2025年昆明藝術職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共30題)1、材料能使用工具的人類的出現，據說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數計的未知的領域進軍，都有難以數計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險的。歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。

千百年后，假如三峽無恙，也還會有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣。在那時的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊。”

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個圈兒，不見了。

船已經穿過三峽，我感到了第一個穿過三峽的人曾經感到和未曾感到的喜悅。

——劉征《過萬重山漫想》下列有關選文語句的理解，不正確的一項是（）(1分)A、第一段中的“三峽”是指人類歷史上難以數計的未知領域。B、第二段中的“酣睡者”是指那些安于現狀、不求開拓探險的人。C、第三段中“他們會崇敬我們的精神”是指我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大。D、第五段中“曾經感到的喜悅”是指通過艱苦探索掌握并利用自然規(guī)律領略了無限風光的喜悅。正確答案選項：參考答案：C解析“我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大”錯誤，并無此意。

2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、度假、甘拜下風、不假思索、名門旺族B、撕打、箭拔弩張、不負重望、鞭辟入里C、靚妝、蜂擁而至、光風霽月、顧名思義D、妨礙、委屈求全、琳瑯滿目、浮想聯翩正確答案選項：參考答案：C解析A名門望族B劍拔弩張、不負眾望D委曲求全

3、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、教晦、旁騖、斷章取義、重蹈覆轍B、發(fā)窘、抽噎、前仆后繼、黎明百姓C、隔膜、惘然、刻骨銘心、惱羞成恕D、譖害、戳破、恃才放曠、豁然貫通正確答案選項：參考答案：D解析A“教晦”應為“教誨”，屬于同音形似字誤用；B“黎明百姓”應為“黎民百姓”，屬于音近字誤用；C“惱羞成恕”應為“惱羞成怒”，屬于形似字誤用；D正確。

4、材料馬文升,字負圖,貌瑰奇多力。登景泰二年進士,授御史。歷按山西、湖廣,風裁甚著。成化初,召為南京大理卿。滿四之亂,錄功進左副都御史。振鞏昌、臨洮饑民,撫安流移,績甚著。是時敗寇黑水口,又敗之湯羊嶺,勒石紀之而還。進右都御史,總督漕運。淮、徐、和饑,移江南糧十萬石、鹽價銀五萬兩振之。孝宗即位,召拜左都御史。弘治元年上言十五事,悉議行。帝耕藉田,教坊以雜戲進。文升正色曰:“新天子當使知稼穡艱難,此何為者?”即斥去。明年,為兵部尚書,督團營如故。承平既久,兵政廢弛,西北部落時伺塞下。文升嚴核諸將校,黜貪懦者三十余人。奸人大怨,夜持弓矢伺其門,或作謗書射入東長安門內。為兵部十三年,盡心戎務,于屯田、馬政、邊備、守御,數條上便宜。國家事當言者,即非職守,亦言無不盡。嘗以太子年及四齡,當早諭教,請擇醇謹老成知書史者,保抱扶持,凡言語動止悉導之以正。山東久旱,浙江及南畿水災,文升請命所司振恤,練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩,帝亦推心任之,諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠滽罷,倪岳代滽,岳卒,以文升代。南京、鳳陽大風雨壞屋拔木,文升請帝減膳撤樂,修德省愆,御經筵,絕游宴,停不急務,止額外織造,振饑民,捕盜賊。已,又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時,朝政已移于中官,文升老,連疏求去,許之。家居,非事未嘗入州城。語及時事,輒顰蹙不答。五年卒,年八十五。文升有文武才,長于應變,朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn),外國皆聞其名。尤重氣節(jié),厲廉隅,直道而行。卒后逾年,大盜至鈞州,以文升家在,舍之去。

(節(jié)選自《明史·馬文升傳》)以下各組句子中,全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內容的一組是（）①新天子當使知稼穡艱難

②即非職守,亦言無不盡

③凡言語動止悉導之以正

④文升請命所司振恤

⑤減膳撤樂,修德省愆

⑥止額外織造,振饑民,捕盜賊(1分)A、①②③B、①⑤⑥C、②④⑥D、③④⑤正確答案選項：參考答案：B解析②說馬文升正直敢言，③說馬文升對太子的教育嚴格要求

5、與“汝先行，吾善后”中的“善”意義相同的一項是()。(1分)A、素善留侯張良B、工欲善其事，必先利其器C、善刀而藏之D、善萬物之得時，感吾生之行休正確答案選項：參考答案：B解析例句和B項中的“善”都是“做好、處理好”的意思。A項，與……交好；C項，通“繕”,修治、揩拭；D項，喜歡、羨慕。

6、李白、杜甫那樣的偉大詩人的出現，是有原因的。春秋時期的詩歌總集《詩經》(尤其是《國風》)和戰(zhàn)國時期楚國詩歌(尤其是屈原的《離騷》)，開創(chuàng)了中國現實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統(tǒng)的先河。后來，曹操父子的大力提倡，聲韻調分析方法的引進，南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經驗的積累等等，都為李白杜甫的出現，打下了堅實的基礎，準備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺子上的詩歌巨人。李白杜甫生活的時代，由唐太宗奠定的文藝政策是無比寬松的。詩人們寫什么、怎么寫，朝廷不加任何限制，沒有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評朝政、批判制度、揭露社會黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會惹禍上身。唐代以詩賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩者行列、詩歌是唐朝最重要的文藝娛樂樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩人能夠成為當時社會耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽感。成就感和榮譽感，可以源源不斷地轉化為詩歌創(chuàng)作的動力。唐朝對外開放，外國商人、文化人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸廣大；價值觀念多元化，審美理念國際化，這些又使得詩人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠。太平日久，經濟的持續(xù)發(fā)展，人民的物質生活空前富足，“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出……宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內的唐代詩人少年時代有機會接受良好的文化教育，青年時代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長見識，切磋詩歌藝術，豐富內心精神世界。個人方面，杜甫學習詩歌的刻苦精神廣為人知。有詩為證：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩歌藝術上，也是有遠大志向、下過苦功夫的。從《古風》(其一)中可以略見一二：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“自從建安來，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當然，原因遠不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個。理論充其量只是產生李白杜甫的可能性，而不是產生李白、杜甫的必然性。當今中國，有十幾億人口，數量是唐朝全盛時期的二十余倍，許多方面的條件(例如交通、旅游)遠比唐朝要好，但仍然未能出現李白、杜甫那樣的在中國文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，確實值得我們深入反思。根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

(1分)A、李白、杜甫的詩歌創(chuàng)作取得巨大的成就，其中的原因可以從藝術積累、時代環(huán)境和個人努力等諸多方面來解釋。B、李白、杜甫的出現，原因是多方面的、綜合的，但這些原因充其量只是產生李白杜甫的可能性，而不是必然性。C、當今中國人口數量是唐朝全盛時期的二十余倍，交通、旅游等遠比唐朝要好，應該說具備了出現杰出詩人的物質條件。D、中國當今未能出現在文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，原因恐怕主要得從文學傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。正確答案選項：參考答案：D解析D項，從“文學傳統(tǒng)”中找原因，說法錯誤，文中最后一段只是提到了“但仍然未能出現李白杜甫那樣的在中國文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，確實值得我們深入反思”。故選D

7、依次填入下面文字橫線上的詞語，最恰當的一項是（）周國平說，我不認為讀書可以成為時尚，并且對一切成為時尚的讀書持___________態(tài)度。讀書屬于個人的精神生活，必定是非常個人化的。可以成為時尚的不是讀書，而是買書和談書。譬如說，在媒體的___________下，某一時期有某一本書特別暢銷，談論它顯得特時髦，插不上嘴顯得特___________。

(1分)A、懷疑、影響、落伍B、疑惑、影響、落后C、懷疑、指導、落伍D、疑惑、指導、落后正確答案選項：參考答案：A解析解題思路：要完成這種題主要靠的是語感。第一空中的持“懷疑”態(tài)度是說話時經常用到的。第二空中媒體的作用主要是制造輿論，所以用“影響”而不用“指導”。第三空“落伍”是形容落后于時代，而“落后”使用的面比較寬泛。

8、下列有關文學常識的表述正確的一項是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經典之一，它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。B、羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。D、《父與子》、《變色龍》、《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。正確答案選項：參考答案：A解析B“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)。C《狂人日記》收在魯迅小說集《吶喊》中。D《父與子》是長篇小說。父與子不是契科夫寫的，而是屠格涅夫寫的

9、下列詞語中的字，讀音全都正確的一組是

(1分)A、繾綣（quǎn）、粗獷（guǎng）、一剎那（shà）、緘口不語（jiān）,B、自詡（xǔ）、熾熱（chì）、白皚皚（ái）、載歌載舞（zài）,C、攻訐（jié）、骸骨（hé）、發(fā)橫財（hèng）、玲瓏剔透（tī）,D、給予（jǐ）、殷紅（yān）、汗涔涔（cén）、養(yǎng)尊處優(yōu)（chù）正確答案選項：參考答案：B解析A:一剎那cha四聲C:骸骨háiD:養(yǎng)尊處優(yōu)chǔ

10、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：此所以學者不可以不深思而慎取之也(1分)A、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B、唐浮圖慧褒始舍于其址C、有志矣，不隨以止也D、技經肯繁之未嘗，而況大輒乎正確答案選項：參考答案：A解析例句是判斷句。A項是判斷句，B項是狀語后置句，C項是省略句，D項是賓語前置句。

11、下列四句話中，標點使用無誤的一句是()。(1分)A、景陽岡上的武松：要么把老虎打死，要么被老虎吃掉，二者必居其一。B、我站經銷的××××市機床附件廠生產的各種規(guī)格動力卡盤，是適用于各種車床和普通轉角的內、外圓磨床及自動化機床上的高效自動化夾具。C、廣泛發(fā)動青少年高標準地開展以優(yōu)質服務、優(yōu)良秩序、優(yōu)美環(huán)境、學習雷鋒、先進人物為內容的競賽。D、田華同志自我介紹說，她認真看過這些信后，鄭重地轉給了有關部門，這種精神值得贊揚。不知道有關部門收到這些信后有何感想?正確答案選項：參考答案：B解析本題是對標點符號的綜合考查。A項中的冒號使用不當，應為逗號。C項中“學習雷鋒、先進人物”與前面三項并列不妥。D項中的第三個逗號應為句號，“這種精神值得贊揚”之后應為逗號，這樣兩個方面才能順理成章。

12、下列句子中，沒有語病的一項是()。(1分)A、生物學家告訴我們：地球上的生物以每天一種的速度忝列滅絕者名單。B、可以說我家的客廳裝修，部分達到了我的原始初衷，可還沒有到盡善盡美的程度。C、在紀念中國人民解放軍建軍90周年文藝晚會上，演員的精湛表演又一次喚醒了人們對那硝煙彌漫、激情燃燒歲月的記憶。D、在下半場25分鐘，由綠城隊獲得罰角球。正確答案選項：參考答案：C解析A項“忝列”常用作謙辭，用作此處不當；B項“原始”“初衷”意思重復；D項“獲得”缺少賓語；C項表述沒有語病。

13、下列文學和文化常識表述正確的一項是（）

(1分)A、清代小說家曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以王家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現實。B、宋詞標志宋代文學的最高成就，我們學過不少宋代詞人的詞作。“漁家傲”“浣溪沙”“破陣子”“山坡羊”等都是詞牌名。C、《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，前兩篇由西漢劉向編纂而成的一部書。D、儒家經典著作在中國傳統(tǒng)文化中影響深遠，我們學過的《＜論語＞十二章》《生于憂患，死于安樂》《北冥有魚》都屬于儒家思想的代表作品。正確答案選項：參考答案：C解析A“講述了以王家為代表的四大家族的興衰史”表述有誤，應將“王家”改為“賈家”；B“‘漁家傲’‘浣溪沙’‘破陣子’‘山坡羊’等都是詞牌名”表述有誤，“山坡羊”是曲牌名；D“我們學過的《＜論語＞十二章》《生于憂患，死于安樂》《北冥有魚》都屬于儒家思想的代表作品”表述有誤，《北冥有魚》是道家思想代表作品。故選C。

14、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位作家的哪部作品（)

(1分)A、范仲淹——《岳陽樓記》B、歐陽修——《醉翁亭記》C、柳宗元——《小石潭記》D、元好問——《市隱齋記》正確答案選項：參考答案：A解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，其意思就是為官者(作者當時的身份)應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。

15、下列句子中[]的詞語使用不恰當的一項是（）

(1分)A、李商隱《錦瑟》究竟寫的是什么,千百年來,眾說紛紜,[莫衷一是]，到現在仍然是一個疑案。B、六國的破滅可能原因很多，但各國互不支持，爭相割地賄賂秦國，無異于[搬起石頭砸自己的腳]。C、古人寫詩文有時也出現轟動效應，常常一篇好作品問世，大家紛紛傳抄，大有[洛陽紙貴之勢]。D、蘇軾探究石鐘山得名由來的結論可能不一定完全正確，但他質疑、探疑的精神卻是[難能可貴的]。正確答案選項：參考答案：B解析B搬起石頭砸自己的腳本意是說搬起石頭砸自己的腳，漢語成語，比喻本來想害別人，結果害了自己。解釋本想害人，卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。。六國賂秦，獲利者是秦，六國的這種做法是自取滅亡。A莫衷一是：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。C洛陽紙貴：比喻作品有價值，流傳廣。D難能可貴：比喻極不容易的事情居然能做到，非常可貴。

16、下列字的注音全都正確的一項是（）。(1分)A、兩頰（jiá）

荸薺（jì）

慫（sǒng）恿

竹篁（huáng）

B、涎（xián）皮

莞（wǎn）爾

晌（xiǎng）午

鳧（fú）水

C、懵（měng）懂

鐲(zhuó)子

廣袤(mào)

無垠（yín）D、敕（chì）造

阜（fǔ）盛

內幃（wéi）

宮絳（tāo）正確答案選項：參考答案：C解析薺qí、晌shǎng、阜fù

17、下列選項中，修辭手法判斷有誤的一項是（）

(1分)A、看萬山紅遍，層林盡染（夸張）B、問蒼茫大地，誰主沉浮？（反問）C、夏蟲也為我沉默（擬人）D、如今人方為刀俎，我為魚肉（比喻）正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生辨析句子修辭手法的能力。B“反問”錯誤。“問蒼茫大地，誰主沉浮”這句話是運用了設問和擬人的修辭手法，從全篇來看，下闋做出回答，所以是設問；用“問”把“大地”寫成了人，是擬人。故選B。

18、下列詩句中的情景和季節(jié)對應錯誤的（）

(1分)A、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時——春季B、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片——夏季C、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀——秋季D、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開——冬季正確答案選項：參考答案：C解析梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀——夏季翻譯為：初夏時節(jié)，金黃的梅子掛滿枝頭，杏子也變得鮮亮飽滿，田里麥穗揚著白花，油菜花差不多落盡正在結籽。這句詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點。

19、材料磁共振現象為成像技術提供了一種全新思路：將人體置于特殊磁場中，用無線電射頻脈沖激發(fā)人體內氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號，并將吸收的能量釋放出來，被人體外的接收器收錄，經電子計算機處理獲得圖像。

許多原子核的運動類似“自旋體”，不停地以一定的頻率自旋。如果把物體放置磁場，原子核可以在磁場中旋轉。磁場的強度和方向，決定原子核旋轉的頻率和方向。在磁場旋轉的原子核有一個特點，即可以吸收頻率與旋轉頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加；當原子核恢復原狀時，就會把多余的能量以電磁波的形式釋放出來；用適當的電磁波照射它，然后分析它釋放的電磁波，就可以得知構成這一物體的原子核的位置和種類，據此繪制物體內部精確的立體圖像。

水約占人體體重的2/3，在人體不同組織和器官中，水分比例不一樣。有趣的是，許多疾病的病理過程會導致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來。因為水由氫和氧原子構成，氫原子能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個強磁場，無線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個共振波便發(fā)射出來。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測出來。通過先進的計算機編程，可以創(chuàng)建一個包括不同水含量和水分子運動的反映組織化學結構的三維圖像。從而在被觀察的身體部位產生非常清晰的組織或器官圖像，有利于弄清疾病的病理變化。

由于磁共振成像與X射線、CT等原理完全不同，故對人體沒有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測；尤其對顱腦、脊椎和脊髓疾病的檢測，更能顯示它優(yōu)于CT。它可以不用血管造影劑即顯示血管結構，故對血管、腫塊、淋巴結和血管結構之間的鑒別更加獨到。它對軟組織的分辨能力高于CT數倍，能夠敏感地檢測出組織成分中水含量的變化，因而常比CT更有效亦更早地發(fā)現病變。磁共振成像技術的優(yōu)越性，使得這項新的影像學技術越來越顯示出強大的生命力。根據原文，下列表述不屬于磁共振成像原理內容的一項是（）(1分)A、在磁場旋轉的原子核可以吸收頻率與旋轉頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加。B、許多疾病的病理過程會導致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來。C、在磁場旋轉的原子核恢復原狀時，就會把多余的能量以電磁波的形式釋放出來。D、分析被電磁波照射后的原子核所釋放出來的電磁波，就可得知該原子核的位置和種類。正確答案選項：參考答案：B解析此題考查篩選并提取文中信息的能力。能力層級為C級。此題圍繞“磁共振成像原理內容”，列出四種表述，要求考生選出不屬于原理內容的一項。要答好這道題，就要把篩選區(qū)間定位在原文的二、三兩個自然段，A、C選項的表述可在第二自然段的第四句中找到相同說法。D選項的表述與第二自然段第四句第二個分號后的語句所述是一致的。B選項的表達與第三自然的第二句的表述完全一樣。但它的陳述對象是“病理過程”而非磁共振原理，顯然是錯的，這是偷梁換柱以干擾考生。因此考生在閱讀時一定要始終抓住說明的對象以及說明對象的特征，注意各自然段中的主題詞（突出本文主要內容的那些關鍵語詞）。本題各選項與原文的比照，說法相同，陳述一致。顯然從這一角度去答題是找不出答案的。此時，我們要多留一個心眼，就是要注意“題干”，審清題意。要選出“磁共振成像原理”的相關內容，才是符合要求的。

20、下列各句中，標點符號使用正確的一項是（）

(1分)A、中國猿人（全名為“中國猿人北京種”，或簡稱“北京猿人”）在我國的發(fā)現，是對古人類學的一個重大貢獻。B、上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次匯演中，都帶來了新劇目。C、今年全公司要繼續(xù)走“少投入，多產出；以適用技術服務于農”的支農之路。D、我們應該仔細討論一下，這件事到底應該怎么做？正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學生正確使用標點符號的能力。B“淮劇”后應為逗號，“黃梅戲”后也應為逗號。C分號使用錯誤，“少投入，多產出”和“以適用技術服務于農”不是并列關系，后者是目的，分號改為逗號。D問號改為句號，“這件事到底應該怎么做”這一問句做了句子的成分，是前面討論的問題，不是疑問，使用句號。故選A。

21、選擇下列各句中沒有語病的一項。（）

(1分)A、霧霾問題已成為中國大部分城市的標志性難題，而且范圍還在不斷增長．B、誰也不會否認，這個時代不再需要學習雷鋒樂于助人的精神．C、在這次家長會上，家長們就如何引導孩子正確上網問題廣泛地進行了交談．D、只有走好人生的每一步，我們才能真正擁有一個燦爛的明天．正確答案選項：參考答案：D解析A動賓搭配不當，“增長”改為“擴大”；B否定詞誤用，去掉“不再”；C語序不當，改為“進行了廣泛地交談”；D正確．故選：D

22、事物終究是（）的，有所長必有所短。由于目前大部分軍用雷達工作在微波波段，隱形飛機能大量吸收雷達波也就會大量吸收微波，這就鑄就其自身的致命弱點，自招“殺身之禍”。填入括號部分最恰當的一項是()。(1分)A、大相徑庭B、各有利弊C、一分為二D、形態(tài)各異正確答案選項：參考答案：C解析大相徑庭：出自《莊子·逍遙游》中的“大相徑庭，不近人情焉”,后用來指彼此相差很遠或矛盾很大。各有利弊：都不完美，有優(yōu)缺點。一分為二：一種哲學的觀點，處世方式。形態(tài)各異：表現出來的外在特征不一樣，有差別。聯系語境，應選“一分為二”。

23、下列語句中沒有語病的一項是（）

(1分)A、人的一生約有三分之二左右的時間都在吃飯睡覺、休閑娛樂。B、能否把愛國主義教育作為永恒主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。C、張亮以2小時19分的成績刷新世界記錄，成為全世界陸上賽艇馬拉松劃得最快的人。D、家里的客廳常常回蕩著爸爸爽朗的笑聲和媽媽深情的眼神。正確答案選項：參考答案：C解析A語義重復，刪去“約”或“左右”；B前后矛盾，刪去“能否”；D搭配不當，“回蕩”和“眼神”不搭配，可以，刪去“和媽媽深情的眼神”；故選C。

24、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“戲曲四行當”是指生、旦、凈、丑。B、“三”在古漢語中往往泛指多次。“吾日三省吾身”“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“三”都是這個意思。C、啟事首行正中寫啟事的名稱，如“征文啟事”“尋物啟事”等。日期要寫在署名的下面，靠右寫。D、莎士比亞，英國文藝復興時期戲劇家、詩人，代表作有《哈姆雷特《奧賽羅《威尼斯商人《羅密歐與朱麗葉》等。正確答案選項：參考答案：B解析“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“三”是第三次的意思，而不是泛指多次。

25、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對例句的翻譯完全正確的一項是（）例句：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(1分)A、那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B、那些教孩子的老師，只教給孩子書本上的知識并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C、對那些只教給孩子書本上的知識并幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D、那些教孩子的老師，教給孩子書本上的知識并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。正確答案選項：參考答案：B

26、下列哪一項不含通假字（）

(1分)A、蒙故業(yè)，因遺策B、天下云集響應，贏糧而景從C、合從締交，相與為一D、百有余年正確答案選項：參考答案：A解析B“景”通“影”C“從”通“縱”D“有”通“又”

27、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應是宣州宣城郡所產的貢紙。這是以產地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點七至三點七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，那種濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結構緊密。另外，使紙漿的黏度增強，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”。看來，真宣之所以在涇縣的制造達到極致，是因其得天獨厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強，據檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日報》)下列對“在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論”的原因的解說不準確的一項是()(1分)A、西漢早期已有不同原料造就的紙，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，在當時也有可能被用來造紙。B、晉代便有類似于宣紙的以楮皮、麻、竹為原料的紙張誕生，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮在當時也有可能用于造紙。C、出土表明，既然魏晉時樓蘭、武威、敦煌等地造紙尚有不同原料的紙，那么這些