縱橫古今事，了悟人世間——<黃鶴樓>公開課教學(xué)實(shí)錄【教學(xué)目標(biāo)】1、了解詩(shī)人及朗讀2、理解詩(shī)歌大意，賞析黃鶴樓的美景3、鑒賞本詩(shī)的寫作技巧【語(yǔ)言導(dǎo)入】師：前面一節(jié)課，我們跟著唐代的王績(jī)領(lǐng)略了自然野外秋景“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”的寥廓意境，請(qǐng)同學(xué)們先把《野望》背誦一遍。還有幾個(gè)同學(xué)不是很熟練，希望今天之內(nèi)你們能花時(shí)間背誦完。今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人崔顥筆下的《黃鶴樓》，看一看人文景觀黃鶴樓又有什么特別之處?一分鐘，聯(lián)系已知【明晰體裁】課件顯示：觀察《野望》與《黃鶴樓》，在形式層面（字?jǐn)?shù)），你發(fā)現(xiàn)了什么？師：昨天講的《野望》是五言律詩(shī)，那么《黃鶴樓》是？大家發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)每句有幾個(gè)字？生：七言律詩(shī)。師：南宋詩(shī)論家嚴(yán)滄浪有“唐人七律詩(shī)，以此為第一”（黃鶴樓），可見這首詩(shī)的評(píng)價(jià)很高。至于它為什么評(píng)價(jià)這么高？我們不妨走進(jìn)文本，一探究竟。【朗讀感知】1、詩(shī)歌語(yǔ)言的音韻節(jié)奏美，押ou韻2、學(xué)生自由讀3遍【作者介紹】崔顥（704—754），汴州（今河南開封市）人，唐代詩(shī)人。唐玄宗開元十一年（公元723年）進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。崔顥主要生活在盛唐。活動(dòng)軌跡遍布開元、天寶年間，太平盛世。史上說這是唐朝近三百年中社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的鼎盛時(shí)期。在時(shí)代氛圍感召下，生活在唐帝國(guó)的人民感受國(guó)家力量的強(qiáng)大，民族自信心的強(qiáng)烈，青年人對(duì)事業(yè)前途的追求與渴望以及知識(shí)分子的積極、樂觀的精神。【分析詩(shī)歌大意】1.學(xué)生借助課下注釋，自行了解大意。【問題探討】問題一：詩(shī)人在黃鶴樓所見？所思？問題二：全詩(shī)采用什么方法寫的?？師：“登高薄暮望”，王績(jī)?cè)谠?shī)篇開頭就直接告訴讀者他所處的位置，在野外登高望遠(yuǎn)。而《黃鶴樓》這首詩(shī)的開篇有點(diǎn)不同。“昔人已乘黃鶴去”，單就這句我們讀者沒法判斷詩(shī)人的所在地。仙人駕鶴飛走了。我們需要聯(lián)系標(biāo)題，以及勾連“此地空余黃鶴樓”，才知道崔顥站在黃鶴樓上邊。他說，過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了。仙人駕鶴，本就是虛無的神話故事，卻以虛無飄渺開啟描寫黃鶴樓，以聯(lián)想、想象過去的事開始寫現(xiàn)在。那么黃鶴樓主要描寫的是過去還是現(xiàn)在的景？生：現(xiàn)在。師：這種先說別的事再引起所要說的內(nèi)容，在語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞里有個(gè)專業(yè)的術(shù)語(yǔ)--起興。興，先言他物以引起所詠之詞。詩(shī)人借仙人駕鶴已去的神話故事傳說起興，以引起對(duì)黃鶴樓的描寫。（生朗讀首聯(lián)，感知起興）師：那仙人走后，留下了什么？生：一座空蕩蕩的黃鶴樓。師：崔顥眼前所見的就是那座空蕩蕩的黃鶴樓，那么他可能會(huì)生發(fā)一種什么情感？請(qǐng)說明你的理由。生：遺憾，他應(yīng)該很遺憾未能看到仙人。因?yàn)楝F(xiàn)在只能看到黃鶴樓。生：孤寂。“空”這個(gè)字，讓人感覺孤寂。師：站在黃鶴樓登高望遠(yuǎn)的崔顥，大概率會(huì)如同陳子昂那般“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠”，非常的孤獨(dú)吧！天地寬廣無垠，黃鶴飛走就再也沒有回來，請(qǐng)問還有什么東西是與黃鶴般一去不復(fù)返？生：時(shí)間。時(shí)間是這樣的師：歲月時(shí)間已逝去，詩(shī)人可能會(huì)發(fā)出什么感慨？生：世事滄桑，物是人非。黃鶴樓還是那座樓，看黃鶴樓的人不同。生：黃鶴樓空，人世依舊，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的迷惘和無可奈何的惆悵之感。【白云千載空悠悠】師：黃鶴怎么一去就不返回再送人登仙呢？登仙的能有幾人呢？千百年來，人們看不到黃鶴，看不到有人成仙，看到的只是白云在黃鶴樓上徒勞地飄蕩。白云是人世的見證，它永遠(yuǎn)注視著人間的生生死死，歷史的蒼黃反復(fù)卻無動(dòng)于衷；同時(shí)，古往今來的人們面對(duì)那同一的白云，留下的只有同樣的茫然空勞想象。【晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。】師：當(dāng)詩(shī)人登上黃鶴樓，那他的視角是？生：遠(yuǎn)眺師：這幅遠(yuǎn)眺圖的特點(diǎn)有什么特點(diǎn)？詩(shī)人站在黃鶴樓上，極目遠(yuǎn)眺：陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。生：意境開闊，生氣盎然。師：作者的情感？生：面對(duì)這開闊的大自然景色。應(yīng)該是贊美。師：當(dāng)然也可能有作者對(duì)生命的謳歌。詩(shī)開始于虛無飄渺“敘昔人黃鶴，杳然已去”的神話故事，給人以渺不可知的感覺，而此時(shí)此刻的真實(shí)所見所感“晴川草樹，歷歷在目，姜萋滿洲”，形成了鮮明的對(duì)比，烘染出詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)的愁緒。師：天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？只見眼前一片霧靄籠罩江面，由此一種深深的思鄉(xiāng)愁緒涌上心頭。師：“日暮”表面上是指黃昏，這又何嘗不是指人生的暮年呢？把這兩句翻譯過來就是：人生最后的歸宿在哪里呢？面對(duì)著煙霧彌漫的江水，詩(shī)人陷于深深的愁思之中。詩(shī)人還是逃不出人生的問號(hào)，“煙波”象征著人生問題它是神秘和不可知的。【日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。】盛唐時(shí)代，一方面國(guó)力鼎盛，使文人有感于探索宇宙奧秘，尋找人生真諦的氣魄；另一方面，儒家思想，尤其是儒家的入世思想滲透到文人頭腦。文學(xué)作品中很少有消極沉淪、頹唐的東西出現(xiàn)。在這樣的大背景之下，崔顥的詩(shī)探索人生問題決不是消極的。“惆悵”是探索人生，但又得不到答案的無可奈何思想的流露，“愁思”一方面是領(lǐng)悟了人生幾許，一方面又陷入更深的憂愁的思緒之中。《黃鶴樓》在時(shí)間上給人帶來歷史的縱深感，在空間上給人一種開闊之感，表面看最終帶給讀者的是一種濃濃的思鄉(xiāng)之情，事實(shí)上也許沒那么淺顯。教學(xué)后記

從東皋薄暮望，徙倚欲何依到日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？分析這《野望》和《黃鶴樓》，詩(shī)人抒發(fā)情感的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是傍晚時(shí)分。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)很特別，似乎和回家有著某種必然的聯(lián)系。從《詩(shī)經(jīng)》就開始的日落傍晚時(shí)分，詩(shī)人的心弦會(huì)被撥動(dòng)。那些關(guān)于人類思鄉(xiāng)戀家情緒音符飄蕩在文學(xué)的隱秘角落。日暮天晚思鄉(xiāng)切，遁世歸鄉(xiāng)遣悲愁。《黃鶴樓》前四句表明了詩(shī)人對(duì)得道成仙的向往。詩(shī)人為何如此向往得到成仙呢？是因?yàn)樗麩o法實(shí)現(xiàn)建立功業(yè)的理想，只能寄希望于超脫成仙。在現(xiàn)實(shí)生活中不能如意，得道成仙也遙不可及，那該如何解脫呢？只有唯的一條路——?dú)w鄉(xiāng)。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”傍晚時(shí)分，江上升起沉沉霧靄，思鄉(xiāng)之情涌上心頭，如長(zhǎng)江之水不斷沖來。面對(duì)浩渺的長(zhǎng)江，暮靄的映襯加深了詩(shī)人的愁情。“煙波江上使上愁”，這里的愁，也許有報(bào)國(guó)無門，功業(yè)無成的無奈，有懷才不遇的憂傷，人生短暫的迷惘，更有游子遷客思戀故土的鄉(xiāng)愁。這種愁如同江霧般縈繞于詩(shī)人的心頭，揮之不去。詩(shī)的開篇羨慕仙人長(zhǎng)生，哀嘆凡人生命的短暫；“桓溫見樹而傷心”典故的暗用，透露出詩(shī)人對(duì)歲月流逝、功業(yè)未成的憂慮；人“禰衡不被賞識(shí)，被害早逝”典故的引用，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己不被賞識(shí)重