yán)重財(cái)政困難

B.全面完善稅收體制

C.有效聚攏全國(guó)稅收

D.籌集資金供給軍需【答案】A【解析】南京臨時(shí)政府在成立后，最初取消了部分舊稅以回應(yīng)社會(huì)的不滿(mǎn)和建立民國(guó)新政權(quán)的合法性。然而，面對(duì)財(cái)源緊缺，臨時(shí)政府又在1912年2月恢復(fù)了部分舊稅，并向海外華僑和國(guó)內(nèi)民眾發(fā)行公債，這種政策調(diào)整主要是為了緩解財(cái)政上的壓力，A項(xiàng)正確；厘金、雜捐等本身就屬于不合理舊稅，恢復(fù)更不能說(shuō)是稅收體制的完善，排除B項(xiàng)；勸募公債不屬于國(guó)家稅收，也無(wú)法起到聚攏稅收之作用，排除C項(xiàng)；恢復(fù)不合理舊稅、勸募公債等，都有利于緩解財(cái)政困難，但據(jù)材料不能得知這些資金的用途，不能體現(xiàn)改變政策是為了供給軍需，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)南京臨時(shí)政府的統(tǒng)治時(shí)空民國(guó)初年9.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1930-1931年，各革命根據(jù)地銀行發(fā)行或計(jì)劃發(fā)行的紙幣約為114.9萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)一首慶祝閩西工農(nóng)銀行成立二周年的紀(jì)念詩(shī)歌寫(xiě)道：“工農(nóng)自己設(shè)銀行，紙幣通行各地方，到處都有兌換處，隨時(shí)可以換光洋。”這表明根據(jù)地銀行發(fā)行的紙幣

A.數(shù)量大，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.可以完善貨幣體系

C.信譽(yù)高，流通范圍廣泛

D.能與銀元等額兌換【答案】C

【解析】根據(jù)地銀行發(fā)行的紙幣能在各地通行，有兌換處可隨時(shí)兌換光洋，說(shuō)明其信譽(yù)高，流通范圍廣泛，C項(xiàng)正確；材料提到1930-1931年各革命根據(jù)地銀行發(fā)行或計(jì)劃發(fā)行的紙幣約為114.9萬(wàn)元，從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和交易需求等角度看，這個(gè)數(shù)量不算大，且與題意“自由兌換”的落腳點(diǎn)不一致，故排除A項(xiàng)；材料主要是在描述根據(jù)地紙幣的流通情況和信譽(yù)情況，沒(méi)有關(guān)于完善貨幣體系的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；詩(shī)中只說(shuō)“隨時(shí)可以換光洋”，但沒(méi)有表明是具體的兌換比例是多少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考點(diǎn)中共的根據(jù)地建設(shè)時(shí)空國(guó)共對(duì)峙時(shí)期10.1948年7月，彭真在北岳區(qū)城市工作干部會(huì)議的報(bào)告中指出，“入城以后，要建立……無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本的社會(huì)秩序”。該報(bào)告旨在

A.推進(jìn)新民主主義革命進(jìn)程

B.總結(jié)城市接管經(jīng)驗(yàn)

C.完成社會(huì)主義革命的任務(wù)

D.借鑒土地革命做法【答案】A【解析】據(jù)材料“要建立……無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本的社會(huì)秩序”可知，彭真意在通過(guò)在城市建立人民民主的社會(huì)秩序，為打擊反動(dòng)勢(shì)力，爭(zhēng)取新民主主義革命在城市中的勝利創(chuàng)造條件，這完全符合新民主主義革命的任務(wù)和性質(zhì)，A項(xiàng)正確；此時(shí)正處在戰(zhàn)略決戰(zhàn)前夕，城市接管工作尚未大規(guī)模開(kāi)展，這只是對(duì)于未來(lái)城市接管工作的一種規(guī)劃和要求，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期還處于新民主主義革命階段，尚未進(jìn)入社會(huì)主義革命時(shí)期，排除C項(xiàng)；報(bào)告內(nèi)容主要是針對(duì)城市工作提出的社會(huì)秩序建立的目標(biāo)，和土地革命的做法關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)新民主主義革命的勝利時(shí)空解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期11.1949-1966年，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)出版了一批馬克思主義通俗讀物，如《什么是馬克思列寧主義》《什么是社會(huì)主義社會(huì)》等。黨員干部和各界群眾積極閱讀，將之作為學(xué)習(xí)馬克思主義的入門(mén)或輔助書(shū)籍。這有利于A.開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化的道路B.認(rèn)同馬克思主義和社會(huì)主義道路C.完善馬克思主義學(xué)科理論體系D.深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論【答案】B【解析】在1949-1966年這個(gè)時(shí)期，出版了一批馬克思主義通俗讀物，這些通俗讀物以通俗易懂的方式向黨員干部和各界群眾介紹馬克思主義和社會(huì)主義的基本概念。對(duì)于廣大群眾來(lái)說(shuō)，這種形式降低了理解馬克思主義的難度，使他們能夠更容易地接觸和初步認(rèn)識(shí)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的內(nèi)涵，從而有利于增強(qiáng)對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義道路的認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；馬克思主義中國(guó)化道路早在新民主主義革命時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)啟，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；這些通俗讀物主要是面向普通黨員干部和群眾進(jìn)行馬克思主義基本概念的普及，重點(diǎn)不是完善馬克思主義學(xué)科理論體系，排除C項(xiàng)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在改革開(kāi)放以后逐步形成和發(fā)展的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考點(diǎn)人民政權(quán)的鞏固與建設(shè)時(shí)空建國(guó)初期12.考古學(xué)家在圖1斜線區(qū)域發(fā)掘出大批紅繪陶瓶，其制作年代為公元前5-前3世紀(jì)，瓶畫(huà)主題多取材自《荷馬史詩(shī)》《俄狄浦斯王》等文學(xué)作品。與這批文物相互印證的史實(shí)是A.克里特人的海洋貿(mào)易

B.古希臘人的海外移民C.羅馬共和國(guó)的軍事征服

D.希臘文化對(duì)羅馬的影響【答案】D【解析】據(jù)材料可知，紅繪陶瓶制作于公元前5-前3世紀(jì)，瓶畫(huà)主題又取材自希臘文學(xué)作品，而意大利西西里島在當(dāng)時(shí)受希臘文化影響，這表明希臘文化對(duì)羅馬的影響，D項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有提及與海洋貿(mào)易相關(guān)的內(nèi)容，如貿(mào)易路線、貿(mào)易貨物清單等，無(wú)法從這些陶瓶直接推斷出與克里特人的海洋貿(mào)易有關(guān)，排除A項(xiàng)；沒(méi)有關(guān)于移民群體、移民目的地、移民后的生活痕跡等相關(guān)信息，不能僅憑陶瓶主題取材于希臘文學(xué)作品就認(rèn)定是古希臘人海外移民導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；如果是羅馬共和國(guó)軍事征服的結(jié)果，文化傳播方向應(yīng)該是羅馬文化向外傳播，而不是希臘文化元素的陶瓶出現(xiàn)在這里，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。考點(diǎn)古代早期的西方文明時(shí)空希臘羅馬13.811年，法蘭克王國(guó)查理大帝立下遺囑，將財(cái)富分為3份。其中的兩份即刻分給21座都主教城，由當(dāng)?shù)氐亩贾鹘獭⒅鹘坦餐幹茫皇Ｏ乱环荽砉屎笤俜纸o上述都主教城、他的后人、窮人和宮廷仆役。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的法蘭克王國(guó)

A.封君封臣制導(dǎo)致權(quán)力分散

B.神職人員的等級(jí)制度得到鞏固

C.教會(huì)具備抗衡君主的實(shí)力

D.世俗王權(quán)需要宗教神權(quán)的支持【答案】D【解析】根據(jù)材料，查理大帝在遺囑中即將財(cái)富的一部分分給21座都主教城的都主教和主教，且在其死后，還要將其財(cái)富的一部分分給都主教城，這顯示了他對(duì)宗教權(quán)力的重視和依賴(lài)，結(jié)合所學(xué)可知，這意味著世俗王權(quán)在運(yùn)作中需要得到宗教神權(quán)的支持和認(rèn)可，以鞏固其統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料反映的是王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，沒(méi)有涉及封君與封臣之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；神職人員等級(jí)制度指的是從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度，材料沒(méi)有涉及神職人員的等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，在法蘭克王國(guó)時(shí)期，教會(huì)與王權(quán)之間存在相互依賴(lài)和利用的關(guān)系，教會(huì)需要王權(quán)的保護(hù)，而國(guó)王則需要教會(huì)的精神支持?，教會(huì)并不完全具備抗衡君主的實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。考點(diǎn)中古西歐的封建社會(huì)時(shí)空中世紀(jì)法國(guó)14.從18世紀(jì)中期開(kāi)始，英國(guó)的煤礦主、鹽場(chǎng)主等企業(yè)主積極投資興建運(yùn)河。到1830年，英國(guó)可通航的內(nèi)陸水道從1000英里擴(kuò)展至近4000英里，滿(mǎn)足了工農(nóng)業(yè)對(duì)低運(yùn)輸成本的需求。英國(guó)的運(yùn)河修建主要是為了

A.擴(kuò)大資本積累

B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局

C.推廣機(jī)器生產(chǎn)

D.改善交通條件【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，18世紀(jì)中期開(kāi)始，煤礦主、鹽場(chǎng)主等企業(yè)主投資興建運(yùn)河是為了更好地把煤炭、鹽等產(chǎn)品出售，到1830年，英國(guó)內(nèi)陸水道已有長(zhǎng)足發(fā)展，這滿(mǎn)足了運(yùn)輸工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求，所以英國(guó)運(yùn)河修建是為了更好的運(yùn)輸產(chǎn)品，獲取更多利潤(rùn)，以擴(kuò)大資本積累，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“滿(mǎn)足了工農(nóng)業(yè)對(duì)低運(yùn)輸成本的需求”可知，運(yùn)河修建是為了滿(mǎn)足降低運(yùn)輸成本的需求以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與產(chǎn)業(yè)布局沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命爆發(fā)的時(shí)間是18世紀(jì)60年代，18世紀(jì)中期尚未爆發(fā)工業(yè)革命，此時(shí)沒(méi)有機(jī)器生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；改善交通條件是擴(kuò)大資本積累的方式，而非目的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)工業(yè)革命時(shí)空近代英國(guó)15.1947年，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定以國(guó)際合作的方式編寫(xiě)區(qū)域新歷史。隨后，多卷本的《非洲通史》《中亞文明史》《拉丁美洲通史》等陸續(xù)出版，書(shū)中給予非西方古代文明更高評(píng)價(jià)。這些著作的編寫(xiě)

A.表明國(guó)際文化合作漸成趨勢(shì)

B.得益于亞非拉新興國(guó)家的發(fā)展

C.有助于對(duì)文化多樣性的理解

D.體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的職能【答案】C

【解析】據(jù)在以往的歷史敘述中，西方中心論占據(jù)主導(dǎo)地位，非西方文明往往被忽視或低估。而這些新通史的編寫(xiě)打破了這種傳統(tǒng)觀念，從多個(gè)角度展示了非西方文明的輝煌成就，這讓人們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)世界各種文明，有助于理解文化的多樣性，C項(xiàng)正確；單從這幾部區(qū)域通史的編寫(xiě)，不能充分說(shuō)明國(guó)際文化合作就漸成趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；這些通史涵蓋的歷史時(shí)期范圍很廣，包括古代文明時(shí)期，那時(shí)亞非拉新興國(guó)家尚未形成現(xiàn)在的狀態(tài)，排除B項(xiàng)；編寫(xiě)區(qū)域通史主要是對(duì)歷史的記錄和文化的梳理，沒(méi)有涉及聯(lián)合國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的具體措施，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)當(dāng)今世界發(fā)展的特點(diǎn)時(shí)空現(xiàn)代16.海灣地區(qū)產(chǎn)油國(guó)的石油收入在20世紀(jì)70年代“石油繁榮”中激增，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際年均增長(zhǎng)率達(dá)到10%-20%。然而1980-1986年國(guó)際油價(jià)下跌導(dǎo)致它們的石油收入銳減，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也迅速下滑。這主要是由于上述產(chǎn)油國(guó)

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一

B.缺乏經(jīng)濟(jì)自主權(quán)

C.政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安

D.未建立協(xié)作組織【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，海灣地區(qū)產(chǎn)油國(guó)在“石油繁榮”時(shí)期經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要依賴(lài)于石油收入，這導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度依賴(lài)單一的石油產(chǎn)業(yè)，1980-1986年國(guó)際油價(jià)下跌嚴(yán)重影響這些國(guó)家的石油收入，進(jìn)而造成國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值迅速下滑，這表明這些國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，未能在石油以外的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后海灣地區(qū)國(guó)家取得民族獨(dú)立，擁有一定的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)70年代和20世紀(jì)80年代，海灣地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1960年，伊朗、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、委內(nèi)瑞拉宣布成立石油輸出國(guó)組織，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)新興國(guó)家的發(fā)展成就與挑戰(zhàn)時(shí)空現(xiàn)代17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料

赦宥原本是中國(guó)古代皇帝對(duì)犯罪者予以赦免、減刑的政治行為。皇帝以赦書(shū)推行赦宥。中國(guó)歷代都建立有系統(tǒng)而嚴(yán)密的信息傳遞制度，可以確保將赦書(shū)傳遞到地方。相較前朝而言，宋代頒行赦書(shū)的頻次較高。在皇帝南郊祭祀以及設(shè)明堂、立儲(chǔ)、立后、報(bào)祥瑞之際，朝廷都會(huì)大赦天下。赦宥的內(nèi)容并不限于對(duì)犯罪者刑罰的減免，還包括免除百姓未納的稅錢(qián)，緩和勞役負(fù)擔(dān)，將赤貧百姓編入軍籍，取締胥吏對(duì)庶民的剝削等。

赦書(shū)屬于最高級(jí)別的行政文書(shū)。在宋代，普通公文采用步遞傳達(dá)，赦書(shū)則通過(guò)馬遞傳送。赦書(shū)必須限期送達(dá)地方所有路府州縣。地方最高長(zhǎng)官須集會(huì)官吏軍民，出迎赦書(shū)，當(dāng)眾宣讀。這種禮儀旨在使地方民眾意識(shí)到中央政府的存在。——摘編自鄧小南等主編《文書(shū)·政令·信息溝通：以唐宋時(shí)期為主》考點(diǎn)封建社會(huì)的中央集權(quán)體制時(shí)空宋朝(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從信息傳遞的角度，概括宋代赦書(shū)的主要特征。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文書(shū)運(yùn)行的角度，簡(jiǎn)述對(duì)中國(guó)古代國(guó)家治理的認(rèn)識(shí)。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰)(6分)特點(diǎn)：制度化加強(qiáng)，頻次較高；類(lèi)型明確；恩賞內(nèi)容豐富；政府重視，效率高；程序規(guī)范，皇權(quán)色彩濃厚。論題：文書(shū)行政是國(guó)家治理的重要手段，在歷代國(guó)家治理中發(fā)揮了重要作用。闡述：文書(shū)行政是指以文書(shū)作為行政工具，在國(guó)家政策法令頒行、各類(lèi)事務(wù)處理、各級(jí)行政機(jī)構(gòu)政務(wù)互通上，

以文書(shū)形式進(jìn)行上報(bào)下達(dá)平移的一種行政方式。文書(shū)行政是國(guó)家治理的重要手段，在歷代國(guó)家治理中發(fā)

揮了重要作用，體現(xiàn)了國(guó)家治理思想的傳承與創(chuàng)新。在具體的運(yùn)行過(guò)程中，通過(guò)建立立體直通的政務(wù)文

書(shū)體系，實(shí)行制度化、規(guī)范化的管理，根據(jù)文書(shū)緊急程度和重要性使用不同的交通工具運(yùn)送，保障了文

書(shū)傳遞的效率和權(quán)威性。文書(shū)傳遞體系的建立，能夠確保中央政令的有效傳達(dá)和執(zhí)行，強(qiáng)化中央集權(quán)。

同時(shí)，不同級(jí)別的文書(shū)有不同的傳遞方式和要求，體現(xiàn)了等級(jí)制度和管理的規(guī)范化。文書(shū)內(nèi)容的多樣性，

有利于解決社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)家治理的有序進(jìn)行。

綜上所述，中國(guó)古代國(guó)家治理高度依賴(lài)文書(shū)行政，通過(guò)建立完善的文書(shū)運(yùn)行系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)的連

續(xù)性和穩(wěn)定性，并通過(guò)制度化管理提高了國(guó)家治理的效率和效力。考點(diǎn)封建社會(huì)的中央集權(quán)體制時(shí)空宋代18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一“一五”計(jì)劃實(shí)施前后，全國(guó)城市人口迅速增長(zhǎng)，城市蔬菜供應(yīng)成為亟待解決的重大問(wèn)題。1953年，第三次農(nóng)業(yè)互助合作會(huì)議召開(kāi)。會(huì)后，農(nóng)村工作部強(qiáng)調(diào)大城市郊區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)以生產(chǎn)蔬菜為中心，引導(dǎo)菜農(nóng)有計(jì)劃生產(chǎn)。1956年3月，國(guó)務(wù)院決定，大中城市的蔬菜供應(yīng)由商業(yè)部統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理，商業(yè)部下設(shè)中國(guó)蔬菜公司具體負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)，從而形成了部分大中城市蔬菜統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)制的基本形式。——摘編自陳禮軍《新中國(guó)城市蔬菜供應(yīng)體系變遷的歷史考察(1949-1965年)》等材料二改革開(kāi)放初期，全國(guó)城市幾乎都存在蔬菜供應(yīng)緊張的問(wèn)題。1984年10月，國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)“大的方面管住管好，小的方面放開(kāi)放活”。1988年4月，上海市開(kāi)始實(shí)行“雙軌分流”試點(diǎn)改革，一部分蔬菜由購(gòu)銷(xiāo)站經(jīng)營(yíng)，執(zhí)行規(guī)定的價(jià)格，虧損由國(guó)家承擔(dān);另一部分蔬菜由交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。1988年5月，全國(guó)十城市蔬菜體制改革會(huì)議召開(kāi)，強(qiáng)調(diào)要更多地用價(jià)值規(guī)律來(lái)指導(dǎo)蔬菜生產(chǎn)和供應(yīng)。這些改革措施的順利實(shí)施，不僅滿(mǎn)足了城市居民對(duì)蔬菜的需求，而且提高了菜農(nóng)的收入，為蔬菜供銷(xiāo)體制改革的持續(xù)推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。——摘編自林升寶《改革開(kāi)放初期上海蔬菜供銷(xiāo)問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)》等考點(diǎn)建國(guó)后的經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)空現(xiàn)代（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黨和政府在不同時(shí)期解決蔬菜供銷(xiāo)問(wèn)題的共通之處。(4分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述蔬菜供銷(xiāo)體制的階段性變化及其影響。(8分)共通之處：采取多種措施以保證城市蔬菜供應(yīng)，把解決人民的基本生活需求作為重要任務(wù)；對(duì)蔬菜供銷(xiāo)進(jìn)行一定程度的管理和調(diào)控；都不同程度采取了市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的方式。考點(diǎn)建國(guó)后的經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)空現(xiàn)代第一階段：政府通過(guò)中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)控制，強(qiáng)調(diào)城市郊區(qū)蔬菜的生產(chǎn)和由國(guó)家統(tǒng)購(gòu)包

銷(xiāo)制度保證蔬菜的供應(yīng)。影

響：部分穩(wěn)定了城市蔬菜供應(yīng)，但限制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。第二階段：開(kāi)始放開(kāi)雙軌制改革，允許市場(chǎng)和政府雙管齊下，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制。影

響：改善了蔬菜供應(yīng)；激發(fā)生產(chǎn)者積極性，提高了菜農(nóng)收入，增強(qiáng)了市場(chǎng)活

力。19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一16-19世紀(jì)美國(guó)通俗音樂(lè)的演變——摘編自張津瑞、林廣《地圖上的美國(guó)史》等材料二非洲黑人被販運(yùn)到美洲后，常借助他們的